¿De dónde proceden los doce signos del zodíaco?
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En primer lugar, los signos del zodíaco. El primer grupo es la rata y el buey. La rata representa la sabiduría y el buey representa la diligencia. La sabiduría y la diligencia deben combinarse estrechamente. se volverá inteligente; si tiene diligencia sin pensar, se volverá estúpido. Los dos deben combinarse. Esta es la expectativa y el requisito de nuestros antepasados, y el segundo grupo está representado por los tigres y los conejos. El conejo representa la prudencia y la prudencia debe combinarse estrechamente para ser audaz y cuidadoso. Si se deja la precaución, el coraje se volverá imprudente y, sin coraje, se volverá tímido. Este grupo también es muy importante, por lo que la defensa ocupa el segundo lugar. A estos nobles, agregué: Cuando mostramos cautela, no crean que los chinos no tienen un lado valiente.
Mirando a este grupo de personas sumidos en sus pensamientos, agregué. : El tercer grupo es el dragón y la serpiente. El dragón representa la fuerza y la serpiente representa la flexibilidad. Se dice que si es demasiado fuerte, es fácil de romper. Sin embargo, si solo existe el lado blando, es fácil. para perder el foco. Por tanto, la combinación de dureza y suavidad es la mejor.
El segundo es el caballo y la oveja. El caballo representa la valentía y la oveja representa la obediencia. Solo se preocupa por sí mismo y va directo a la meta independientemente del entorno que lo rodea. Al final, es posible que la meta no se logre. Sin embargo, si una persona solo se preocupa por la armonía, es posible que ni siquiera la haya logrado. una dirección. Por lo tanto, avanzar debe combinarse con "armonía", que es también la cuarta expectativa de nuestros antepasados.
El siguiente es el mono y la gallina. El mono representa la paliza regular y la constancia. Solo hay flexibilidad sin constancia, por muy buena que sea la política, no funcionará. Por un lado, debemos tener estabilidad y mantener la armonía y el orden generales, y por el otro, debemos tener la adaptabilidad para avanzar y retroceder. Este es el propósito más fundamental.
El último está representado por los perros y los cerdos. La lealtad representa la calma. Si una persona es demasiado leal y no sabe ser tolerante, lo rechazará. otros, por el contrario, si una persona es demasiado tranquila y no tiene lealtad, perderá su lealtad al país y sus propios ideales. La lealtad debe combinarse estrechamente con la tranquilidad, para que sea fácil de mantener. equilibrio
¿Por qué el zodíaco es "dos"?
"Zhou Li-Chun Guan-Customs" Contiene: "Palma el año de los doce liang". , la estrella de doce liang, el día de doce liang y la posición de las veintiocho constelaciones, para distinguir su cronología y combinar las posiciones celestes". Divida el tiempo entre doce dígitos. El período es de doce años, el año Son doce meses y el día son doce horas. "Guoyu - Jinyu IV" registra: "Los hijos del Emperador Amarillo tienen veinticinco clanes y hay catorce personas con doce apellidos". Hijas", "Libro de la dinastía Han posterior - Biografía de Xun Shuang": "Por lo tanto, cuando el emperador se casa con doce hijas, es el número de los cielos, los príncipes y los príncipes de abajo tienen cada uno sus propios asuntos, y es el número de los cielos; cuestión de rendición. "
En los últimos años, se ha descubierto en la zona de Shennongjia la epopeya de la creación Han "La leyenda de la oscuridad". Cuenta la historia del origen de los tallos y las ramas: "En el principio del mundo , Xuanhuang deambulaba sobre una bestia caótica y se encontró con Nuwa. Había dos bollos de carne al lado de Nuwa. Había diez hombres en el grande y doce mujeres en el pequeño. Xuanhuang dijo: "Estos son los dioses de los tallos celestiales y las ramas terrenales, que están aquí para gobernar el universo". ’ Así que les dieron nombres respectivamente y se convirtieron en marido y mujer, convirtiéndose en yin y yang.
A los hombres se les llama colectivamente tallos celestiales y a las mujeres se les llama colectivamente ramas terrenales. Esta historia del mito de la creación, sobre los tallos y las ramas, sobre el Dios Xuanhuang y el Dios Nuwa, sobre el yin y el yang del universo y sobre el "destino". de los tallos y las ramas, se remonta a hace mucho tiempo.
Los tallos celestiales y las ramas terrestres, según una antigua leyenda, están dominados por el cielo y surgen de la tierra. También se llaman las diez madres, y las doce ramas terrenales correspondientes se llaman los doce hijos. Cai Yong del "Yue Ling Zhang Ju" de la dinastía Han dice: "La situación de los cinco elementos de Daru está determinada. La batalla está establecida y. luego A y B reciben el nombre del sol, que se llama tallo; Zichou recibe el nombre de la luna, que se llama rama; La unión de los tallos y las ramas dará lugar a sesenta años. "Da Ru era un ministro en la era del Emperador Amarillo. Los sesenta días aquí son sesenta días, es decir, sesenta Jiazi, que es el múltiplo común más pequeño de los diez tallos celestiales y las doce ramas terrestres. Los tallos y las ramas están emparejados en orden, desde Jiazi hasta Yichou..., el arreglo llega hasta Gui Hai, que es el sexagésimo par. Sucede que los tallos y ramas se usan en el último. El siguiente arreglo comienza desde Jiazi. llamado Jiazi Jiazi, en él, cada tallo celestial aparece seis veces y cada rama terrestre aparece cinco veces.
El nacimiento de los doce animales del zodíaco tiene su trasfondo astronómico. ciclo de frío y calor Según "Songmo Jiwen" escrito por Hong Hao de la dinastía Song: "Los Jurchen son viejos y jóvenes, pero no sabía el año, así que cuando se le preguntó, dijo: "¿Cuántas veces? ¿He visto pasto?" Un trozo de pasto verde cuenta como un año. "Meng Ta Ji" de Meng Gong de la dinastía Song también registra: "Es costumbre decir que cada pasto es verde durante un año. Si alguien pregunta cuántos años tiene, dirá cuántos pastos hay". "Otro observador astronómico descubrió que el ciclo de la luna se puede utilizar para medir la duración de un año, y descubrió que doce lunas llenas constituyen un año. Este descubrimiento fue uno de los resultados más precisos del calendario temprano, y "doce" fue considerado como Para transmitir el "gran número del cielo", los tallos celestiales deben estar acompañados por las ramas terrenales, el sol y la luna son opuestos, y el cielo y la tierra son opuestos. >Zi, Rata, Chou, Buey, Yin, Tigre, Conejo, Chen, Dragón, Si, Serpiente y Wu Caballos, ovejas, monos, gallinas, perros y cerdos
Hay tantos animales en. En el mundo, ¿por qué los antiguos eligieron doce animales para pertenecer?
Liu Xiang de la dinastía Qing escribió en "Notas varias de Guangyang" "" citó "Songxiatang Tuyu" de Li Changqing: "¿Qué es una rata? " Dijo: "El cielo está abierto, y si no se consume, su Qi no se abrirá. Las ratas también son insectos consumidos. Por lo tanto, la noche aún es joven, y este es el momento en que las ratas reciben la orden de esperar, así que son ratas. La tierra se abre con la fealdad, y la vaca es lo que abre la tierra, por lo que Feo es un buey. Nacido en Yin, no hay nada más aterrador que un tigre en Yin. B es un tigre, por lo que el delincuente es el conejo. Chen, el hexagrama de marzo, es un grupo de dragones bajo la lluvia, por lo que Chen es el dragón, Si, el hexagrama de abril, es cuando la vegetación es exuberante y. la serpiente está en su posición. Además, la serpiente no está en el camino, por lo que es una serpiente. Al mediodía, el polo yin recién nace. El caballo es fuerte y no se levanta del suelo, por lo que es como un yin. caballo La oveja muerde la hierba, por lo que no es una oveja. Si es caótico, será salvaje y desenfrenado, por lo que pertenece al mono. Cuando sale la luna, la luna está en el cuerpo. de agua está contenida en la esencia del gallo dorado, por lo que hay un cerdo en el núcleo y hay un cerdo en la dieta "No sé acerca de los cerdos, así que soy un cerdo".
Hay varias leyendas sobre la disposición de los doce animales del zodíaco. Estas historias son como una forma feliz de aliviar el aburrimiento o como una fábula que menosprecia el mal, y tienen un fuerte componente literario. Sin embargo, la clasificación de los doce signos del zodíaco no se puede lograr de la noche a la mañana ni en una generación. Puede que al principio no hubiera nominaciones para los doce animales del zodíaco, tal vez sólo cuatro o cinco. Puede que haya habido una situación de excedente, y luego la supervivencia del más fuerte, las cuotas y el posicionamiento se han transmitido hasta el día de hoy.
También hay un dicho que dice que la selección y disposición de los doce signos del zodíaco se determinan en función del tiempo de actividad diaria de los animales. A más tardar desde la dinastía Han, nuestro país ha utilizado las doce ramas terrestres para registrar las doce horas del día. Cada hora equivale a la hora del doble trato. De las 11 de la noche a la 1 de la mañana es la medianoche, cuando las ratas. son los más activos. De la una a las tres de la mañana, es la hora fea, cuando la vaca rumia. De las tres a las cinco es la hora Yin, cuando los tigres deambulan en busca de comida y son más feroces. De cinco a siete de la mañana, es la hora de Tai Sui. El sol aún no ha salido, la luna todavía cuelga en el cielo y el Conejo de Jade está ocupado haciendo medicinas. De siete a nueve de la mañana es la hora Chen, que es un buen momento para que el dragón haga llover. De las nueve a las once, es la hora del Si y las serpientes empiezan a moverse. De 11 a. m. a 1 p. m., cuando la energía Yang es fuerte, es la hora del mediodía, cuando el cielo y el cielo están libres. De la una a las tres de la tarde, es el final del día. Las ovejas comen hierba a esta hora y se fortalecerán. De tres a cinco de la tarde, es la hora Shen, y los monos están activos a esta hora. De cinco a siete de la tarde, es la hora Tú, cae la noche y las gallinas comienzan a regresar a sus dormideros.
De siete a nueve de la noche, es la hora de Xu, y los perros empiezan a vigilar. De nueve a once de la noche es Haishi. A esta hora todo está en silencio y los cerdos roncan.
Los doce signos del zodíaco también se conocen como los doce signos del zodíaco. En el calendario lunar, los doce signos del zodíaco son rata, buey, tigre, conejo, dragón, serpiente, caballo, oveja, mono, gallo, perro y cerdo.
Los doce signos del zodíaco comenzaron en el siglo VI a.C., originalmente utilizados junto con los números de las ramas terrestres, y más tarde se convirtieron en los nombres de los años del calendario chino. Sin embargo, entre los doce animales del zodíaco, ¿por qué la rata es la única que domina? Hay una leyenda popular aquí: el Emperador de Jade celebró una reunión de clasificación del zodíaco y los Ocho Inmortales, incluidos cerdos, ratas, vacas, caballos y ovejas, cruzaron el mar y mostraron sus poderes mágicos. Todos asistieron a la reunión. Fue ingenuo y partió temprano. Como resultado, tomó el primer lugar. Resultó que el campeón no era él, sino el ratón inteligente que vio la oportunidad adecuada en el momento crítico y saltó silenciosamente sobre el lomo de la vaca. Se paró sobre la cabeza de la vaca. Como resultado, el hermano mayor Niu solo le cedió el ranking al anciano Mouse, ocupando el segundo lugar. Segundo lugar. Por supuesto, esto es sólo una leyenda. Otra afirmación popular en los últimos años es más razonable y creíble: sabemos que los animales tienen pares de dedos pares o impares, ya sean bípedos o cuadrúpedos, los dedos en la parte delantera, trasera o izquierda. y a la derecha son Los números son todos iguales, pero la única excepción es la rata. Tiene cuatro dedos en el pie delantero y cinco dedos en el pie trasero. Por lo tanto, al organizar los doce animales del zodíaco, los dedos deben estar ordenados de acuerdo con ellos. Los números pares e impares no se pueden ordenar porque son pares e impares, por lo que tienen suerte. Los resultados son diferentes y tienen una clasificación más alta. Por lo tanto, ocupa el primer lugar debido a diferentes bendiciones. La siguiente es la vaca, que tiene cuatro dedos en las patas, que es par. El tigre tiene cinco dedos, que es impar. El pie de Xiaoyao tiene cuatro dedos, que es par. El dragón tiene cinco dedos en las patas, que es impar. En cuanto a la serpiente, no tiene patas ni dedos, entonces en realidad es igual, un caballo tiene un dedo en el pie, es impar, una oveja tiene cuatro dedos en el pie, es par, un mono. tiene cinco dedos en la pata, es impar, una gallina tiene cuatro dedos en la pata, es par, un perro tiene cinco dedos en la pata, es impar, y un cerdo tiene cuatro dedos en la pata, par. . A juzgar por los números pares e impares de los dedos de los pies, esto finalmente le hizo justicia al hermano Rata y eliminó los agravios que había soportado durante muchos años, lo que le permitió al hermano Rata sentirse orgulloso y orgulloso, y mostrar sus talentos el próximo año.
Otro capítulo de esta historia trata sobre por qué los gatos y los ratones se convierten en enemigos. En ese momento, el gato y el ratón eran buenos amigos. Antes de ir a la reunión masiva, durmieron juntos y acordaron despertar al que se despertara primero. Sin embargo, el ratón se levantó muy temprano al día siguiente y silenciosamente fue solo a la reunión, ignorando al gato. Cuando el gato se despertó y fue a la reunión, Buda ya le había asignado doce años. A partir de entonces, el gato y el ratón desarrollaron un profundo odio.
Por supuesto, las leyendas son leyendas, y las opiniones del folclorista Guo Licheng se basan más en datos históricos.
Para recordar los nombres de los tallos celestes y las ramas terrestres, la gente llama a los animales que representan los doce cuerpos celestes del año.
Tótems del zodíaco:
La palabra "tótem" fue introducida en China por Yan Fu, un erudito de la dinastía Qing. Cuando tradujo el libro "Interpretación social" del erudito británico Jencks en 1903, utilizó por primera vez "tótem" para referirse a la palabra ". tótem". En 1903, Yan Fu tradujo la palabra "tótem" como "tótem" por primera vez al traducir el libro "Una interpretación general de la sociedad" del erudito británico James Yen, que se convirtió en un método de traducción común en los círculos académicos chinos.
Yan Fu señaló en su anotación que el "tótem" es un símbolo de un grupo y está diseñado para distinguir grupos. También cree que la antigua China también tenía fenómenos totémicos similares a los de los australianos y los indios. El uso de tótems para explicar mitos, registros clásicos, folclore y costumbres populares a menudo puede generar inferencias. Entonces, ¿cuál es el significado de tótem? El tótem es una superstición primitiva, que cree que un determinado animal u objeto natural tiene una relación de sangre con el clan, por lo que se utiliza como emblema o símbolo del clan.
El pueblo Yi que vive en la zona montañosa de Daliang en Sichuan, en el cruce de las tres provincias de Yunnan, Guizhou y Sichuan, aún conserva un rico y profundo conocimiento astronómico. Consideran a los doce animales como el día. Hoy es el día de la rata y mañana será el día del buey. El día del tigre conduce por la calle del tigre (mercado) y el día del cerdo conduce por la calle del cerdo. En algunos lugares, se construyen templos de las doce bestias, se llevan a cabo actividades de sacrificio cada año y se realiza la danza de las doce bestias en una atmósfera solemne.
"Cuando una rata cruza la calle, todo el mundo grita para golpearla." Este proverbio de seguros muestra que la gente generalmente odia a las ratas. Sin embargo, en la antigüedad, muchos clanes y tribus creían que sus antepasados eran ratones y estaban orgullosos de ser descendientes de ratones. Pintaban y tallaban imágenes de ratones en rituales o programas durante los sacrificios para orar por las bendiciones de sus antepasados ratones.
La tribu de los tigres de la etnia Bai cree que su antepasado es un tigre blanco macho y que el tigre no les hará daño. Si quieres viajar lejos, debes elegir el Sol del Tigre (Sol Yin). Sólo así las cosas serán auspiciosas. Algunas personas tienen que contar los días en que regresan de lugares lejanos. Sólo el día del tigre puede entrar a Kanmen.
Según la leyenda del pueblo Baiji, sus antepasados nacieron de huevos de gallos dorados. El gallo conoce la buena y la mala suerte y los bendecirá. Al migrar, ponen cosas en cestas y encima ponen los gallos. Al llegar a un nuevo lugar de migración, cantarán donde cante el gallo, y harán su hogar donde cante el gallo. En su opinión, el lugar donde canta el gallo es el más auspicioso.
El dragón chino tiene las características básicas de un tótem. Es el dios tótem adorado por todas las etnias. Hay una explicación en "Shuowen Jiezi": "El dragón es un insecto escamoso, que puede estar oculto o visible, grande o pequeño, largo o corto. Asciende al cielo en el equinoccio de primavera y entra al abismo en el equinoccio de otoño. ". Cuenta la leyenda que los nacimientos y apariciones del emperador Yan, el emperador Huang, Yao, Shun y el emperador Han Liu Bang están todos relacionados con los dragones, y son la especie y el hijo de los dragones. El antiguo pueblo Yue también creía que eran dragones, por lo que se cortaban el pelo y se tatuaban como dragones. Hasta el día de hoy, solemos decir "descendientes del dragón" o "descendientes del dragón", que son restos del concepto de ancestros totémicos. En cuanto al concepto del dios tótem dragón, es más común. La mayoría de los grupos étnicos consideran al dragón como un dios protector.
El dios jabalí es adorado por los cazadores del norte. Es considerado un gran dios entre los manchúes. Se dice que es más alto que las montañas y tiene templos blancos. dañado por sus colmillos, pertenece a la tribu Patronus.
La vaca es un animal sagrado creado por el pueblo Naxi en la antigüedad. En el "Dongba Sutra - Génesis" del pueblo Naxi, se describe que una vaca sagrada nació de un huevo gigante en el mar, sus cuernos alcanzaron el cielo y sus pezuñas rompieron la tierra, haciendo temblar el cielo y la tierra. Siete hermanos y siete hermanas, los antepasados del pueblo Naxi, la mataron por primera vez en el mundo. La cabeza de la vaca se sacrifica al cielo, la piel se sacrifica a la tierra, la carne se sacrifica al suelo. los huesos se sacrifican a las piedras, las costillas se sacrifican a las montañas, la sangre se sacrifica a los ríos, los pulmones se sacrifican al sol, el hígado se sacrifica a la luna, los intestinos se sacrifican al camino, la cola se sacrifica a los árboles, y el cabello se sacrifica a las flores y plantas. Como resultado, hubo un cielo despejado, sol y luna, y un mundo pacífico donde todas las cosas crecían. Desde entonces, el ganado ha sido considerado objeto sagrado para sacrificios y utilizado como sacrificio al cielo, la tierra, las montañas y los ríos. El pueblo Naxi respeta mucho al Dios Buey.
El culto a los caballos se extendió entre los nómadas y cazadores del norte. El mito del caballo divino blanco como la nieve se difunde entre el pueblo Baoan. El pueblo manchú tiene la costumbre de adorar al dios caballo. Hay muchos registros de los rituales de adoración al dios caballo y la construcción de templos de caballos en los documentos de la dinastía Qing. El pueblo Daur llama al caballo sagrado "Wengu". A las mujeres no se les permite montar este caballo sagrado, pero pueden comer y caminar a cualquier lugar. No se les permite conducir, e incluso pueden comer plántulas en el campo. La mayoría de los caballos son blancos, con colas y crines llenas, que nunca se recortan y a menudo se ata seda de colores al final de la melena como señal.
El tótem de la oveja también juega un papel importante en muchas etnias. El antiguo clásico "El Clásico de las Montañas y los Mares" describe una especie de oveja divina que come de todo pero vive para siempre. El dios cabra adorado por los kazajos se llama "Seyk-Seyk-Ata". Creen que todas las cabras del mundo están bajo su control y se le hacen sacrificios por el bien de la reproducción de las cabras. Adorar al dios oveja conocido como "Shaopan Ata", quien está a cargo de las ovejas en todo el mundo. El sacrificio al dios oveja es bendecir a las ovejas con fertilidad. El pueblo kirguís adora a las cabras y llama al dios cabra "Qipan Ata". Este dios fue el primer dios en domesticar cabras salvajes y convertirse en animales domésticos.
La nacionalidad Han fue uno de los primeros grupos étnicos en domesticar perros domésticos en la antigüedad. Ya en "El Clásico de las Montañas y los Mares", hay registros de que los perros pueden ahuyentar a los espíritus malignos. El Libro de los Han posteriores - Biografía de los bárbaros del sur gt;" describe el mito de los antiguos antepasados Yao, es decir, el perro divino Calabaza ayudó al emperador Gaoxin a matar a los generales Wu y conquistar el mundo, y la hija del emperador, Gaoxin, se casó. Panhu y reprodujo a los descendientes de Yao. Como antepasado de un clan o mito de salvación, el perro divino Panhu siempre ha sido venerado como el antepasado de la rama "Mian" del pueblo Yao en Hunan, Guangxi, Guangdong y otros lugares, y es honrado como "Rey Pan". y "Pangu King". No sólo se transmite oralmente, sino que también se le honra como "Pan King". No sólo se transmitía oralmente, sino que también se escribía en el árbol genealógico y se utilizaba para adorar en los templos y cumplir votos cada año. El pueblo manchú ha adorado a los perros desde el período de caza y los consideraba animales que beneficiaban al pueblo manchú. Más tarde, se integraron con la leyenda del perro justo que salvó a Nurhachi. Hasta el día de hoy, no comen carne de perro, golpean a los perros. , o usar sombreros de piel de perro.
La serpiente es uno de los tótems importantes del pueblo Guyue, y más tarde evolucionó hasta convertirse en un dios. "Notas varias de Lingnan" escritas por Wu Zhenfang de la dinastía Qing decían: "Hay un dios serpiente en Chaozhou. Su imagen corona el sur del río Yangtze. Es honrado como el Emperador Youtian. Hay serpientes en los nichos.
Si quieres verlo, debes ir al templo y luego salir. Está entre los calderos circulares, ya sea colgados boca abajo de vigas y vigas, o sostenidos por postes de bambú. Es sinuoso y delgado, no sorprende ni pica. , de un metro de largo, verde y preciosa. .... Cuando la gente adora a los dioses, las serpientes a menudo nadan alrededor de sus casas. "La gente en Yixing, Jiangsu divide las serpientes en serpientes domésticas y serpientes salvajes, que se llaman "bárbaros chinos" y "bárbaros del agua", respectivamente. Los llamados domésticos Las serpientes se refieren a quienes viven en la casa. La serpiente no es venenosa y a menudo cuelga de vigas, aleros, grietas de paredes, corrugaciones y áticos. La gente cree que las serpientes domésticas protegerán a las personas. El arroz en la tienda estará lleno y no estará vacío cuando lo saques.
Se dice que Yaohuang, condado de Nandan, Guangxi, su abuela era una mona y su descendencia era ella. Más tarde, había diez soles y diez lunas en el cielo. Hacía demasiado calor durante el día y demasiado brillante por la noche, por lo que la gente pidió a los descendientes de la familia Huang que subieran al cielo para golpear. el sol y la luna Un total de nueve soles y nueve lunas fueron golpeados. La gente estaba muy agradecida con la familia Huang. Debido a que los hermanos Huang nacieron de una madre mono, la gente también estuvo muy agradecida con la madre mono. Para conmemorar a la madre mono, no solo a la familia Huang se le permite golpear monos y comer carne de mono, sino que también se prohíbe a otros apellidos golpear monos o comer carne de mono.
Anécdotas del zodíaco.
[Rata]
Anécdotas: En la historia de la rata, existe un día de boda de la rata, que suele ser el segundo día del primer mes lunar. El día 15 no se encendieron luces en casa y toda la familia se sentó en el kang de la sala principal sin decir una palabra, comiendo "garras de ratón" hechas de harina y otros alimentos en la oscuridad para facilitar el matrimonio del ratón. para no ofender a las ratas y traer peligros ocultos para el próximo año.
El folklore taiwanés dice que la tercera noche del primer mes lunar es el día en que las ratas se casan. La "boda de las ratas" en el periódico popular. Cortar es un reflejo de esta costumbre popular, por lo que no es necesario encender luces a altas horas de la noche, simplemente esparcir arroz y sal en el suelo, la gente tiene que irse a la cama por la mañana y no perturbar el feliz evento. de los ratones
[Vaca]
El poema "Vida primaveral" de Yuan Zhen, un poeta de la dinastía Tang: " Fuera de la puerta del condado, azotar a los bueyes para que luchen por la tierra para cubrir gusanos de seda de primavera. Primero "látigo" y luego "lucha" son dos antiguos modismos utilizados para dar la bienvenida al nuevo año en el frío invierno. El látigo del buey de primavera, también conocido como látigo del buey de tierra, tiene un origen anterior. " 1 de junio La orden mensual: "Descubrir el buey para enviar el clima frío" se ha mantenido desde entonces, pero se cambió a primavera y se hizo popular en las dinastías Tang y Song. Especialmente después de que Song Renzong promulgara el "Tu Niu Jing". la costumbre de azotar al buey se extendió más ampliamente y se convirtió en una parte importante de la cultura popular.
Las minorías étnicas en mi país tienen la costumbre de rendir homenaje a la cría de ganado y son conocidas como el "Buey". Rey". El pueblo Buyi en las áreas de Litchi, Luodian y Anlong de Guizhou considera el octavo día del cuarto mes lunar como el Año del Buey. Un día, el ganado tiene que descansar un día y se le alimenta con arroz glutinoso. El Gelao El Festival del Rey Buey del pueblo, también conocido como "Festival del Dios Buey", "Festival del Rey Buey", "Festival del Rey Buey", etc., se lleva a cabo el primer día del décimo mes lunar de cada año. trabajo, pero bata el mejor arroz glutinoso en dos tortas de arroz glutinoso, cuélguelas de los cuernos del ganado y luego lleve al ganado al agua para mirar las sombras para celebrar el cumpleaños del ganado
[. Tigre]
Shu Wei, un erudito de la dinastía Qing, escribió en el poema "Hong Miao": "Tejer seda prohibida no delata a los demás, tocar tambores de bronce para competir con los dioses de la montaña, ambos Las emociones están conectadas. Sin palabras, la habitación vacía esta noche es para refugiarse de la sombra ". (Nota: las plántulas rojas solo se encuentran en la Mansión Tongren, toda la ropa está hecha de Banxi y las mujeres usan el rojo como negocio. Tocan tambores de bronce para animarlos se llama Tiaogu Cada año en Bingzi en mayo, la pareja no puede dormir, no se atreven a hablar, pensando que ofender a un tigre lastimará a alguien). Si Yin es un tigre, quien se atreva a violar la costumbre de evitar a Yin será herido por el tigre si el marido y la mujer duermen en la misma habitación el día Yin del quinto mes.
[Conejo]
"Qing Yi Lu" de Tao Gu de la dinastía Song. “Precious Delicacies”: “La sopa es puro conejo”. Los conejos nacen pecadores, por eso los antiguos llamaban a la sopa de carne de conejo "sopa del sol".
El pueblo Han tiene la costumbre de considerar tabú a los conejos cuando dan a luz conejos. Debido a que los conejos abren la boca, las mujeres embarazadas no deben comer carne de conejo durante el embarazo para evitar que sus hijos abran la boca al nacer. Además, existe la costumbre de los padres de regalar cuadros de conejos. En la pintura, hay seis niños alrededor de una mesa, y sobre la mesa hay una persona que sostiene una imagen auspiciosa de un conejo, deseando a los niños pintados una vida segura y próspera en el futuro.
【Dragón】
Muchos festivales folclóricos en China están relacionados con los dragones. Wu Zimu de la dinastía Song escribió sobre las linternas de dragón de la dinastía Song del Sur en "Mengliang Lu": "En la noche del Festival de las Linternas... la hierba seguramente se convertirá en un dragón. Miles de linternas y velas están colocadas densamente sobre la hierba para cubrirlo con una cortina verde. Mirándolo, se enrolla como dos dragones". El segundo día del segundo mes lunar es el "Festival de la Cabeza del Dragón" del pueblo Han. La gente cree que si los dragones que hibernan levantan la cabeza y se mueven ese día, habrá más lluvia en el futuro.
Las ediciones Ming y Shen de "Notas varias de Wanshu" tienen un registro de "Febrero atrae dragones y ahuyenta a cientos de insectos": "La gente en Anhui llama al 2 de febrero cuando el dragón levanta la cabeza. Los aldeanos usan cenizas de plantas del exterior de la puerta. dentro de la casa y la cocina, y rodea el tanque de agua, que se llama 'Invita al dragón a regresar'. Los panqueques se esparcen en la superficie y se ahuman en el kang para evitar los insectos. Como en el norte de China hay sequía y poca lluvia, invitar a un dragón a una casa indica buen tiempo, por eso hay un proverbio popular: "El 2 de febrero, el dragón levanta la cabeza; cuando el almacén grande está lleno, el almacén pequeño se llenará". fluir." En este día, la gente come fideos con barba de dragón, panqueques de escamas de dragón, pasteles de orejas de dragón, etc.
[Serpiente]
Debido al clima templado y húmedo del sur de Fujian, es adecuado para que prosperen varias serpientes. Si encuentras una serpiente en casa, no puedes matarla. Se dice que los ancestros envían serpientes para patrullar por seguridad, y quien entre a la casa estará a salvo. Si encuentras algunas serpientes entrelazadas al costado del camino, debes arrancarte rápidamente los botones y tirarlos para mostrar arrepentimiento, y luego alejarte como si no las hubieras visto. Se dice que esto es el apareamiento de las serpientes, y quienes observan esto son considerados traidores. Cada año, la gente de Guizhou evita los truenos; de lo contrario, estarán plagados de serpientes e insectos durante todo el año. Como dice el proverbio: "Durante la hibernación se producen truenos, y los insectos y serpientes pululan en enjambres".
[Caballo]
Los chinos tienen la costumbre de sacrificar caballos desde la antigüedad.
En primavera se realizan sacrificios a Mazu, en verano a Xianmu, en otoño a Mashe y en invierno a Mabu. Mazu es el caballo en el cielo y la estrella del caballo en el cielo; Shimu es el dios que comenzó a enseñar a la gente a pastorear caballos; Mabu es el dios de los desastres de los caballos; El pueblo Han cree en el Rey de los Caballos y los granjeros ofrecen sacrificios al Rey de los Caballos el día 23 del sexto mes lunar. El sacrificio es una oveja entera.
El pueblo mongol tiene el tradicional Festival de la Leche de Yegua y el Festival de Carreras de Caballos, que se celebran cada año al final del octavo mes lunar y duran un día. En este día, los pastores se visten con trajes festivos, montan a caballo, traen kumiss, corren al lugar designado y luego preparan comida festiva. Después de que sale el sol, comienzan las carreras de caballos con ponis de dos años. Después de la carrera de caballos, la gente se sentaba en el suelo, cantaba y bebía con el acompañamiento del Morin Fhuur, hasta el anochecer, cuando la gente se dispersaba con su entretenimiento.
【Oveja】
"Oveja" y "相" se usan indistintamente. Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han occidental, dijo: "Las ovejas son auspiciosas y se utilizan en rituales auspiciosos". Hanshu 6.1 Nanyue Zhi registra: "Hay ovejas de cinco colores en la dinastía Yue, que se consideran auspiciosas". Guangzhou es llamada la Ciudad de las Ovejas, que proviene de una hermosa leyenda: Durante el reinado del rey Zhou Yi, cinco inmortales montaron cinco ovejas y llegaron a Chuting (el antiguo nombre de Guangzhou) con seis espigas de mijo en la boca. espigas de trigo a la gente y deseó que este lugar para siempre no haya hambre. Tan pronto como terminó de hablar, el dios desapareció y la oveja se convirtió en piedra. "Guangzhou Records" registra: "Durante el Período de los Reinos Combatientes, Gao Gu era el Primer Ministro de Chu, y cinco ovejas llevaban espigas a Chu Ting, por lo que pintó cinco ovejas en las vigas de Guangzhou e hizo bolsas de grano". p>
【Mono】
"Sou Shen Ji": "El rey de Chu estaba vagando por el jardín y había un simio blanco allí. El rey le preguntó a alguien que era bueno disparando para Dispárale. Las flechas fueron disparadas varias veces, y el simio se rió mientras golpeaba las flechas. Por eso la orden viene desde la base, desde la base, abriendo su arco, el simio sostuvo el árbol y las contó. El mono derribó las flechas una por una y se rió. Cuando el agudo arquero cogió el arco, el simio blanco supo que algo andaba mal, abrazó el árbol y aulló. Aquí los simios están personificados, del mismo modo que la teoría de la evolución sostiene que los humanos evolucionaron a partir de los simios.
Los Han generalmente creen que los monos son mascotas. Dado que mono y hou son homofónicos, en muchas imágenes la imagen del mono simboliza el título de hou. Por ejemplo, un mono trepando a un arce para colgar un sello significa "el sello está sellado"; un mono montado en un caballo significa "el señor está en el caballo"; viaja a lomos de otro mono, lo que significa "ser un príncipe por generaciones". Dos monos sentados en un pino, o un mono montado en el lomo de otro mono, significa "ser un príncipe por generaciones".
[Pollo]
En la antigüedad aún no se habían inventado los relojes. El gallo de la mañana canta para informar a la gente del comienzo de un nuevo día. agricultores, pero también un reloj para los servidores públicos y un reloj de vida. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la hora de apertura y cierre del famoso Paso Hangu se basaba en el canto del gallo. Lord Mengchang, que estaba huyendo, se enfrentó a la puerta cerrada de la ciudad y le preocupaba que los perseguidores vinieran por detrás, por lo que aprendió ventriloquia de los comensales y aprendió a cantar. Un grupo de gallinas cantó al unísono para engañar a la puerta. apertura y cierre. Esta historia fue escrita en "Registros históricos" por Sima Qian y se ha transmitido hasta el día de hoy, convirtiéndose en una historia familiar.
En la antigüedad, el pueblo Han tenía la costumbre de "matar pollos", lo cual era popular en Jinhua, Wuyi y otros lugares de Zhejiang.
Cada año, el séptimo día de julio, la población local mata gallinas porque la noche en que el pastor de vacas y la tejedora se encuentran en el puente de la urraca, si no hay un gallo al amanecer, nunca se separarán.
[Perro]
"Old News of Quhu" de Zhu Bian en la dinastía Song registró una historia sobre la prohibición de matar perros porque el emperador era un perro: "A principios de Chongning, Fan Zhixu dijo: "El Dios de los Doce Palacios, el perro está en el undécimo lugar. Su Majestad puede ordenarlo. Hay personas que matan perros en la capital, por lo que es apropiado prohibirlos". Por decreto, todo el país tiene prohibido criar perros y la recompensa es de hasta 20.000 yuanes. Entre la gente, había una persona que declaró: "Chao Cuo ocurrió en el siglo XI. El emperador Shenzong nació en el siglo XI. "Había un buen comentarista entre la gente y el secreto decía: "Los perros están en los Cinco Elementos. Hay muchas cosas interesantes al respecto. Ahora uso oro para halagarte. Si lo miras como dice "Hong Fan", te preocuparás más allá de las palabras "
En los viejos tiempos, había un "perro cazador" entre el pueblo Han. Las costumbres navideñas. "Maogou" es un demonio zorro. Según la leyenda, los demonios salen en grupos para adorar a la luna el día 15 del primer mes lunar, perturbando a los seres vivos. En la tarde de este día, la gente construyó cobertizos para perros peludos y les prendió fuego. Al mismo tiempo, tocaron gongs, tambores y petardos para ahuyentar las plagas y los espíritus malignos.
[Cerdo]
El cerdo también se llama "Wujin", "Hombre de cara negra" y "Heiye". Según "Chaoye Qian Zai", la gente de Hongzhou durante la dinastía Tang se enriqueció criando cerdos y los llamaba "Wujin". Las "Notas diversas de Yunxian" de la dinastía Tang citaron la "Antigua colección de Taiping" diciendo: "Un hombre con la cara negra es como un cerdo". En China, los cerdos, los perros y otros animales domésticos se criaban ya en el período de las comunas de clanes matrilineales. La forma del cerdo de cerámica desenterrado en el sitio cultural neolítico de Hemudu en Yuyao, Zhejiang, es muy similar a la forma de los cerdos domésticos actuales, lo que indica que la domesticación de los cerdos había comenzado a tomar forma en ese momento.