¿Qué significa "matrimonio ambulante"?
El matrimonio andante es una parte importante de la familia "matrilineal". El "matrimonio ambulante" de los hombres adultos es una forma de continuar la línea familiar y reproducir descendencia, pero es diferente de otros grupos étnicos donde las parejas viven juntas durante muchos años. Se reúnen al anochecer, regresan al amanecer y van y vienen por la mañana. Hay dos formas de celebrar el matrimonio entre el pueblo Mosuo: una se llama matrimonio establecido "Azhu"; la otra se llama matrimonio a distancia "Axia". No importa qué tipo de costumbre nupcial, se debe llevar a cabo una ceremonia antigua llamada "Zangba La", que significa: adorar al Bodhisattva Dios de la Estufa y adorar a los antepasados. Esta ceremonia se lleva a cabo en la casa de la novia, generalmente en mitad de la noche, no se dan invitados ni regalos y no asisten amigos. En esta etiqueta, la familia del hombre invita a un testigo a llevar al pretendiente a la casa de la mujer. Por supuesto, el joven y la mujer ya han tenido sentimientos el uno por el otro. No hay palabras del casamentero ni orden del tío de la madre. Esto se hizo sólo después de que sus madres y tíos también entendieron y aceptaron, la familia del novio colocó los regalos que trajeron en la plataforma de ollas sobre el pozo de fuego y en el altar del salón de sutras de acuerdo con sus propias condiciones financieras. los antepasados, saludan a la pila de ollas, luego saludan a los mayores, a la madre, al tío y a la hermana, y luego aceptan las bendiciones de los mayores y hermanas. Hay un regalo para cada uno de los mayores, jóvenes y mayores. Tu amada "Asha" debe ser masajeada y decorada cuidadosamente de la cabeza a los pies. El hombre recibirá un cinturón floral con características Mosuo cuidadosamente tejido por la mujer con lino Mosuo. La familia de la mujer nunca distribuirá dinero o materiales a la familia del hombre. Creen que el amor entre hombres y mujeres es igual y más importante que cualquier otra cosa. La emoción es un factor importante en el "matrimonio ambulante" del pueblo Mosuo. Después de que los testigos explicaron a la madre y los tíos de "A-Xia", los hombres y mujeres se hicieron públicos a partir de ese momento. "A-Xia Walking Marriage" no invita invitados ni organiza nada. Esta antigua costumbre es simple y sin problemas. . Toda la ceremonia se puede realizar en una hora.
Ahora hablemos del matrimonio arreglado de "Azhu". Después de la ceremonia del "matrimonio ambulante", los hombres y mujeres jóvenes Mosuo se mudan de la casa de la pareja y viven juntos, o el hombre se va a vivir a la casa de la mujer, y también hay mujeres que viven en la casa del hombre, pero estas últimas dos son raros. Se conocen desde hace muchos años y viven juntos, criando a la próxima generación. Este tipo de matrimonio arreglado se llama matrimonio arreglado "Azhu".
"Axia Walking Marriage": cada vez que cae tranquilamente la noche, los hombres adultos de esta familia salen, entre ellos tíos, hermanos mayores y hermanos menores, hacia el este, el oeste, el norte y el sur. poseer "la casa de Axia". Las hermanas de la otra parte esperan en casa la llegada del "Príncipe Azul" a sus corazones. Están especialmente ocupados por la noche, y la madre que es cabeza de familia está aún más agobiada. Tiene que cuidar a los tíos y hermanos cuando salen, cuidar a la madre, las hermanas y los hijos en casa, y también. Déle la bienvenida a su "Azhu" (esposo) para que venga a tener una cita.
Si se observa con atención la vida nocturna de la familia "matriarcal" del pueblo Mosuo, no es difícil encontrar algunas de las reglas. A aquellos hombres o invitados que llaman a la puerta, los tíos mayores nunca les abrirán la puerta, sin preguntar quién es, y el ama de casa los ignorará. A menos que grites un par de veces afuera de la puerta, indicando que eres un huésped externo, los ancianos o los niños de la casa te abrirán la puerta. Hay muchas hermanas adultas en la familia, pero también hay muchas "Azhu" que vienen a tener citas. Cada una tiene su propio código secreto y forma de expresar amor. Si no es tu "Azhu", no lo dejarás entrar. El tocador de la niña definitivamente lo abriría con cuidado si consiguiera el código correcto. Había ancianas y niños viviendo en la casa principal del gran bungalow de madera, y no les importaba nada en el patio.
En su lugar, no existe el "tercero", ni las reglas feudales de las "órdenes de los padres, palabras del casamentero", ni el dicho de que si te casas con una gallina, sigue a la gallina, y si Cásate con un perro, sigue al perro. Los hombres y las mujeres viven en sus propios hogares. Ustedes no dependen de mí para que los mantenga, y yo no dependo de ustedes para sobrevivir. Hay hombres en todas partes del mundo y puedo preguntar por las mujeres del Este”. país hijo”. Las mujeres desempeñan un papel dominante en los asuntos sexuales. Con estas ideas, la gente comprende de repente por qué el pueblo Mosuo no tiene problemas sociales como divorcio, viudas, niños sin manutención, herencia de propiedades, niños de la calle, etc. Tienen sus propios conceptos y morales sexuales. Los estándares son completamente diferentes a los nuestros. En su clan, la mayoría de los "Axia" y "Azhu" se respetan mutuamente como invitados y son responsables unos de otros, pero no es tan claro como en otros grupos étnicos. En la estructura familiar y la realidad matrimonial de algunas aldeas y ciertas religiones, este fenómeno existe en diversos grados. Los hombres no son ni maridos ni padres de nombre, son responsables de sus esposas y cumplen con sus obligaciones para con sus hijos. el lago Lugu. En la vida, un hombre puede ir cuando quiera y regresar cuando quiera, y estará libre del dolor. Una vez que su novia cierra la puerta y se niega, o a los hombres les gusta lo nuevo y se cansan de lo viejo, los sentimientos pasados desaparecerán, dejando solo un sueño erótico, que también es un misterio.
La relación sexual entre hombres y mujeres aquí poco tiene que ver con las relaciones económicas. Las uniones son libres y consensuadas el divorcio es aún más irrelevante y no habrá conflictos. Tanto hombres como mujeres tienen la iniciativa y la sociedad y la familia no interfieren. Incluso si ocurre una disputa, las madres y los tíos de ambas partes la manejarán adecuadamente. El propósito de la unión no es ganarse la vida; el divorcio no pondrá en peligro la supervivencia de nadie y, por muy rica que sea la economía, no construirá una base fiable para una unión sólida. La razón de la unión y separación mutua de los matrimonios ambulantes Mosuo "Axia" es que la emoción es la precursora. Por lo tanto, cuando algunas personas Mosuo llegan a la edad adulta, la relación entre el hombre y la mujer no es compatible. Es común que cambien "Axia" y "Azhu" antes de tener hijos, pero después de tener hijos, no pueden cambiar fácilmente. a ellos. Al caer la noche, al anochecer, la joven no puede evitar sentirse emocionada. Muchos mensajeros nocturnos van y vienen por la noche. En su mundo sexual, no todas las mujeres pueden amar y todos los hombres pueden ser cortejados, como imaginamos nosotros, la gente común, sus métodos de cortejo son a través del trabajo productivo, el trabajo y el estudio, yendo de pueblo en casa y visitando a sus parientes. Para conocerse y tener una cierta base emocional, se intercambian algunos regalos, como pulseras, collares, anillos, relojes, ropa, etc., como muestras de amor. Estas cosas solo están disponibles para ellos y su madre. . A medida que la relación entre hombres y mujeres se profundiza gradualmente, aumenta el número de citas y reuniones de "matrimonios ambulantes" y las relaciones de algunas parejas se vuelven estables de por vida. Si eres lisonjero, deshonesto, incompetente y holgazán, con el paso del tiempo tendrás que volver decepcionado a casa de tus padres. El hecho de que el "matrimonio ambulante" sea parte de la estructura familiar del pueblo Mosuo es inimaginable para la gente contemporánea. El secreto del "matrimonio ambulante" libre es que las madres y los niños no tienen preocupaciones. La familia "matrilineal" es el refugio de todos. Para ellos, la familia "matrilineal" es el mejor paraíso para vivir y jubilarse. ¿Por supuesto que los hombres estarían felices de hacerlo? Ésta es una de las razones por las que su costumbre de "matrimonio ambulante" continúa hasta el día de hoy.
Los niños y niñas Mosuo crecieron bajo el cuidadoso cuidado de sus abuelas, madres, tíos y hermanas en esta familia "matrilineal". Ellos (ella) tenían ideas colectivistas y respeto mutuo. de amor. Los niños han recibido la conciencia de una familia numerosa y la educación para respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes en ese ambiente desde que eran pequeños. Deben obedecer a sus madres y mayores, distribuir alimentos y otras cosas según el grupo de edad, y. abstenerse de hacer cosas inmorales. Estas costumbres, hábitos y normas morales brindan a los niños Dejaron una huella profunda. En los últimos años, a pesar de la influencia del mundo exterior, la sociedad del pueblo Mojun es relativamente estable en comparación con el mundo exterior. He calculado que en las aldeas naturales encima y debajo del lago Lugu, desde la fundación de la Nueva China hasta el presente, sólo una persona ha sido reeducada mediante el trabajo durante tres años en estos 50 años, entre las casi 1.000 personas de las aldeas administrativas. , solo una persona ha cometido un delito menor, y nadie ha cometido un delito menor Los que cometen delitos graves. Por tanto, el pensamiento de las generaciones más jóvenes es inseparable de la buena educación recibida de sus mayores desde la infancia.
Ya sean las comunas del pasado, los equipos de producción o la economía individual actual, el pueblo Mosuo aún conserva la antigua forma de "cultivar por separado y compartir alimentos". Este proceso laboral productivo brinda a hombres y mujeres jóvenes oportunidades para entenderse unos a otros, y el amor nace en este suelo. Sus virtudes de solidaridad, sencillez, generosidad, entusiasmo y generosidad se han vuelto comunes, sinceras, conmovedoras y envidiables.
Cuando los niños y las niñas cumplen 13 años, la familia "matrilineal" les celebrará una "ceremonia de mayoría de edad", vistiendo faldas para las niñas y pantalones para los niños. Esta ceremonia tiene un profundo significado. El impacto en la vida del pueblo Mosuo es crucial. La "Ceremonia de Entrega" se lleva a cabo el primer día del Año Nuevo Lunar. Cuando el gallo canta por primera vez, la madre despierta al niño, le lava la cara, le peina y enciende el fuego en el fogón. la pila de madera del depósito de cadáveres Los tíos trasladan carne de grasa de cerdo y un saco de grano, la abuela y la madre trajeron pantalones y faldas nuevos y se los pusieron después de orar frente a la pila de ollas.
Las niñas usan coletas antes de los 13 años, y luego comienzan a usar coletas largas. En el pasado, se usaba pelo de cola de yak negro, pero ahora se usa lana negra. La seda negra se usa para trenzar el cabello en una trenza grande y un moño grande, y vestirse como una mujer adulta. La madre le pidió a la niña que se parara junto a un "pilar de la diosa" en el lado derecho del fogón en el centro de la sala principal. Se quitó su viejo vestido y se puso un top corto de terciopelo negro dorado o rojo dorado. cuello cruzado dorado y abertura derecha, y falda larga plisada blanca o celeste, cinturón ancho rojo bordado y una flor roja en la cabeza trenzada. Las faldas largas plisadas blancas, la ropa y los peinados que usan las chicas Mosuo son muy hermosos.
A los niños de 13 años o más, su tío les pedirá que se quiten las viejas camisas largas de tela y se pongan chaquetas cortas, pantalones anchos y cinturones de colores, como los adultos.
El niño que está realizando el rito de iniciación debe pisar la grasa de cerdo con un pie y la bolsa de grano con el otro para indicar que tendrá comida y ropa en el futuro. Debe aceptar las bendiciones de su madre, sus mayores y sus hermanos. y hermanas, saludan a los mayores y se inclinan ante la "pila de ollas". "Shi" saluda, y luego los adultos los llevarán a visitar a familiares y amigos, aceptarán sus felicitaciones y obsequios y finalmente los entretendrán con un banquete. Debido a las relaciones regionales, la "Ceremonia Chengding" tiene diferencias en algunos lugares, pero en general sigue siendo la misma.
Estas antiguas etiquetas permiten que niños y niñas reciban la primera lección de educación de adultos. A partir de entonces, dan los pasos de la vida, entran en la adolescencia y se convierten en miembros oficiales de la familia "matrilineal". Las niñas aprenden habilidades de gestión financiera de sus madres y los niños aprenden los conocimientos y habilidades que los hombres deberían aprender de sus tíos. Todo ello se imparte mediante la experiencia directa, que puede describirse como "enseñanza con palabras y hechos".
Cuando una niña cumple 13 años y "lleva falda", las madres dirán: "El pajarito ya salió del nido. Es hora de aprender a volar por sí solo. No juegues". "Cuando tenían diecisiete o dieciocho años, su madre o su abuela no les permitían dormir junto a la gran hoguera del gran bungalow de madera, y les pedían que vivieran en el boudoir especialmente preparado para sus hijas en la torre de la puerta Luego habría hombres jóvenes observándolas todo el día y pidiendo ayuda o usarían varios contactos para enviarles regalos. En esta nación, las chicas nunca pedirán favores a los hombres. Los hombres vienen a la puerta por iniciativa propia. Si realmente le gustas a una chica, te dará una muestra de amor, te pedirá que vayas a su casa para proponerle matrimonio y la abrazará. En una ceremonia de "matrimonio ambulante", hicimos una palabra secreta para encontrarnos contigo por la noche y ella te abrirá la puerta tan pronto como te vayas, formaremos una buena relación que durará cien años. . A partir de entonces, su relación se hizo pública y ya no "se fueron" en secreto. Cuando llegaste, te invitaron a sentarte junto al fuego en el gran bungalow de la casa de madera. Tu madre mataba gallinas, ovejas y cocinaba. grasa de cerdo para ti. Tus tíos te serviré un poco de vino...
Al tercer día después de que el niño viene a este mundo, es necesario lavar el cuerpo del niño. Se llama "Da. Sanchao", y el tío le puso el nombre, sácalo a tomar el sol y da un paseo por el patio. Después de la luna llena, el "Ari" (que significa abuela) del niño lleva carne de cerdo, oveja, pollo y artículos de primera necesidad para el niño, y también trae regalos para que la abuela, la madre y el tío vean al niño.
En su clan, "Ada" (el padre) cree que el niño debe realizar una ceremonia: primero respetar a los antepasados, y luego invitar a las madres vecinas a comer, para que los aldeanos sepan de qué clan es el bebé. pertenece, pero el niño no puede quitárselo. El niño es miembro de esta familia del clan "matrilineal", y la familia del novio no debe quitárselo. Para entonces algunos hombres vivirán en la casa de la mujer, pero no por mucho tiempo. Si vienes a la casa de la mujer, el estatus del "marido" es muy bajo. Tiene que tener cuidado en todo momento, portarse bien, controlar su comportamiento en todo momento y completar las tareas asignadas por la mujer. ama de casa. Junto a la hoguera en el salón de la casa de madera, el "yerno" sólo podía sentarse abajo con las piernas cruzadas y el ama de casa le daba una ración de comida. Si el "yerno" no se desempeña bien en todos los aspectos, regresará desesperado con su madre. Este es todo el proceso del "matrimonio andante". Hoy en día, con los cambios en la estructura social, los hombres y mujeres que trabajan en agencias administrativas estatales, trabajadores, maestros, etc. practican la monogamia fuera del hogar. En las zonas rurales, algunos hombres y mujeres también son monógamos, lo que representa alrededor del 30%. , varias costumbres han evolucionado desde la liberación.