[Sobre la especulación filosófica en "El rey Lear"] Especulación filosófica

Resumen: La obra "El Rey Lear" contiene pensamientos dialécticos ricos y profundos. Este artículo comenzará analizando las personalidades de los personajes y las tramas dramáticas, combinadas con la esencia del pensamiento dialéctico chino antiguo, y tratará de señalar la universalidad y eternidad del "Rey Lear", que es digno de reflexión y reflexión continua por parte de las generaciones futuras. .

Palabras clave: Dialéctica del Rey Lear, la oposición y transformación de ganancias y pérdidas, el bien y el mal, bendiciones y desastres

Entre las cuatro grandes tragedias de Shakespeare, "El Rey Lear" puede ser llamada la Una de las obras más destacadas de Shakespeare. El famoso crítico literario británico A.C. Bullard hizo una vez la siguiente evaluación del "Rey Lear" de Shakespeare en su discurso: "El "Rey Lear" siempre ha sido llamado la obra más grande de Shakespeare y la mejor entre las obras de Shakespeare. A.C. Bradley dijo en su conferencia que "El Rey Lear ha sido descrito una y otra vez como la obra más grande de Shakespeare, la mejor de sus obras, "la tragedia en la que exhibe con mayor fuerza sus múltiples poderes...") ① Aunque la obra "El Rey Lear" nació en el Renacimiento británico, las ideas reflejadas en él son atemporales y están estrechamente relacionadas con China. Los pensamientos filosóficos antiguos tienen enfoques diferentes pero efectos similares. Como señaló Zhu Shenghao en el prefacio de la traducción de "El Rey Lear": "Aunque la mayoría de los personajes de las novelas de Geishawen pertenecen a la antigua aristocracia, lo que descubren es en realidad la naturaleza humana compartida por todos, ricos y pobres, tanto antiguos como pobres". y moderno, en casa y en el extranjero". Por lo tanto, incluso después de más de 300 años, no sólo sus libros son leídos por eruditos literarios de todo el mundo, sino que sus obras también se han representado en escenarios y pantallas de varios países. Esto se debe a la permanencia y universalidad de sus obras, por lo tanto, puede estar profundamente arraigado en los corazones y oídos de las personas". Este artículo tiene como objetivo analizar los ricos pensamientos dialécticos contenidos en "El Rey Lear" y combinarlos con los antiguos pensamientos dialécticos simples chinos. Los llamados pensamientos son pensamientos de las personas, por eso debemos empezar por los personajes y sus vivencias.

1. El Rey Lear

Como protagonista de la tragedia, la vida del Rey Lear es dramática. Gobernó todo el Reino Unido y tenía todo lo que un rey debería disfrutar, poder, estatus, honor, lujo, etc. Debido a su vejez, ignorancia y credulidad, el Rey Lear sólo se basó en sus palabras cuando dividió la tierra entre sus tres hijas. heredar Dice cómo amarlo para decidir. La hija mayor, Goneril, y la segunda hija, Regan, lo conmovieron con sus dulces palabras. Sólo la hija menor, Cordelia, vio el verdadero rostro de las dos hermanas y le confió la verdad a su padre: "Padre, tú me diste a luz, edúcame. , cuídame, trátame con bondad; he recibido tanta bondad de ti, y sólo puedo cumplir con mis responsabilidades, obedecerte, amarte y respetarte." (Acto 1, Escena 1) Dijo Cordelia. Era toda la verdad. , lo que enfureció al rey Lear y la desheredó. Desde que el rey Lear dividió su reino en dos y se lo dio a su hija mayor y a su segunda hija, su vida fue cuesta abajo. Primero, vivió en la casa de Goneril y fue tratado injustamente, enojado, decidió ir a la casa de Reagan, quien sabía que estaban en connivencia, y Reagan se negó a aceptarlo. Las dos hijas pidieron cada una que los cien caballeros que lo seguían se redujeran a cincuenta, luego a veinticinco y finalmente a ninguno. Esto dejó al viejo Rey Lear desesperado y sin hogar en una noche de tormenta. Su ira y arrepentimiento lo volvieron loco. De tenerlo todo a no tener nada, el Rey Lear experimentó esa transición del todo a la nada. Ya durante el Período de los Reinos Combatientes, Lao Tse notó el problema de las cosas opuestas y su transformación. Por ejemplo, dijo: "La existencia y la inexistencia se complementan, la dificultad y la facilidad se complementan, lo largo y lo corto se complementan. lo alto y lo bajo se inclinan entre sí, los sonidos armonizan y el frente y la parte trasera se suceden " ("Capítulo 2") Laozi cree que las dos partes opuestas se transformarán entre sí. Dijo: "La desgracia está sobre la base de la bendición, y la bendición está sobre la desgracia... Las cosas buenas se convierten en cosas extrañas, y las cosas buenas se convierten en monstruos (desastres)".

La transformación de los opuestos no es incondicional, sino condicional. Han Fei también se explayó sobre este tema durante el Período de los Reinos Combatientes en mi país. Él dijo: "Si una persona está en problemas, su corazón estará temeroso. Si su corazón tiene miedo, actuará con rectitud. Si actúa con rectitud, será reflexivo. Si está familiarizado con las cosas, las entenderá. Si se comporta con rectitud, no habrá daño. Si no hay daño, vivirá toda su vida. Si se comporta correctamente, estará seguro. Si tiene éxito, vivirá una larga vida. exitoso, serás rico y noble. Una larga vida y riqueza se llaman bendiciones, y las bendiciones se basan en la desgracia " "Si una persona es bendecida, será rica y noble. Si eres rico y rico, tendrás. buena comida y ropa, si tienes buena comida y ropa, serás arrogante. Si eres arrogante, actuarás de manera errática y abandonarás tus principios. Los que no tienen reputación de éxito también son desastres, y los desastres nacen. bendiciones. Por lo tanto, se dice: "Las bendiciones provienen de los desastres". ("Jie Lao") Aquí Han Fei ve las consecuencias de las desgracias o las bendiciones, la pereza subjetiva, la arrogancia, el miedo, la preocupación, así como el comportamiento recto o excéntrico, etc. ., constituyen las condiciones para la transformación mutua de desgracias y bendiciones. Las tragedias del Rey Lear y Gloucester fueron causadas por su escucha y sus creencias sesgadas, que sirven como advertencia al mundo y crean las condiciones para que las cosas salgan lo mejor posible.

3. Cordelia

Si el Rey Lear y Gloucester pasaron de la desgracia a la bendición, entonces Cordelia pasó de la desgracia a la bendición. Ella es honesta, recta y amable, y nunca engañará a su padre como sus hermanas, incluso a riesgo de perder su herencia. Cuando su padre le pidió que expresara sus sentidas palabras, ella dijo: "Te amo sólo según mi título, ni más ni menos. (Acto 1, Escena 1)". Esto enfureció al Rey Lear. El emperador la privó de ella. herencia y le pidió que se casara con uno de los duques de Borgoña y rey ​​de Francia sin ninguna dote. Fue esta desafortunada experiencia la que le permitió a Cordelia encontrar el amor verdadero. El duque de Borgoña vio que lo que estaba en juego era reputación, estatus y dinero. , por lo que renunció voluntariamente. Sólo el Rey de Francia admiraba verdaderamente su calidad y personalidad. Le dijo a Cordelia: "¡La más bella es Cordelia! Eres la más rica porque eres pobre; eres la más deplorable porque fuiste abandonada. Preciosa; porque eres despreciada. eres el más favorecido por mí. Te tomo ahora a ti y a tus virtudes en mis manos; es lícito quitarlas a los demás, ¡Dios! ¡El frío desprecio despierta mi apasionada admiración!

A través de la caracterización y descripción de la trama de "El Rey Lear", se demuestra la profunda comprensión de Shakespeare de la naturaleza humana y su conexión con la sociedad y el mundo en su conjunto, llena de filosofía, ampliando así en gran medida la amplitud y profundidad de su vida. sus obras, que son dignas de que nuestras generaciones futuras piensen y aprendan de ellas.

Notas:

①A. C. Bradley: Oxford Lecture and Poetry, Londres, Macmillan, 1950, P95.

Referencias: