Apreciación de "La biografía de Qu Yuan"
"La biografía de Qu Yuan" utiliza un vocabulario eufemístico y elegante para elogiar el noble carácter moral y el espíritu patriótico de Qu Yuan, lamentar la injusticia del mundo y expresar su profunda simpatía por Qu Yuan. A continuación se muestra la apreciación de la "Biografía de Qu Yuan" que compartí, echémosle un vistazo juntos.
Texto original
El nombre de Qu Yuan era Ping, el mismo apellido que Chu. Fue el discípulo izquierdo del rey Huai de Chu. Tiene conocimientos y una mentalidad fuerte, sabe cómo gestionar el caos y es hábil en la retórica. Cuando entres, discutirás los asuntos estatales con el rey y darás órdenes; cuando salgas, recibirás invitados y tratarás con los príncipes; Wang Shi Renzhi.
Los funcionarios de Shangguan están en la misma categoría. Compiten por favores pero están decididos a dañar sus habilidades. El rey Huai envió a Qu Yuan a redactar una constitución, pero el borrador de Qu Ping aún no se ha finalizado. Cuando los funcionarios de Shangguan lo vieron, quisieron apoderarse de él, pero Qu Ping se negó debido a la calumnia, dijo: "El rey envió a Qu Ping para que sirviera como orden, y nadie lo sabía. Cada vez que se emitía una orden, Ping atacó sus logros, diciendo: 'No puedo hacer nada excepto yo mismo'". El rey estaba enojado y era disperso y Quping.
El rey Qu Pingji no fue sensato cuando lo escuchó, la trampa oscureció la luz, la música malvada dañó al público y la rectitud no fue tolerada, por lo que escribió "Li Sao" con tristeza y meditación. "Li Sao" significa "Li Sao". El cielo es el comienzo de los seres humanos; los padres son el fundamento de los seres humanos. Cuando una persona es pobre, va en contra de sus raíces. Por eso, cuando está extremadamente cansado del trabajo, no deja de clamar al cielo. Cuando está enfermo y miserable, no deja de llamar a sus padres. Qu Ping siguió el camino correcto, dedicó su lealtad y sabiduría a servir a su rey y calumnió al mundo. ¿Cómo puede uno ser digno de confianza pero encontrado dudoso, leal pero calumniado, sin resentimiento? El "Li Sao" de Qu Ping nació de la autocompasión. "Guofeng" es lujurioso pero no lascivo, "Xiaoya" se queja pero no es caótico. Si es "Li Sao", se puede decir que son ambos. Se le llama Emperador Ku en la parte superior, Qi Huan en la parte inferior y Tang y Wu se mencionan en el medio para aclarar los asuntos mundiales. La moralidad de la dinastía Ming es ampliamente respetada y el orden de gobierno es infinito. Su escritura es sencilla, sus palabras sutiles, su ambición limpia y su conducta honesta. Se dice que el texto es pequeño pero su significado es enorme y su significado es de gran alcance. Su ambición es pura, por eso lo llaman "Fang Wu" y su comportamiento es honesto, por lo que no tolerará la muerte. Del barro del dragado, la cigarra se desprende de la inmundicia, excepto el polvo flotante, y no recibe la inmundicia del mundo, y se sumerge en el barro pero no se empapa. Impulsar esta ambición es competir con el sol y la luna.
Qu Yuan ya era pobre. Más tarde, Qin quiso atacar a Qi, pero Qi y Chu estaban cerca el uno del otro y el rey Hui estaba preocupado por eso. Le ordenó a Zhang Yi que fingiera ir a Qin, y el comité de monedas gruesas interrogó a Chu y dijo: "Qin odia mucho a Qi, Qi y Chu son cercanos el uno al otro, Chu Cheng puede derrotar a Qi, Qin está dispuesto a ofrecer comercio. y la tierra está a seiscientas millas de distancia." El rey Huai de Chu He era codicioso y confiaba en Zhang Yi, por lo que destruyó a Qi y envió enviados como Qin para aceptar la tierra. Zhang Yi lo engañó y dijo: "Yi y el rey tienen una cita de seis millas, pero no he oído hablar de seiscientas millas". El enviado de Chu se fue enojado e informó al rey Huai. El rey Huai estaba enojado y reunió un gran ejército para atacar a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu y derrotó al ejército de Chu en Dan y Xi, decapitó a 80.000 personas, capturó al general Chu Qu Gai y luego tomó el territorio de Chu en Hanzhong. Luego, el rey Huai envió soldados del país para atacar profundamente a Qin y luchó en Lantian. Cuando Wei se enteró, atacó a Chu y llegó hasta Deng. Los soldados de Chu tuvieron miedo y regresaron de Qin. Pero Qi estaba enojado y se negó a salvar a Chu. Chu estaba muy angustiado. El año que viene, Qin cederá el territorio de Hanzhong y hará las paces con Chu. El rey de Chu dijo: "No quiero obtener la tierra, pero estoy dispuesto a conseguirla". Zhang Yi escuchó eso y dijo: "Me apoderaré de la tierra de Hanzhong con un Yi. Lo invito". "Al igual que Chu, debido al generoso dinero, los ministros lo usaron. Jin Shang instaló sofismas con Zheng Xiu, la concubina favorita del rey Huai. El rey Huai escuchó a Zheng Xiu y liberó a Zhang Yi. En ese momento, Qu Yuan era escaso y ya no estaba en el poder, por lo que su enviado a Qi ignoró la rebelión y amonestó al rey Huai: "¿Por qué no matar a Zhang Yi?" El rey Huai se arrepintió y persiguió a Zhang Yi, pero fracasó.
Después, los príncipes atacaron a Chu, lo derrotaron y mataron a su general Tang Huang. En ese momento, el rey Zhao de Qin se iba a casar con Chu y quería conocer al rey Huai. El rey Huai quería ir, pero Qu Ping dijo: "No se puede confiar en Qin, un país de tigres y lobos, por lo que es mejor no ir, Zilan, el hijo del rey Huai, persuadió al rey: "¿Cómo podemos evitar la alegría de?". ¡Qin!" El rey Huai murió. Al entrar en Wuguan, Qin tendió una emboscada a sus tropas y las interceptó, por lo que retuvieron al rey Huai para ceder territorio. El rey Huai estaba enojado y se negó a escuchar. Zhao huyó, pero Zhao no regresó. Después de la restauración de Qin, murió en Qin y fue enterrado en su ciudad natal.
Se estableció el hijo mayor, el rey Qingxiang, y su discípulo Lan fue nombrado su comandante. El pueblo de Chu culpó a Zilan por persuadir al rey Huai a unirse a Qin en lugar de rebelarse contra él. Qu Ping estaba celoso de él, por lo que, aunque estaba exiliado, prestó atención al estado de Chu porque tenía al rey en mente y nunca olvidó su deseo de rebelarse. Espero que te des cuenta y cambies la costumbre. Es necesario preservar al rey y rejuvenecer el país, pero él quiere repetirlo. En un artículo hay tres ambiciones. Sin embargo, no hay nada que podamos hacer, por lo que no podemos defendernos. Así veo el acto final del rey Huai de no darse cuenta.
No hay nadie que sea estúpido, sabio o virtuoso, y todo el mundo quiere ser leal a sí mismo y promover a los virtuosos para que se sostengan. Sin embargo, si el país es destruido y la familia es destruida, pero el rey sabio ha estado gobernando el país durante muchas generaciones y no ha sido visto, las llamadas personas leales no son leales y las llamadas personas virtuosas no lo son. virtuoso.
Qu Yuan llegó a la orilla del río, con el cabello suelto, y cantó mientras caminaba por el pantano. Su rostro estaba demacrado y su apariencia estaba tan sin vida como un árbol muerto. Cuando el pescador lo vio, le preguntó: "¿No eres médico de Sanlu? ¿Por qué estás aquí?". Qu Yuan dijo: "El mundo entero está turbio, pero yo soy el único inocente; todos están borrachos. pero yo soy el único que está sobrio. Por eso fue exiliado". El pescador dijo: "La gente inteligente y sabia no está atada por las cosas externas y puede seguir los cambios del mundo. El mundo entero está turbio, ¿por qué no? Si siguen la tendencia y añaden leña al fuego? Todos están intoxicados, ¿por qué no comen algunas heces de vino y beben un poco de vino fino? ¿Por qué deberías valorar la calidad del jade, pero dejarte exiliar? : "Escuché que aquellos que acaban de lavarse el cabello deben quitarse el polvo de sus sombreros, y aquellos que acaban de bañarse deben sacudírselo. El polvo de tu ropa. ¿Cómo puedes permitir que tu cuerpo puro se contamine con cosas extrañas? Preferirías ser arrojado al largo río y enterrado en el vientre de un pez de río. ¿Cómo puedes dejar que tu noble carácter sea contaminado por la suciedad del mundo? . Entonces, sosteniendo la piedra, se arrojó al río Miluo y murió.
Después de la muerte de Qu Yuan, estaban Song Yu, Tang Le, Jing Cha y otros en el estado de Chu, quienes amaban la literatura y fueron elogiados por sus buenas composiciones. Sin embargo, todos imitaron el lado reservado y eufemístico del discurso de Qu Yuan, y nunca se atrevieron a hablar y dar consejos. Después de eso, el estado de Chu se debilitó día a día y décadas después, finalmente fue destruido por el estado de Qin. Más de cien años después de que Qu Yuan se hundiera en el río Miluo, hubo un Jia Yi en la dinastía Han que sirvió como Taifu del rey de Changsha. Al pasar por el río Xiang, escribí un artículo en memoria de Qu Yuan.
Tai Shigong dijo: Leí "Li Sao", "Preguntas celestiales", "Llamando al alma" y "Dolor", y me entristeció que su ambición no pudiera realizarse. Cuando fui a Changsha y pasé por el lugar donde se hundió Qu Yuan, derramé lágrimas y recordé su carácter. Vi el artículo de Jia Yi en homenaje a él. El artículo también culpó a Qu Yuan. Si usaba su talento para presionar a los príncipes, ¿qué país no lo toleraría, pero eligió ese camino después de leer "Oda a los pájaros"? él consideraba la vida y la muerte como lo mismo. Pensé que ser degradado y nombrado no era importante, lo que me hizo sentir confundido y perder algo.
", "Recomendado por Mao Sui", "Familia Chen She"), las características de este artículo son:
En términos de selección de material, "La biografía de Qu Yuan" no tiene una historia tortuosa y vívida. y argumento completo, pero que se basa en registros documentales, esquematiza a grandes rasgos las historias de vida de los personajes.
En términos de escritura, se combinan narrativa y discusión; Hay "biografía" y "comentario" en las cuatro partes de todo el texto. "Comentario" proviene de "biografía" y "comentario" apunta a "comentario". Los métodos de discusión son diferentes. La primera parte es una introducción, la segunda parte es una conclusión, la tercera parte es una declaración y la cuarta parte es una comparación.
En cuanto al lenguaje, este artículo tiene un fuerte color lírico, con emoción en la narrativa y clara tendencia a la emoción en la discusión, y expresión directa del corazón; El autor utiliza técnicas retóricas como la dualidad, el contraste, el paralelismo, la repetición y la metáfora para realzar el efecto de la expresión del lenguaje.
Sima Qian admiraba a Qu Yuan en dos aspectos: admiraba sus correctas opiniones políticas y su gran personalidad; admiraba sus profundos logros en el lenguaje y el arte.
Sima Qian creía que la idea de Qu Yuan de unir Qi para resistir a Qin era correcta. Qu Yuan era un noble del estado de Chu. En ese momento, Qin tenía la fuerza militar más fuerte. Sin embargo, Chu y Qi están cerca uno del otro y pueden resistir al fuerte Qin. Debido a que Chu tiene el territorio más grande y Qi tiene los recursos financieros más ricos, y Chu y Qi están cerca entre sí, otros países de Shandong también unirán fuerzas con Chu. y Qi para ** * Tratar con Qin juntos. Si el Rey de Chu siempre pudiera utilizar las ideas diplomáticas de Qu Yuan y arreglar sus asuntos internos, el mundo en ese momento todavía no sabría quién ganaría. Esta biografía dedica mucho espacio a describir la relación entre Chu, Qi y Qin, y utiliza lecciones históricas para demostrar la exactitud de la idea de Qu Yuan de unir a Qi para resistir a Qin. Cuando el rey Huai de Chu nombró a Qu Yuan como su discípulo, Qi y Chu estaban cerca el uno del otro y Qin no se atrevió a invadir. Después de que el rey Huai de Chu creyera la calumnia de los funcionarios de Shangguan y alienara a Qu Yuan, el Estado de Qin ordenó a Zhang Yi sembrar una brecha entre Qi y Chu y destruir la alianza entre los dos países para que pudieran derrotarse mutuamente. Zhang Yi mintió al rey de Chu y dijo que si Chu podía romper las relaciones diplomáticas con Qi, Qin ofrecería 600 millas de tierra para comerciar.
Sima Qian elogió el espíritu de lucha de Qu Yuan por sus ideales y tenía un profundo conocimiento del estado de ánimo de Qu Yuan. Narró la razón por la que Qu Yuan escribió "Li Sao" de la siguiente manera: "Qu Pingji, el rey de Ji, se mostró indiferente y lo incriminó. "Oscurece la luz, la melodía malvada daña al público y no es tolerada por la plaza, por eso escribí "Li Sao" con tristeza y meditación. "También se dice que" Li Sao "nace de la autocompasión". Las palabras "enfermedad" y "resentimiento" muestran que Sima Qian cree que el trabajo de "Li Sao" refleja el espíritu de lucha de Qu Yuan.