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El contenido principal y la apreciación de "Water Margin"

Introducción a "Water Margin"

"Water Margin" es una novela que describe el antiguo levantamiento campesino. Describe vívidamente todo el proceso del levantamiento campesino desde su aparición, desarrollo hasta su fracaso, revela profundamente las raíces sociales del levantamiento, elogia con entusiasmo la lucha de resistencia y los ideales sociales de los héroes del levantamiento, y revela específicamente las razones históricas intrínsecas del fracaso. del levantamiento. La obra ha logrado grandes logros en contenido ideológico, literatura y arte. El libro ha acumulado una rica experiencia artística en la formación de personajes. La obra puede captar firmemente los diferentes orígenes y experiencias de los personajes, y expresar las personalidades de los personajes a través de su propio lenguaje y acciones, como el cálculo inteligente de Wu Yong, la lealtad y valentía de Lu, la rudeza e imprudencia de jy, su valentía, Lin Chong y La valentía de Hua Rongdao, la heroica soledad de Shi Xiu, el ingenio y la flexibilidad de Yan Qing, la arrogancia y la valentía de Ximen Qing y la lascivia de Pan Jinlian dejaron una profunda impresión en la gente. Al mismo tiempo, la obra puede captar con precisión la relación interactiva entre la personalidad y la identidad del personaje, su estatus social y su experiencia de vida. Por ejemplo, Lin Chong, con cabeza de leopardo, resultó ser el entrenador en jefe del Tokyo 800.000 Imperial Gun Club. Tiene un estatus social superior y también es un comandante militar con una rica experiencia en combate. Partiendo de esta premisa, el autor le confiere un carácter de paciencia, compromiso y perfección, además de coraje y valentía. Bajo la opresión de las malvadas fuerzas feudales, la identidad, el estatus y la vida de Lin Chong sufrieron cambios tremendos, lo que provocó una transformación en sus pensamientos y personalidad. Por lo tanto, el autor creó con éxito un personaje que ignoraba por completo que se iba a rebelar y, finalmente. Tuvo que rebelarse. La historia de la novela es muy fuerte y alcanza un nivel muy alto, lo que puede verse influenciado por el guión narrativo. Principalmente reflejado en las fascinantes tramas a lo largo de la novela. Por ejemplo, arrancaron sauces llorones, burlaron la carta natal, asaltaron templos, armaron un gran escándalo en Qingfengzhai, cazaron tigres en Jingyanggang, golpearon a Jiang Menshen hasta emborracharlo, atacaron Zhujiazhuang, capturaron la Mansión Daming, etc. "Water Margin" también escribió muchas escenas de guerra, reproduciendo las estrategias y tácticas del ejército rebelde y encarnando el pensamiento dialéctico, como el ataque de Zhu San a la fortaleza, la derrota de Gao Taiwei, etc. La influencia del "Margen de Agua" es enorme y está muy extendida. Durante cientos de años, el pueblo ha disfrutado de su sentido de desafío, optimismo e imágenes heroicas idealizadas y ha alentado a los oprimidos a luchar contra ellos.

Una mirada a la cultura Jianghu desde "Water Margin"

"Water Margin" es una enciclopedia de Jianghu. A través de la historia de Water Margin, los artistas de Jianghu mostraron la vida de Jianghu a lectores y oyentes por primera vez, permitiendo a los lectores posteriores conocer por primera vez la existencia de Jianghu, que tenía un nuevo significado en la dinastía Song. La historia de "Water Margin" también muestra a los lectores las luchas vitales y los ideales del pueblo Jianghu en la dinastía Song, así como sus éxitos y fracasos. Por lo tanto, lo más importante a lo que hay que prestar atención al estudiar el "margen de agua" es Jianghu. Sin la aparición del vagabundo, no habría historia de "Water Margin". Los ríos y lagos existen gracias a la gente que los habita. "Margen de agua" describe los ríos y lagos de la dinastía Song y la época en la que vivió el autor.

_'h-r K：a{-P5Ubbs ssfeng.com Water Margin es una de las primeras novelas populares en China. Explora un tema literario antiguo, pero el tema de Water Margin también es un tema muy contemporáneo. El Sr. Lu Xun dijo una vez en la década de 1930 que a la gente todavía le gusta leer Tres Reinos y Margen de Agua porque todavía existen "Espíritu de los Tres Reinos" y "Espíritu de Margen de Agua" en la sociedad. ¿Qué son el "Espíritu de los Tres Reinos" y el "Espíritu del Margen de Agua"? El significado de investigar al Sr. Lu Xun es "gángster". La palabra "gángster" ahora tiene una clara connotación despectiva, y la connotación y denotación no son muy claras. Para reducir la controversia, señalé en "Cultura vagabunda y sociedad china" que es del "espíritu vagabundo", o el carácter y la conciencia de los vagabundos, de lo que quiero hablar hoy. Debido al ambiente social, algunas de las tramas y emociones de estas novelas y de las óperas y series de televisión adaptadas de ellas también pueden despertar complejos ocultos en muchos espectadores, por lo que son muy populares.

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Jianghu: El espacio vital de los vagabundos

0y . ¿Son los vagabundos? buscando comida y supervivencia? Las personas sin hogar están separadas de la red patriarcal y no tienen nada. Luchan por sus necesidades más básicas: la supervivencia. >

-])H6q1a*Q3}4p Los ríos y lagos de los que hablamos a menudo. about tiene tres significados

/?~.v, C ampS A4R # z " m amprYulin|Foro|Viento en el río|Shaanxi del norte|Desierto|Shaanxi son los primeros ríos y lagos en la naturaleza. Los ríos y lagos, como palabra, aparecen En el período anterior a Qin, originalmente significaba ríos y lagos. Este es el significado más primitivo. Los ríos y lagos enfatizan su significado humanista y son un lugar al que los eruditos pueden retirarse si están derrotados o cansados de competir por la fama y la riqueza. un lugar tranquilo, que a menudo se llama Jianghu

El tercero son los ríos y lagos del hijo pródigo, que también son los ríos y lagos en los que a menudo estamos activos en palabras ahora. Este tipo de ríos y los lagos están llenos de espadas, intrigas y luchas de vida o muerte. Margen de agua Según la leyenda, cuando Zhang Qing y Sun Erniang, los propietarios de la tienda conjunta en las veintiocho pistas, invitaron a Song Wu a cenar, Los tres dijeron: "Las hazañas de los héroes en el mundo son en realidad asesinatos e incendios provocados". Los dos guardaespaldas Song Wu Después de escuchar esto, todos se sorprendieron y simplemente se arrodillaron. Song Wu también los consoló y dijo: "Yo". Estoy esperando que los héroes del mundo hablen. No te ofendas. No queremos dañar a la gente buena". ". Piénselo, en esa dinastía Song, ¿qué cosas malas y vergonzosas se hicieron en el yamen? ¿Qué cosas malas no se hicieron? ¿De qué escándalos no ha oído hablar? Este tipo de "jianghu" incluso teme a los viajes de negocios. bbs .ssfeng .com4G-~$]: sg5{-t

Yulin|Foro|Shangfeng|Norte de Shaanxi|Desierto|Shaanxi S2 {; N#RD7m! > Este tipo de "jianghu" apareció por primera vez en la serie "Water Margin" después de la dinastía Song del Sur (en referencia a muchas obras literarias que cuentan principalmente la historia del Grupo Song Jiang) y "Water Margin" antes de estas obras literarias. Uno había usado esta palabra tan extensamente. Los "jiangs y lagos" mencionados en esas obras literarias y artísticas son a menudo los ríos y lagos de los literatos, o los ríos y lagos en el sentido original. claramente considerados lugares donde los héroes matan personas, provocan incendios y compiten por ganancias, comenzando desde Water Margin . [7A6H*}#\Y*A¿Para qué son estos ríos y lagos? Es para vagabundos que buscan comida y un lugar para sobrevivir. Las personas sin hogar están separadas de la red patriarcal y no tienen nada. Dependen de su propia sabiduría, fuerza, coraje y valentía para sobrevivir, mantenerse a salvo y desarrollarse. No hay un espíritu distante como el de los burócratas académicos. Aquí no solo hay lucha, sino que tampoco hay reglas que las luchas sociales deberían adoptar. seguir. Feng|Northern Shaanxi|Desert|Shaanxi; s x5d 3b; j * d; rare

El mundo de los niños de la calle es una sociedad oculta que está reprimida por la sociedad dominante. Dominado por gobernantes. Compuesto por eruditos, agricultores, industria y comercio.

Las personas en la sociedad en general participan abiertamente en actividades de acuerdo con las reglas establecidas por los gobernantes. Jianghu es una sociedad secreta desconocida para la gente de la sociedad en general y tiene reglas de juego únicas. La mayoría del pueblo Jianghu son considerados extraterrestres o incluso bandidos por los gobernantes, y sus reglas son muy diferentes de las permitidas por los gobernantes. Por lo tanto, es extremadamente natural ser reprimido y excluido por la sociedad en general y, naturalmente, estar en un estado latente y semi-latente. Yulin|Foro|Shangfeng|Shaanxi del Norte|Desierto|Shaanxi, x)i3R; r l*h

1D6n6u! J * Después de la dinastía Song, cuanto más cerca de los tiempos modernos, más organizaciones tangibles y secretas había, pero los ríos y lagos incluían mucho más que estos, y también había vagabundos dedicados a actividades legales en los ríos y lagos. Los cantantes y practicantes que venden medicinas y tratan a los médicos en las calles no participan en actividades ilegales. Sus servicios a menudo son necesarios para las personas que viven en la sociedad en general, pero a los ojos de los gobernantes, estos vagabundos no son de ninguna manera buenos ciudadanos. , pero son extraterrestres contra los que hay que protegerse. A veces incluso restringen sus actividades dentro de ciertos límites mediante supervisión o leyes estrictas, como en el período Hongwu a principios de la dinastía Ming

En términos generales, los ríos y lagos son invisibles, pero las personas en los ríos y lagos pueden sentir su existencia. También vemos en Water Margin que los ríos y lagos sí existen. Por ejemplo, Lin. Chong fue enviado a Cangzhou en un hotel, el dueño del hotel le dijo que había un hombre rico en mi pueblo llamado Chai, que se llamaba "Chai Daguan" y un "pequeño torbellino" en el mundo. Es el apodo de Chai Jin. Creo que Chai Jin no escribiría la palabra "Pequeño Tornado" cuando contacta a la sociedad en general y entrega tarjetas de presentación a dignatarios y literatos, porque la palabra "Pequeño Tornado" solo pertenece a "Jianghu". De esto se puede ver que hay ríos y lagos. Cuando Song Jiang ve a Chai Jin, debería llamarlo Xiaoxuanfeng, y personas como Chao Gai y Wang Lun también pueden usar el nombre Xiaoxuanfeng cuando ven a Chai Jin o Chai Jin. Este apodo se comunica entre sí, pero es absolutamente imposible en la sociedad en general. La gente en la sociedad en general considera a las personas con apodos como bandidos y si los gobernantes quieren reprimir a alguien, a menudo le ponen el apodo de Zhizhai Liu Gao. Qingfeng Village estaba decidido a incriminar a Song Jiang. Después de que Song Jiang afirmó ser Zhang San, vino aquí para hacer algo, por lo que lo llamó "Yun" cuando presentó a Song Jiang como "City Tiger Zhang San". Di que es una persona de Jianghu, y que la gente de Jianghu no está lejos de los bandidos BBS ss feng com)_ 4W (v; Respuesta: OK

* T 'J D. O D4L2Yulin|Foro|. Atasco de tráfico|Shaanxi del norte|Desierto|Shaanxi Jianghu También hay una palabra clave, que es la jerga de Jianghu. La jerga de Jianghu ha comenzado a aparecer en Water Margin, pero no había muchas en la dinastía Ming, especialmente en la dinastía Ming. Durante el período medio hasta la dinastía Qing, la jerga y las palabras secretas estaban en un estado de proliferación. Hay miles de palabras secretas registradas en "Under the Sea" de Tiandi Hui. Por ejemplo, no hay muchas "Bai" (porque "Bai"). La pronunciación es cercana a "perder", lo cual es desafortunado para las personas que viajan por el mundo), sentarse en el suelo se llama "ta squat", etc.

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|.g m7a 1f d: [-gbbs ss feng .com Esta es la jerga de Jianghu. Sólo la gente de Jianghu lo usa para la comunicación interna. Durante más de 20 años, la gente estuvo cansada de la falta de discurso revolucionario durante la Revolución Cultural y sintió curiosidad por el lenguaje, por lo que absorbió palabras de novelas populares, así como algunas jergas y palabras en clave populares en las clases bajas, como " pez gordo", "pez gordo", "Tomar puntos de acupuntura", etc. se han convertido en palabras muy populares. Cuando muchos jóvenes extranjeros aprenden el idioma chino, tienen más contacto con los artistas de Jianghu, pensando que estos son idiomas vivos populares entre los chinos.

Estudiaron mucho en China y trabajaron duro para aprender el idioma chino. Como resultado, aprendieron muchos hábitos hooligan y pensaron que habían dominado la esencia del idioma chino. Western Wind Forum/[/O7P; También tienen sus propias opiniones públicas y evaluaciones morales. Hay muchos ejemplos de este tipo, y a menudo los veo cuando leo "Water Margin". Los héroes de Jianghu se reirán de usted. Mi propia evaluación moral y estándares de valores son diferentes de los de la sociedad en general. Zhashang Peak | Northern Shaanxi | Shaanxi Jianghu tiene sus propios canales de información, y pronto se extenderá entre el pueblo de Jianghu. Por ejemplo, después de que Lin Chong fue a Liangshan, ya conocía este asunto. Dije en un artículo que Jianghu también tiene sus propios medios y algunas cosas se difundieron rápidamente. ¿Por qué porque Jianghu es el espacio vital de Jianghu y las personas sin hogar? , por lo que algunas noticias se difunden rápidamente. En muchos sentidos, es seguro que los ríos y lagos no son virtuales, no son creados por artistas, sino reales en la vida. r0y ' f5p . j * q ; b

En una sociedad patriarcal, la mayoría de las personas (principalmente agricultores) viven de manera estable en sus propias tierras. Se ven obligadas a hacerlo. El desorden (desconectado del orden social dominante) no son solo vagabundos, sino también académicos y empresarios móviles bbs.ssfeng.com0~5]4d-w$w n7v

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Si alguien insiste en preguntar qué es Jianghu, ¿dónde está? Hablo de ríos y lagos en pueblos y ciudades; en calles bulliciosas, en montañas frías y solitarias; en caminos que se extienden en todas direcciones y en vastos lagos y mares. En otras palabras, dondequiera que haya gente Jianghu, hay gente Jianghu que lucha por sobrevivir.

Water Margin contiene Jianghu en muchos lugares. Por ejemplo, había un orador en Sangjiawazi, Dongjing, que hablaba el dialecto común de los Tres Reinos. En Goulan, condado de Yuncheng, Bai Xiuying fue allí para cantar las melodías menores de Zhu Gong; en las calles de Weizhou, había un cazador de tigres llamado Li Zhong haciendo bromas. Xue Yong, una plaga en la ciudad de Jieyang, juega con pistolas y palos para tener suficiente comida y ropa. Estos lugares se convirtieron en ríos y lagos debido a las luchas del pueblo Jianghu. Desde una perspectiva espacial, las calles, los pueblos, las carreteras, los lagos y los mares pueden ser todos ríos y lagos, o pueden no ser ríos y lagos. La clave es si es un lugar donde vive la gente Jianghu. ¡Conecta el foro de viento 5I! D i*l9s

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Entonces, ¿qué es el pueblo Jianghu? La gente común a la que a menudo llamamos , son ¿Son personas de clase baja que viven en ciudades y pueblos? Dije que no, y mucho menos un granjero patriarcal acurrucado en el campo. La diferencia fundamental es que la gente de Jianghu es gente común y los granjeros patriarcales son básicamente inmóviles. Entre los artistas de la narración circula "Luna en el río Oeste", que describe su vida y su mentalidad. Dice: "Un trozo de madera es una carrera, un abanico es una carrera. Los ríos y los mares son su hogar, y el abad no le teme al viento. y olas". Se puede ver en la primera mitad de la autobiografía del artista de Jianghu "Moon in the West River" que la gente de Jianghu está "sin hogar en todas partes".

Pero la gente corriente y los campesinos que prefieren a los hijos sobre las hijas no se mueven y no seguirán a los artistas después de escuchar libros y ver obras de teatro. Puede que haya algunas, pero pocas, groupies. Yulin|Foro|Shangfeng|Shaanxi del Norte|Desierto|Shaanxi-| En una sociedad patriarcal, la mayoría de la gente (principalmente agricultores) vive de manera estable en su propia tierra. No fueron sólo las personas sin hogar las que fueron expulsadas del orden social dominante, sino también los académicos y empresarios móviles. Desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el movimiento de eruditos se ha convertido en un fenómeno común, formando un grupo de "errantes". Más tarde, se formó la situación de unificación nacional. Aunque los académicos no podían moverse tanto como durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, tenían que estudiar y viajar por todo el país si querían ser funcionarios.

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5B$Y*a4M3r7M/u.b cYulin|Foro|Atasco de tráfico|Shaanxi del Norte|Desierto|Como funcionarios de reserva, los eruditos-burócratas de Shaanxi son parte de la clase dominante, y los gobernantes dependen sobre ellos para gobernar China. En general, la unificación de China sigue siendo la corriente principal de la historia. Uno de los puntos más importantes es que hay literatos flotantes. El sistema de gira oficial no sólo garantiza la unidad política del país, sino que también promueve la integración cultural de diversas regiones y grupos étnicos. Los eruditos literatos llevaron la cultura de las zonas avanzadas a las zonas atrasadas. En el proceso de difusión cultural jugaron un papel decisivo los literatos y funcionarios que deambulaban por la burocracia. En la antigüedad, las calificaciones académicas eran un indicador muy importante para evaluar a los funcionarios. Algunos funcionarios responsables generalmente conceden gran importancia a la educación cultural, lo que inevitablemente conducirá a cambios en las costumbres sociales y culturales locales, y algunas reliquias primitivas bárbaras inevitablemente serán eliminadas. Ejemplos de este tipo están registrados en la historia. Por lo tanto, la movilidad de los literatos no puede convertirlos en un pueblo Jianghu, ni constituirán un "Jianghu" que subvierta la sociedad en general. Yulin|Foro|Zha Shangfeng|Shaanxi del Norte|Desierto|Shaanxi 4]# p 1m4u;}1?7b

-w8M4^.? 5@*M, P-v3p Yulin|Foro|Tráfico en el viento|Norte de Shaanxi|Desierto|Aunque los turistas en Shaanxi no son tan buenos como los turistas, como una de las "Cuatro Familias", sus actividades comerciales móviles no serán discriminadas contra los comerciantes Aunque cuenta con un fuerte apoyo de la sociedad dominante en la antigua China, no será particularmente reprimido. La supresión de los comerciantes en algunas dinastías estuvo relacionada con la baja productividad social de la época. Por ejemplo, a principios de la dinastía Han y principios de la dinastía Jin, existía la "Orden comercial en desuso". A principios de la dinastía Han, a los comerciantes no se les permitía vestir seda ni montar a caballo. A principios de la dinastía Jin, a los comerciantes se les ordenaba usar dos tipos de zapatos, uno negro y otro blanco. Después de todo, esta situación es relativamente rara. Lo más fundamental es que los comerciantes obtienen ingresos a través de una movilidad mucho mayor que la de los agricultores y artesanos. La liquidez satisface la búsqueda de riqueza de un hombre de negocios y no arriesgará su vida para luchar contra la sociedad en general. Por lo tanto, los empresarios no fluirán en grandes cantidades hacia los ríos y lagos. La gran mayoría de las personas sin hogar todavía están compuestas por agricultores patriarcales en quiebra, y son el principal grupo del mundo. Yulin|Foro|Zha Shangfeng|Shaanxi del Norte|Desierto|Shaanxi del Norte 6G-k7e7f, ~ N R U-t0Y*|

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La ideología reflejada en "Water Margin" es errante. Puedes entender la actitud de Water Margin hacia las mujeres observando la actitud de A Q hacia las mujeres. Los vagabundos que cometen delitos han perdido la posibilidad de casarse, por lo que no. No entiende a las mujeres, genera una especie de hostilidad pervertida

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* n4a0. g (p. a0v-c (z7n: g Yulin | Foro | Zha Shang Feng | Norte de Shaanxi | Desierto | Shaanxi Water Margin es una historia sobre el éxito y el fracaso de los vagabundos. Pero en lo que respecta a la trama específica, describe las vidas de varias personas en el mundo. Decimos que los Han errantes son la mayoría de la gente en Jianghu, y también hay muchas personas sin hogar escritas en Water Margin.

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* * *El presidente escribió "La clase campesina china y su El artículo "Análisis de actitudes revolucionarias" divide a las personas sin hogar en cinco categorías: soldados, bandidos, ladrones, mendigos y prostitutas. Mi comprensión de las personas sin hogar es más amplia de lo que dijo el Presidente Mao. Cuando habla de zonas rurales, incluyo las ciudades, incluidas las personas sin hogar que se ganan la vida legítimamente.

u-C4H7{8?A8~2H-x Yulin|Foro|Pico Zhashang |Norte Shaanxi|Desierto|Shaanxi tiene muchos "ladrones" escritos en Water Margin (no después de Juyi, porque se puede decir que todos son los "ladrones" detrás de la montaña Shangliang), como la montaña Shaohua, la montaña Taohua, la montaña Erlong y otros tiranos de la montaña. y esclavos, son todas pandillas; también hay quienes trabajan solos, como Zhang Heng, Tong Wei, He Zhong, Sun Erniang, que dirige una tienda negra, Ma Thief Duan y pequeños ladrones. este camino, como perder su industria y no tener otra opción, sólo pueden hacerlo; algunos han sido demandados por diversas razones y se han refugiado en las montañas y en los mares, es porque no tienen capital para hacer sus negocios; Su mayor deseo es hacer más grande su negocio y dejar que el gobierno no haga nada por ellos. Por supuesto, también hay muchos vagabundos que no se dedican a actividades ilegales. No son personas que dañan a la gente, sino personas que viven en el mundo. Se han separado de la red de clanes y han abandonado el campo. No tienen ningún trabajo legítimo ni garantía de vida, deambulan por el mundo, tienen la vida más inestable y pueden verse involucrados en actividades antisociales en cualquier momento y lugar. Por ejemplo, el Sr. Dai mató a alguien en su ciudad natal y huyó al extranjero, Li Kuijy en la pequeña prisión Song Wu, ¿quién es? Sólo los que resultaron heridos escaparon de este desastre, quien deambuló por el mundo desde la infancia; conoció a los héroes, Shi Xiu, que vendía ovejas y caballos y no podía regresar a su ciudad natal para vivir de la leña; Xue Yong, un artista callejero, y así sucesivamente. Algunos son refugiados, unas 50 personas, lo que representa casi la mitad. Water Margin", ¿una historia sobre el éxito y el fracaso de las personas sin hogar? Desde la perspectiva de los personajes principales del libro, me opongo a la teoría del levantamiento campesino, no sólo. Porque no hay agricultores entre los héroes de Liangshan, y Más importante aún, la demanda más importante de los agricultores, es decir, la demanda de tierra, no se plantea en "Margen de agua". ¿No es extraño que arriesguen sus vidas para rebelarse pero no quieran la tierra que les gusta? Yulin|Foro|Transporte fluvial|Shaanxi del norte|Desierto|Shaanxi; v3 \)} 0V-p/K; a

#u3B.e6S: M(e.P9S) Personas en el foro de Shangfeng Cuando se habla de Como personas sin hogar, Gao Qiu es a menudo olvidado. Era un pródigo establecido. No tiene un trabajo real y sólo ayuda en Tokio. Posteriormente, fue enviado a Tokio por participar en un fraude. Posteriormente fue indultado y pudo regresar a Tokio. Nadie en Tokio lo acogió. Posteriormente, pudo regresar a Tokio y convertirse en seguidor. Debido a sus buenas oportunidades, Huizong lo valoró y se hizo rico. Es uno de esos vagabundos que pueden cambiar una familia. ¿Por qué los refugiados en la Margen del Agua no lo envidiaron, sino que lo expusieron como representante de los "Cuatro Traidores" de finales de la Dinastía Song del Norte? Hay dos razones: primero, la fuente de la posición oficial es incorrecta y segundo, los antecedentes son demasiado bajos. No mires a las personas sin hogar como un grupo abandonado por la sociedad. Muchos de ellos comparten el mismo problema y menosprecian el mismo entorno. Los héroes de Liangshan generalmente creen que la fama puede justificarse con una sola espada y un disparo, al igual que el erudito número uno y los Jinshi que aprueben el examen imperial serán respetados por la sociedad. Y Gao Qiu, solo por jugar al fútbol, naturalmente se considera un villano afortunado. Debido a su origen humilde, naturalmente se lo consideraba un desastre (de hecho, según los registros históricos de Song, Gao Qiu no tuvo muchas malas acciones. Li Bangyan fue recibido por Song Huizong porque sabía jugar al fútbol. Su padre era platero Era bueno para lidiar con el mercado y un autoproclamado "Li Pródigo" más tarde se convirtió en primer ministro, y la gente lo consideraba un "traidor nacional". Los libros de historia no decían que Gao Qiu fuera bueno jugando al fútbol. Quizás Gao Qiu "obtuvo su reputación" y le trasplantó la historia de Li Bangyan.

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Bai Xiuying, que se dedicaba a actividades de artes escénicas en el condado de Yuncheng y fue asesinado por Lei Heng también era una persona sin hogar. Incluso Yan Poxi y su familia se encontraban sin hogar. Yan Poxi sabía cantar y viajó al condado de Yuncheng con sus padres. Quería quedarse aquí, pero su padre murió de una enfermedad en Yuncheng. La madre y la hija no tenían dinero para comprar un ataúd, por lo que vendieron Yan Poxi a Song Jiang a un precio barato y se convirtieron en forasteros de Song Jiang. Pero el autor no siente ninguna simpatía por Yan Poxi, una vagabunda, porque no pertenecía al sistema Liangshan de Song Jiang, le puso las cosas difíciles a Song Jiang y tenía la intención de traicionar a Liangshan. Naturalmente, fue un crimen atroz, por lo que ella. fue asesinado. Bai Xiuying y Yan Poxi son animadores de Jianghu, pero hay un problema con la actitud del vagabundo hacia las mujeres. Mucha gente está desconcertada por el trato que se da a las mujeres jóvenes en "Water Margin". Algunos investigadores incluso creen que Shi Naian debe ser un perdedor en el amor. Sufrió la pérdida de mujeres, por eso es tan hostil con las mujeres jóvenes. De hecho, la ideología reflejada en "Water Margin" es errante. Puedes entender la actitud de Water Margin hacia las mujeres si observas la actitud de A Q hacia las mujeres. Las personas sin hogar no tienen familia, y las personas sin hogar que cometen delitos pierden la posibilidad de contraer matrimonio, por lo que no comprenden a las mujeres, especialmente a las jóvenes, lo que genera una hostilidad pervertida. En "Bandits in the Republic of China", escrito por un inglés, Beth Fee señaló que los bandidos creían que las mujeres eran la fuente de la desgracia. No sólo los bandidos masculinos, sino también las bandidas femeninas, matarían a las mujeres primero cuando se encontraran con una crisis importante. Por lo tanto, las mujeres jóvenes escritas en "Water Margin" rara vez terminan bien, incluso las vagabundas no son una excepción.

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Water Margin también contiene muchos intelectuales errantes, es decir, vagabundos con cierta cultura. El desarrollo económico de la dinastía Song impuso exigencias cada vez mayores a la cultura. La estandarización y popularización de los exámenes imperiales animó a más personas a recibir educación. Las mejoras en la fabricación de papel y el desarrollo de la impresión en bloque hicieron que los libros fueran más accesibles. Los libros de la dinastía Tang son muy raros y personas como Han Yu, que han estudiado durante generaciones, no tienen una colección completa de libros. Envidiaban la colección de Li Bi y animaban a sus amigos a estudiar en su casa. En estas circunstancias, la educación en la dinastía Tang era muy limitada. Su sistema de exámenes imperial también era temprano y el área de admisión era muy pequeña. Durante la dinastía Song, estas condiciones habían cambiado mucho y su popularidad cultural era mucho mayor que la de la dinastía Tang. De esta manera, el número de eruditos aumentó considerablemente, pero la salida para los eruditos no cambió mucho: convertirse en funcionario. Aunque el número de personas que tomaban exámenes imperiales en la dinastía Song aumentó enormemente y había muchos más funcionarios que en la dinastía Tang, todavía había una gran cantidad de eruditos que no podían convertirse en funcionarios. Los ricos pueden convertirse en ermitaños, las personas con conexiones pueden llegar a la burocracia y las personas con capacidad pueden confiar en los ricos y poderosos. Algunos han perdido la esperanza de convertirse en funcionarios y se han hundido en el fondo de la sociedad, viajando entre zonas urbanas y rurales. ganarse la vida por cualquier medio, legítimo o impropio. Son intelectuales errantes. Personas como Wu Yong y Gongsun Sheng están escritas en Water Margin. Puede que su nivel de educación no sea muy alto, pero todos necesitan un poco de conocimiento del taoísmo y del Yin y el Yang para convertirse en líderes espirituales del equipo. Muchas novelas populares escriben sobre la rebelión y, a menudo, hay un "onmyoji" en el equipo (que brinda consejos para marchas y batallas). El último libro de Ouyang Xiu al Emperador de la Dinastía Song del Norte afirmaba que la Dinastía Song había experimentado agitación social e incendios, asesinatos y saqueos durante más de cien años, pero no había formado una fuerza grande porque no había tales figuras involucradas. Esto es práctico. Foro de viento occidental: T, q # { 2x)k; M)B

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"Water Margin" es una enciclopedia de ríos y lagos. A través de la historia de Water Margin, los artistas de ríos y lagos mostraron la vida de los ríos y lagos a los lectores. y los oyentes por primera vez, lo que les permitió Los lectores posteriores conocieron por primera vez la existencia de ríos y lagos en la dinastía Song. La historia de "Water Margin" también mostró a los lectores las luchas de la vida y los ideales de la gente en los ríos y. Los lagos de la dinastía Song, así como sus éxitos y fracasos, estudiaron "Margen de agua". Lo más importante a lo que hay que prestar atención es Jianghu. Sin la aparición de vagabundos, no habría historia de "Margen de agua". Como se mencionó anteriormente, "Water Margin" describe el Jianghu y la época en la que vivió el autor.

Creo que la novela "Water Margin" nació un poco antes, a mediados de la dinastía Ming, por lo que la vida en los ríos y lagos escrita en el libro también incluye los ríos y lagos de principios de la dinastía Ming.

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8U/L's S4 {)})O;~bbs.ssfeng.com novela "Water Margin" y relacionadas Formas literarias como la ópera y el rap popularizaron el conocimiento de Jianghu entre las clases bajas de China. Water Margin no solo refleja la vida del pueblo Jianghu, sino que también es considerado un modelo por el pueblo Jianghu. El autor utiliza imágenes vívidas de la historia para explicar que en ese momento, los que tenían la suerte de ser despóticos, los agregados militares estaban oprimidos, los funcionarios no tenían salida y no se podía hacer justicia. Mostró la corrupción de la burocracia y la oscuridad. de la sociedad, afirmando así la racionalidad de la rebelión de los héroes de Liangshan. Esto no tiene precedentes en la historia del pensamiento y la cultura chinos. Antes de esto, en todas las obras escritas no había ejemplos positivos que elogiaran el coraje de resistir y a quienes se atrevían a resistir. Como ideología dominante de la sociedad, el confucianismo mantiene la estabilidad social y Confucio se opone al crimen y al caos. Otras ideologías, como el taoísmo y el budismo, también defienden que la gente debería vivir en su propio lugar. Es raro que una obra literaria como "Water Margin" elogie la rebelión del vagabundo de manera positiva. Básicamente no hay ninguno. Entonces creo que fue propuesto por primera vez por Water Margin.

"S/x.I9i2l-Q$~1L(V Yulin | Foro | Shangfeng | Norte de Shaanxi | Desierto | El Margen de Agua de Shaanxi también influyó en la audiencia a través de las palabras que creó. Por ejemplo, la palabra "héroe" existía en la dinastía Tang, pero en ese momento se refería principalmente a los literatos, mientras que "Margen del agua" se refería específicamente a los caballeros. Este significado es generalmente aceptado por las generaciones posteriores. Margen, la gente consideraba a aquellos que se atrevían a cometer crímenes y eran algo leales. A una persona valiente se le llama "héroe". En el pasado, cuando conocíamos a un ladrón, no sabíamos cómo llamarlo. un "héroe", y el robo en la carretera no siempre es algo bueno. De la historia de "Water Margin", la gente conoce el dicho "La riqueza mal habida se puede tomar sin ningún obstáculo". de "Margen de agua". Por tanto, todo el mundo debería robar a los demás. Este es un dicho común sobre el dinero. ¿Quién ganó esta "riqueza ilegal"? De todos modos, depende del usurpador. como Juyi, Jianghu, Jeje y Shangliangshan, que obligan a Liangshan a caminar por el camino hacia el cielo, comer vino en una jarra, comer grandes trozos de carne, etc., no solo reflejan la ideología de los vagabundos, sino que también expresan su anhelo.

/p9Q! V8N, h7h/V3_. j Yulin | Foro | Tráfico de Fengshang | Norte de Shaanxi | Desierto | Margen de agua Los ricos ríos y lagos de Shaanxi Es vívido y tiene un impacto muy amplio en su audiencia. Por supuesto, esto se debe a muchas razones, y no se puede negar que la amplia difusión del "margen de agua" en la dinastía Qing es también una de las razones por las que el erudito Qian Daxin dijo en "Zhen Su" que "hay otra religión además". "las tres religiones", que es la "nueva religión". Esto también ocurre hoy en día. Con un sentido de responsabilidad social, debemos ser más cautelosos. Desafortunadamente, algunos creadores de arte popular, cuyos conceptos e ideas históricas están incluso atrasados para los antiguos Los artistas de Jianghu ponen en la pantalla obras producidas bajo la guía de tales ideas. El efecto social sólo puede ser negativo (Este artículo es un extracto del discurso del investigador Wang Xuetai en el Museo de Literatura Moderna de China).

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