2021-01-27
Preceptos budistas para laicos
"Nirvana del Dharma" dice: "De los preceptos surge la concentración, de la concentración surge la sabiduría, y de la sabiduría se obtiene la liberación".
1. Por qué guardar los preceptos
1. Por qué guardar los preceptos sin los preceptos básicos, es imposible establecerse en el mundo exterior, no basta con purificar el corazón; y gentil en el mundo interior. De esta manera, como persona que busca la verdad y se libera de otros problemas, observar los preceptos se convierte en la primera prioridad.
"Nirvana" dice: "De los preceptos surge la concentración, de la concentración surge la sabiduría, de la sabiduría se obtiene la liberación."
"Camino Puro" dice: "De Si los preceptos son puros , la mente será pura, y si la mente es pura, la visión será pura, de modo que la mente será pura y el camino será puro. El camino no es el camino, y la sabiduría será pura. Se decide que no habrá posibilidad de alcanzar la meditación y la sabiduría introspectiva.
"Yoga" dice: "Aquellos que mantienen el precepto del perro pueden convertirse en perros o caer en el infierno. Esta es la reprimenda del Buda a un profano que aprende el comportamiento de los perros practicantes pero espera liberarse del mal". view. ”
2. Respuestas a los preceptos Algunas personas niegan el carácter absoluto y la eternidad de la moralidad al sugerir que las normas morales y otros puntos de vista provienen de la sociedad y la historia en la que viven. Budismo. Porque el Buda y sus santos discípulos creían que la moralidad, etc., era relativa y convencional. Por lo tanto, algunas personas niegan la observancia de los preceptos y creen que observarlos no tiene ningún efecto. Y esto es lo que condenaron el Buda y sus santos discípulos, porque aunque los preceptos son relativos, no dejan de tener efecto. El budismo cree que sólo los humanos y el cielo con buenas intenciones y seres sintientes pueden esperar ser liberados en esta vida. Si una persona niega el papel de los preceptos y hace palabras y acciones correspondientes a los cuatro reinos del mal, la mente de esta persona también se convertirá en la mente de los seres sintientes en los cuatro reinos del mal, perdiendo así la posibilidad de liberación y tenderá a serlo; impulsado por pensamientos tales como animales y fantasmas de los cuatro reinos inferiores, para recibir las trágicas consecuencias de su propia creación.
Los preceptos budistas son normas morales correspondientes a la identidad de los humanos y los dioses. Su resultado más inmediato es garantizar que podamos vivir en paz y felicidad en el mundo humano, y su resultado más completo es ayudarnos a lograrlo. liberación definitiva en esta vida. Por todas estas razones, debemos tomar en serio los preceptos. Guardar los preceptos es la base de la práctica budista.
2. Cómo observar los preceptos
La observancia específica de los preceptos no puede separarse de las palabras y los hechos de la vida diaria, entonces, ¿cómo hacerlo?
El núcleo es la mente y un método, es decir, hablar sobre la atención plena y la comprensión clara de sus palabras y acciones diarias, etc. Según el "Yoga Sutra", el Buda le dijo al Venerable Ananda: "La atención plena y la comprensión clara conducen a la protección de las seis raíces, y la protección de las seis raíces conduce a la disciplina, por lo tanto, cuando actuamos o hablamos". , debemos tener pensamientos claros, para que nuestros pensamientos se conviertan en nuestras palabras y acciones. Como protector, las cuatro virtudes de "honestidad, altruismo, paciencia y autocontrol" mencionadas por el Buda en el "Sūtra Sutra" surgirán naturalmente. .
"Xiaobu. Dharma. Shuangpin" dice: "Los pensamientos de todo dharma son los precursores y los pensamientos son creados. Si se usan para contaminar los pensamientos, palabras o profesiones, entonces seguirá el sufrimiento". ellos, como una rueda que sigue a un animal. Si una persona tiene mente, palabras o profesiones puras, estará feliz de seguirlas, como una sombra. "Una vez que la mente está clara, la persona definitivamente seguirá los preceptos y la moral correspondientes. a su estatus humano. La vida se convertirá en parte de la vida, que es la forma correcta de mantener la vigilancia.
El "Sutra preguntado por el rey Milanta fuera del budismo tibetano" contiene la descripción de la "atención plena" de Arahant Nagajun Bhikkhu. La atención plena es como un guardia frente a la puerta del palacio: para mantener a los malvados dentro. el palacio. Afuera, guía a los buenos al palacio. De manera similar, si somos conscientes de nuestro cuerpo y mente, entenderemos naturalmente qué palabras y acciones no están en línea con la identidad del ser humano y el cielo y deben ser rechazadas, y las que están en línea con deben practicarse, entonces los preceptos lo serán; seguirse cuidadosa y concienzudamente. Un entrenamiento suficiente en mindfulness conduce a la disciplina y establece una base sólida para la perfección interior.
El Maestro Ajahn Man dijo: Mantén un precepto mental, que hace que las palabras y los hechos sean cautelosos y conduce a la pureza mental, la concentración, etc. En la era pasada, el Buda también advirtió a su hijo, el Señor Rahula, en Por aquí.
3. Cómo purificar los preceptos
Para purificar los preceptos hay que saber arrepentirse y arrepentirse. Entonces, ¿qué tipo de acciones y palabras necesitan ser purificadas? Después de que esas palabras y acciones que violan los preceptos le hayan sucedido al practicante en diversos grados, deben ser purificadas.
En definitiva, significa purificar la mente después de que se produzcan malas conductas que la contaminan. Si una persona que viola los preceptos comete palabras o hechos perjudiciales para otros, primero debe reparar el daño causado a otros antes de purificarse; si es sólo propio, entonces la purificación se puede hacer directamente.
Para purificarte específicamente, debes agacharte o arrodillarte frente a la estatua de Buda, o mirar hacia la Sangha, juntar las manos y recordar las cosas malas que hiciste y dijiste, y prometer no volver a hacerlas en el futuro; luego recita el Buda, el Dharma y la Sangha. Agregar los méritos de las Tres Joyas te hará sentir avergonzado y mantendrá este sentimiento de vergüenza en el futuro, que es una forma de purificación. En realidad, el significado de la purificación es purificar el corazón. Sólo purificando el corazón se pueden empezar a purificar las palabras, las acciones y la vida (el octavo modo de vida). Este tipo de purificación debe realizarse honestamente. Sólo la purificación de los practicantes que estén verdaderamente garantizados será aceptada por ellos mismos. De lo contrario, será sólo una forma superficial. Por lo tanto, los practicantes deben esforzarse por mantener la atención plena, hacer esfuerzos incansables, preocuparse por sus propias palabras y acciones, sentirse siempre avergonzados y ser cautelosos al abordar las cosas. Entonces progresarán diariamente en la práctica y obtendrán la paz y la alegría del corazón. coexisten con los preceptos del Buda y el Dharmakaya.
4. ¿Qué son los preceptos?
El "Purdhimagga" dice: es decir, abstenerse de las siete malas acciones de matar, robar, conducta no Brahma, mentir, palabras duras, lenguaje doble y charla ociosa, o los pensamientos del yogui (voluntad), estados mentales (logro), leyes y leyes que no se violan al completar las acciones obligatorias del maestro, el cuerpo, etc.
5. ¿Cuál es la pronunciación y semántica de los preceptos?
La pronunciación "Sīla" significa la conducta de los preceptos. ¿Por qué se llama conducta moral? Significa defender y mantener el significado de todas las buenas leyes.
6. Cuáles son las características, funciones, situación actual y causas directas de los preceptos
1. La característica de los preceptos es la conducta de los preceptos, es decir, los que. Defender los preceptos debe mantener todo buen dharma.
2. La función de los preceptos es destruir las malas palabras y obras, etc., para lograr las buenas obras.
3. El estado actual de los preceptos es la pureza, es decir, el cuerpo, la palabra y el estilo de vida de quienes observan los preceptos deben ser puros. Si el comportamiento actual de una persona no es puro, entonces sus supuestos preceptos también deben ser falsos y, como practicante, debe mantenerse alejado. Esto se puede saber observando a una persona.
4. La razón directa para dejar de fumar es la vergüenza. "Vergüenza" significa autoconciencia de la vergüenza y "culpabilidad" significa miedo de las propias malas acciones hacia los demás. Esta es también la razón por la que pueden existir las buenas acciones del hombre y de la naturaleza. Por lo tanto, aquellos que siempre se sienten culpables deben practicar la disciplina, y aquellos que violan la disciplina se arrepentirán rápidamente y comenzarán de nuevo. Esta es una virtud imprescindible para los practicantes. El Buda también enseñó esto, ver "Yoga Sutra".
7. Tipos de preceptos
Los preceptos se dividen en preceptos monásticos y preceptos laicos. Independientemente de los preceptos monásticos, quienes toman la ordenación deben seguir los tres maestros y siete certificados para ser ordenados y estudiar de cerca con el maestro durante cinco años, etc., aquí hablamos de los preceptos laicos, y los preceptos laicos son: los seis preceptos ininterrumpidos, los cinco preceptos básicos, los cinco preceptos de la vida de Brahma, los ocho preceptos de la vida de Brahma, los diez preceptos de Brahmacharya y las seis categorías del Dharma que deben aprenderse.
¿Cuáles son los Seis Preceptos Infinitos?
Aquellos que cometan estos pecados caerán en el Infierno Avici si no se arrepienten. Incluso si se arrepienten, no tendrán esperanza de realizarlos. fruto de la liberación en esta vida debido a la naturaleza atroz de sus pecados, no podrán hacer nada a sí mismos ni a los demás.
1 Disgustado y mató a su padre.
2 Asqueroso asesinato de madres.
3 Las náuseas matan a quienes han alcanzado el fruto santo.
4 Miembros repugnantes y divisivos de la Sangha (como presentar argumentos extraños y falsos, falacias, teorías heréticas, insultar a los ancianos,
sacerdotes, causar divisiones en la Sangha; o usar la fama , fortuna, etc. Inducir a la Sangha a ser discordante, incluso dividida, etc.).
5 Seguir a los forasteros y atacar arbitrariamente al budismo; o robar el Tripitaka budista y elogiar falsamente a los forasteros; o
compilar falsamente escrituras y tratados budistas con los forasteros; y más.
6 En el pasado, cuando el Buda estaba vivo, derramó sangre de su cuerpo debido a sus malos pensamientos. Ahora, los cuatro cuerpos principales del Buda han sido destruidos, por lo que no existe tal precepto.
Pero puede complementarse con otros preceptos, a saber: ignorancia, disgusto, difamación del Buda, Pratyekabuddha, Arhat e incluso pre-streaming, etc., que son imprudentes, poco virtuosos, insatisfactorios, malos e incompletos, etc.
Sin embargo, después de la purificación de estos Preceptos Infinitos, todavía es posible liberarse en esta vida.
¿Cuáles son los cinco preceptos fundamentales?
Estos son observados por los budistas laicos:
1. El precepto de matar
Reincidentes. cometer asesinato. En cuanto a matar animales (como animales grandes como vacas y ovejas, y animales pequeños como gallinas y patos), también debemos intentar evitarlos. Homicidio accidental o animal.
No culpable de homicidio en defensa propia.
Entre los especiales: instigar a otros a matar y usar maldiciones son delitos graves; persuadir a otros a morir, o usar puntos de vista erróneos para persuadir a otros a quemarse los dedos, o pincharse sangre para ofrecérsela a Buda, son todos ellos. delitos graves; suicidarse es un delito grave.
2 El Precepto del Robo
Tomar algo que no es tuyo, tomarlo por la fuerza, tomarlo con habilidad, robarlo a escondidas, etc. y hacerlo tuyo. Si se toma accidentalmente, debe devolverse al propietario original después de descubrirlo; si es imposible, debe entregarse a alguien que no tenga nada que ver con usted;
Si se descubre y usted aún así; Mantenlo como tuyo, es un crimen. No es delito pedir prestado algo a otra persona fuera del plazo acordado. Cosas como las de familiares y amigos muy amables,
llévalas sin cometer ningún delito.
Como no hay distinción entre nosotros, ya hemos aceptado, por lo que no hay necesidad de restringirnos. 3. El precepto de mala conducta sexual
Se refiere principalmente a las relaciones sexuales y relaciones extramatrimoniales fuera del matrimonio. Las relaciones sexuales fuera del matrimonio, las relaciones sexuales por coerción o el engaño a otros son delitos graves. Casos especiales como homosexualidad y otros delitos.
4 El Precepto de las Mentiras
Es un delito grave para aquellos que aún no lo han alcanzado decir que han alcanzado el Arahantship o incluso el estado previo a la transmisión y varios no alcanzados. samadhis, o incluso decir que son Budas.
También hay calumnias infundadas y malas palabras contra los demás, sembrando discordia y discordia entre las personas; intimidar, engañar, etc.
Se dice que las mentiras especiales aumentan la vanidad, es decir, cuando un practicante ha alcanzado la iluminación del samadhi y lo confunde con el fruto de la liberación. El comportamiento del Buda puede ser perdonado, pero debemos tener cuidado con nuestras palabras en el futuro. Esto no es una repetición de la mentira. Además, los practicantes no son muy arrogantes al realizar el Samadhi o el primer fruto, y otros que no persisten en hacer preguntas o dicen precipitadamente que ya lo realizaron y lo lograron sin demostrarlo con el significado del Dharma, están cometiendo un delito menor. ofensa.
5 Abstinencia de Alcohol
Cualquier uso o consumo de narcóticos nocivos o alcohol que cause pérdida de control será reincidencia. Los que no están borrachos son culpables o delito menor. La "Colección de pequeños sutras" contiene las palabras del Buda: "El vino emborracha a la gente y la intoxicación hace que la gente cometa crímenes". Aquí, incluso si no cometes un delito, inevitablemente descuidarás tus palabras y tus acciones, causando problemas. usted mismo y los demás.
Si debes tomar algún medicamento cuando estás enfermo, está bien; pero tomar medicamentos con vino para fortalecer tu cuerpo es una ofensa menor.
¿Cuáles son los Cinco Preceptos de Brahmacharya?
Excepto por los cinco preceptos fundamentales, el precepto de la inmoralidad sexual ha sido cambiado por el estricto precepto del celibato, los otros cuatro preceptos son los mismo. Ahora, en cuanto a los preceptos del Brahmacharya, me refiero a los preceptos restantes. Los preceptos de Brahmacharya significan que los practicantes deben rechazar cualquier forma de comportamiento sexual, vivir en abstinencia y vivir en celibato.
¿Cuáles son los ocho preceptos del Brahmacharya?
Es decir, los cinco preceptos del Brahmacharya más los siguientes tres preceptos:
1. en una cama alta o ancha, es decir, una cama individual. En la antigüedad estaba de moda limitar el equipamiento de la cama a ocho dedos del suelo, etc., pero ahora está permitido.
2 El precepto de no usar perfume ni adornarse el cuerpo significa no utilizar cosméticos, productos para el cuidado de la piel, joyas, etc., pero sí se puede utilizar jabón, etc.
3 El precepto de no comer después del mediodía significa no comer ni beber hasta que el sol haya pasado el mediodía (el límite de tiempo es alrededor de la 1:00 del mediodía, incluyendo comidas, jugos, leche y té. No comer después de este límite de tiempo), excepto agua hervida, tomar medicamentos, aquellos que no estén aptos para pasar hambre por enfermedad u otros asuntos, etc.
Estos ocho preceptos pueden ser observados por los laicos que estén dispuestos o sean capaces en los cuatro días uposatha del octavo, quince, veintitrés y veintinueve (o treinta) de cada mes; son valientes y tienen las condiciones para hacerlo, también pueden conservarlo durante toda su vida, o hacer voto de conservarlo durante varios meses o años, lo cual es loable.
¿Cuáles son los Diez Preceptos del Brahmacharya?
Es decir, los ocho preceptos más los dos siguientes preceptos:
1. cantar o bailar, que ahora incluye cine, TV y novelas casuales, bailar, cantar, etc.
Actividades de entretenimiento y ocio. Además, entre los ocho preceptos observados en los cuatro días de uposatha, no usar incienso ni adornar el cuerpo con adornos se combina en un solo precepto.
2 No tocar el oro ni la plata, lo que incluye no utilizar moneda ni almacenar moneda. Es extremadamente difícil para los laicos mantener esto durante toda su vida, y no es un requisito hacerlo, pero aquellos que lo practican pueden hacerlo si lo desean, generalmente en el cuarto día uposatha. Si los guardas toda tu vida, serás un monje sin preceptos completos (preceptos de novicio) El "Capítulo Medio" registra que durante la época del Buda Kasyapa, su discípulo laico, Potter, guardó estos diez preceptos durante toda su vida. Fue elogiado por los tres Budas.
¿Cuál es el Dharma que se debe estudiar?
El Dharma que se debe estudiar incluye lo que se puede y no se puede hacer fuera de los preceptos. Es extremadamente amplio. algunos de ellos:
1. Respeta a un bhikkhu y haz una reverencia cuando veas a un bhikkhu; siéntate, agáchate o arrodíllate con un bhikkhu sin tener los pies uno frente al otro.
Bhikkhu; Si tienes alguna pregunta, piénsala primero y luego hazla de manera concisa; no hagas comentarios extraños ni ridiculices a un bhikkhu. "Protégete con palabras y hechos, y no hagas que el bhikkhu piense que tienes un mal comportamiento".
2 Respetar el Dharma, es decir, al escuchar o preguntar sobre el Dharma, el oyente o interrogador debe quitarse los zapatos, tomar un asiento bajo y tratar de no interrumpir el Dharma; además, hacerlo; No interpretes el Dharma que no has entendido, y no sabes lo que debes saber.
3 Las practicantes laicas deben saber que no se les permite tener relaciones sexuales solo con monjes. Esto es una violación grave de los preceptos para monjes. Debe haber al menos un practicante laico de más de siete años sentado. junto a ellos. "Nirvana" contiene que antes de que Buda falleciera, advirtió al Venerable Ananda: Trate de evitar la interacción con las mujeres, si no puede evitarlo, debe guardar silencio. Si no puede evitarlo, debe tener cuidado. Esto no es culpa de las mujeres, sino de algunos monjes que aún no han domado sus mentes y pueden cometer errores, por eso lo hacen.
4 La carrera adecuada. El Buda advirtió a los practicantes laicos que no se involucraran en malas ocupaciones, como hoteles, lugares de canto y baile, burdeles, verdugos, especuladores, asesinos de animales, recaudadores de impuestos, etc.
En definitiva, conviene evitar lo antes posible las ocupaciones que contaminan la mente.
5 Buen ambiente de vida. Trate de organizar un ambiente de vida limpio y ordenado, trate de evitar interacciones frecuentes con personas que tienen malas palabras y acciones y aquellos que tienen opiniones ajenas, y no interactúe con aquellos que tienen problemas y son persistentes. A menudo, tener relaciones sexuales con practicantes del Zen es útil para cultivar el Tao.
6 Los cuatro gestos majestuosos (caminar, pararse, sentarse y acostarse) deben pensarse claramente, de modo que sean erguidos, no laxos ni flojos. Otro ejemplo es lo que dice el "Sutra Puro" acerca de guardar la puerta de la raíz, ser vigilante y diligente, saber comer y beber, etc.
7 Respete a las personas religiosas no taoístas y no las ataque, insulte, calumnie o ridiculice de manera arbitraria y no objetiva debido a sus diferentes puntos de vista; no imponga su propia religión a los demás ni provoque disputas. Nota: En cualquier caso, el propósito de otras religiones es buscar la verdad eterna y hacer el bien. Es que no han descubierto nuestro camino, pero sus intenciones son buenas. Las personas de algunas religiones también han logrado muchos logros externos e internos, por lo que no hay necesidad de menospreciar a las personas de otras sectas. "Xiaobu Dharma" dice: "El que se conquista a sí mismo es el más victorioso del mundo".
8 Evite la superstición y otros métodos, y no se dedique a la adivinación, fenómenos celestiales, encantamientos, hablar sobre fantasmas y dioses, posesión, etc., ver "La Red Brahma de la División Larga". Si este es el caso, los profesionales lo saben claramente y deberían ponerlo en práctica. Diariamente, haz todo lo posible por dar limosna, ser caritativo y ayudar a los demás, y recordar la bondad del Buda, el Dharma y la Sangha, para que tu corazón esté alineado con el Tao.
¿Cuáles son los méritos más básicos de guardar los preceptos?
En "El Libro del Dharma Nirvana", se registra que el Buda enseñó a los laicos fuera de la ciudad de Balenfu que hay cinco virtudes a conseguir guardando los preceptos:
1.
2. Obtén los tesoros de los siete santos dharma de tener vergüenza, culpa, fe recta, diligencia, conocimiento extenso, atención plena y sabiduría.
3. Los Preceptores no serán tímidos al acercarse a la residencia de personas puras como la Sangha.
4. Los que guardan los preceptos no quedarán confundidos ni angustiados cuando mueran.
5. Quienes guardan los preceptos pueden tener una mente pura y renacer en los seis cielos de un buen destino después de la muerte.
¿Cuál es la sublimación externa e interna de observar los preceptos?
¿Cuál es la sublimación externa de observar los preceptos?
Como resultado de observar los preceptos, el practicante ha aumentado. La pureza del corazón y el deseo de mantener los preceptos son la sublimación del mundo externo. Dichos practicantes deben ir a áreas con ordenación completa como Myanmar, unirse a la Sangha, salir de casa y convertirse en monjes de acuerdo con las reglas del bhikkhu, recibir la ordenación, permanecer cerca del monje (sacerdote maestro) durante cinco años y observar las 227 bhikkhu preceptos para la vida Con tres túnicas y un cuenco de limosna, una comida al día, pocos deseos y satisfacción, y practicando la vida santa, se convirtió en un descendiente directo del Buda y en un miembro de la santa Sangha, persiguiendo el logro supremo. del Nirvana a lo largo de su vida.
2. ¿Cuál es la sublimación interna de observar los preceptos?
Sobre la base de observar los preceptos para purificar la mente, los practicantes se esfuerzan por estudiar y practicar Vibasana Zen y buscar la iluminación. El resultado es la sublimación interior. Él (o ella) debe utilizar el método de sentarse tranquilamente o caminar para hacer que la mente observe alguna parte del cuerpo (como el ascenso y descenso del abdomen al respirar), y luego observar profundamente el agregado de sentimientos, el agregado de percepción, el agregado de formación y agregado de conciencia. Los fenómenos que surgen uno tras otro captan de manera integral la fase del yo de los cinco agregados del cuerpo y la mente, para descubrir la naturaleza impermanente, sufriente y desinteresada de los cinco agregados del cuerpo y la mente. mente, abandona el apego a los cinco agregados, experimenta personalmente las Cuatro Verdades y finalmente alcanza el Nirvana. En esta vida, se convierte en un Arhat inculto o se concentra en un determinado aspecto de los cinco agregados aferrados y logra la concentración de; el reino de la forma llamado "Apana", y luego emerge de la meditación de concentración para ver el ascenso y la caída del cuerpo y la mente, y así sucesivamente. Después de salir y entrar en la concentración, finalmente puedes ver claramente las tres características de los cinco agregados (impermanencia). , sufrimiento y altruismo), deja ir tus apegos y experimenta el Nirvana. Las dos anteriores: la primera es la liberación a través de la sabiduría, y la segunda es la liberación a través de la concentración; aquellos que han alcanzado la realización matan a los ladrones de la ignorancia y los problemas en esta vida, se convierten en ofrendas en el mundo y cuando el cuerpo se desintegra; , pueden alcanzar el nirvana sin residuos y tener relaciones sexuales con el Buda. Vivir en paz y felicidad eternas.
Ser capaz de implementar y verificar lo anterior. No muy lejos, la gente verá la luz del Dharma. Por lo tanto, quienes lo practican deben practicarlo personalmente. Esto al menos puede garantizar que quienes mantienen la pureza estén en un buen lugar en los humanos y en el cielo. Pero un verdadero practicante debe esforzarse por alcanzar el nirvana en esta vida y utilizar sus buenas obras para llegar a la eternidad.
No soltarse es el camino a la inmortalidad, y soltarse es el camino a la muerte.
El que no se suelta no morirá, mientras que el que no se suelta parecerá que ha muerto hace mucho tiempo.
—— Si este artículo del Buda tiene mérito, le gustaría dedicarlo a aquellos que sufren en el mundo y espera que puedan escapar del sufrimiento y alcanzar la felicidad lo antes posible.