Texto original y apreciación del "Festival del Medio Otoño Shui Tiao Ge Tou Bingchen"

Shui Tiao Ge Tou·Bingchen Festival del Medio Otoño

Dinastía: Dinastía Song Autor: Su Shi

Festival del Medio Otoño de Bingchen, bebí hasta el final del día y me emborraché, así que escribí este artículo, También embarazada de un niño.

¿Cuándo aparecerá la luna brillante? Pídele vino al cielo. No sé qué año es hoy en el palacio del cielo. Quiero viajar con el viento de regreso a casa, pero me temo que hace demasiado frío en las partes altas. Baila y limpia la sombra, ¿cómo puede ser estar en el mundo humano? (Una palabra para lo que es: tiempo; otra palabra para miedo: wei/wei)

Al volverse hacia el Pabellón Zhu, el Qihu inferior, la luz no duerme. No debería haber ningún odio, entonces ¿cuál es el punto de decir adiós? La gente tiene alegrías y tristezas, separaciones y reencuentros, y la luna crece y mengua. Este nunca ha sido el caso en la antigüedad. Espero que la gente viva mucho y viaje miles de kilómetros para conocer a Chanjuan.

Apreciación

Esta palabra está escrita para mirar a la luna y apreciar a las personas durante el Festival del Medio Otoño, expresando el recuerdo infinito de mi hermano Su Che. El poeta utiliza técnicas de descripción de imágenes para delinear una atmósfera de luna brillante en el cielo, parientes a miles de kilómetros de distancia y soledad, que refleja su propio estado de ánimo de independencia del mundo y la embriaguez del pasado. Escribió este artículo con el suyo. niños en mente. "Bingchen fue en 1076 d.C. (el noveno año de Xining, Shenzong de la dinastía Song del Norte). En ese momento, Su Shi trabajaba como prefecto en Mizhou (ahora ciudades de Shandong). En la noche del Festival del Medio Otoño , bebió mientras admiraba la luna hasta el amanecer, por eso compuso esta canción "Water" Tiao Ge Tou". A lo largo de su vida, Su Shi se centró en defender el confucianismo y prestar atención a los asuntos prácticos. Sin embargo, también "amaba el taoísmo". En la mediana edad, una vez expresó su "regreso al budismo" y a menudo se enredó en el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Cada vez que se sentía frustrado, los pensamientos de Lao Zhuang surgían para ayudarlo a explicar la confusión del avance y la retirada de Qingtong en 1071 d.C. año de Xining), ascendió a funcionarios de la prefectura de Kaifeng para juzgar a Hangzhou para evitar el poder. El torbellino de disputas políticas en Bianjing fue transferido a Mizhou en 1074 d.C. (el séptimo año de Xining). En la posición de ser ignorado por el mundo exterior, aunque mostró cierta amplitud de miras en ese momento, es difícil ocultar la profunda ira en su corazón. Este poema del Festival del Medio Otoño es la sublimación y el resumen de este peligroso. experiencia en la vida oficial Para el autor de "Honrar al Señor y al pueblo", la separación de hermanos y las relaciones personales son, al fin y al cabo, cargas éticas secundarias en comparación con las preocupaciones del país por los problemas fronterizos. Este punto se insinúa profundamente en el prefacio.

En el paisaje natural, la luna es muy romántica y puede inspirar fácilmente las asociaciones artísticas de las personas. Una luna creciente se puede asociar con cosas en ciernes; una luna llena se puede asociar con cosas hermosas de la vida; La luna recuerda a la gente una personalidad recta. Su Shi es un escritor con una personalidad audaz y un temperamento romántico. En ese momento, a sus pensamientos y sentimientos parecían haberles crecido alas, elevándose libremente por el cielo y el mundo, formando así una personalidad audaz. Estilo desenfrenado.

La pieza de este poema mira a la luna, que está llena de alegría y emoción, pero con los pies en la tierra y elegante, plantea una pregunta al principio: ¿Cuándo apareció la luz? ¿La luna comenzó a aparecer? "¿Cuándo apareció la luna brillante?" Pídele vino al cielo. "El detalle de "pedir vino al cielo" es similar a "Tianwen" de Qu Yuan y "pedir vino a la luna" de Li Bai. La obsesión por el cuestionamiento y el escape de pensamientos sí tienen una concentración similar de esencia, energía y espíritu. En términos de motivación creativa, la majestuosa poesía de "Preguntas celestiales" de Qu Yuan con más de 170 preguntas surgió de su deambular por las montañas y los ríos, experimentar las tumbas y la tierra y contemplar las "imágenes del cielo, la tierra". montañas y ríos" en el Templo de los Antiguos Reyes de Chu y el Salón Ancestral de Gongqing. "Dioses" y "antiguos sabios y monstruos actuaron" y luego "preguntaron por ellos" (el "Capítulo y Sentencias de Chu Ci: Prefacio de Wang Yi) Cielo"). Es producto de la emoción de tocar la escena. Notas del poema de Li Bai "Buscando vino para preguntarle a la luna" Es: "Mi viejo amigo Jia Chun me ordenó que preguntara al respecto. "También es un trabajo de improvisación y nostalgia. Como se menciona en el prefacio, el poema de Su Shi es una canción rapsódica sobre mirar la luna en el Festival del Medio Otoño y beber felizmente después del final de la noche. También es un " "Trabajo de ociosidad" ("Palabras humanas" de Wang Guowei). Todos tienen las características de brusquedad y cuestionamiento extraño. Desde la perspectiva de la psicología creativa, Qu Yuan ya estaba "suspirando Hao Min, mirando hacia el cielo y suspirando". antes de entrar al templo de los antepasados ​​(el "Capítulo de Chu Ci: Prefacio al cielo" de Wang Yi) estaba en un estado mental de éxtasis emocional, por lo que le preguntó al cielo: "Parece una locura pero no una locura, y lo soy". extremadamente enojado y triste" ("Nuevas notas sobre Chu Ci" de Hu Junyuan).

Li Bai dijo: "Sólo deseo que la luz de la luna brille siempre en la copa dorada cuando canto sobre el vino" ("Preguntando el vino a la luna" También se puede escuchar el estado de ánimo exuberante de frustración y desesperación). Su Shi escribió este poema en el año Bingchen, cuando pidió ser nombrado para Mizhou porque se oponía a la nueva ley de Wang Anshi. Estaba profundamente preocupado por la situación política de la corte imperial, pero también tenía un estado de ánimo complicado al esperar regresar a Bianjing. Por lo tanto, era el Festival del Medio Otoño, así que me emborraché después de una copa y mi estado de ánimo estaba lleno. del ritmo en el estado de ánimo menguante. En realidad, la psicología creativa de las tres personas está estrechamente relacionada.

Su Shi consideraba a Qingtian como su amigo y bebía vino, lo que mostraba su carácter audaz y su extraordinario coraje. El poema de Li Bai "Preguntando a la luna con vino" decía: "¿Cuándo aparecerá la luna en el cielo azul? Dejaré de beber hoy y preguntaré". Sin embargo, el tono de Li Bai aquí es más relajado, mientras que el tono de Su Shi es más preocupado y Urgente porque quiere volar al palacio de la luna. "¿Cuándo saldrá la luna brillante?" Esta pregunta es muy interesante. Parece rastrear el origen de la luna brillante y el origen del universo; Los lectores pueden sentir los elogios del poeta y el anhelo por la luna brillante.

Las siguientes dos frases: "No sé qué año es hoy en el palacio en el cielo". La alabanza y el anhelo por la luna brillante están aún más avanzados. Han pasado muchos años desde el nacimiento de Mingyue. No sé qué tipo de día es esta noche en el Palacio de la Luna. El poeta imaginó que debía ser un buen día, por eso la luna era tan redonda y brillante. Tenía muchas ganas de echar un vistazo, así que continuó diciendo: "Quiero retroceder con el viento, pero me temo que los lugares altos estarán demasiado fríos". La gente de la dinastía Tang llamaba a Li Bai el "Inmortal exiliado". ", y Huang Tingjian llamó a Su Shi y Li Bai los "dos "Relegados a la inmortalidad", el propio Su Shi también imaginó que era un hombre en la luna en su vida anterior, por lo que pensó en "regresar con el viento". Quería aprovechar el viento y volar al Palacio de la Luna, pero temía que las torres y los edificios de jade fueran demasiado altos y no pudiera soportar el frío allí. "Qionglou Yuyu" proviene de "Las notas complementarias de Daye": "Qu Qianyou estaba jugando con la luna en la orilla del río, ¿o qué hay en ella? Qu Xiao dijo: 'Puedes seguirme para verlo'. Vi que la luna era la mitad del cielo, Qionglou "El mundo de jade es tan frío" es una alusión de "Registros varios del emperador Ming": En la noche del 15 de agosto, Ye Jingneng invitó al emperador Ming a visitar el Palacio de la Luna. Antes de irse, Ye le pidió que usara ropa de cuero. Cuando llegamos al Palacio de la Luna, hacía demasiado frío para estar de pie. Estas líneas describen claramente el alto frío del palacio lunar, implicando el brillo de la luz de la luna, e implícitamente expresan la ambivalencia del anhelo por el cielo y la permanencia en la tierra. Hay dos palabras que vale la pena señalar aquí, a saber, "regresar" en "Quiero viajar con el viento de regreso". Volando hacia el cielo y entrando en la luna, ¿por qué se dice que regresa? Tal vez sea porque Su Shi anhelaba la luna brillante y ya la había considerado como su destino. A juzgar por los pensamientos de Su Shi, estaba profundamente influenciado por el taoísmo, mantenía una actitud indiferente hacia la vida y le gustaban las técnicas taoístas para preservar la salud, por lo que a menudo tenía la idea de renacer y convertirse en inmortal. Su "Qian Chibi Fu" describe la sensación etérea al navegar bajo la luz de la luna: "Es tan vasto como Feng Xu navegando en el viento sin saber dónde se detiene; es como quedarse solo en el mundo, volverse inmortal y ascender a la inmortalidad". también surge de mirar la luna y pensar en ascender a la inmortalidad, lo cual se puede corroborar con este poema. La razón por la que el poeta tiene esta fantasía de estar separado del mundo y trascender la naturaleza proviene de su curiosidad por los misterios del universo, por un lado, y más importante, de su insatisfacción con el mundo real, por el otro. Hay tantas cosas insatisfactorias e insatisfactorias en el mundo que obligan al poeta a imaginar deshacerse de este mundo turbulento y vivir una vida libre y fácil como un hada en un hermoso palacio. Más tarde, Su Shi fue degradado a Huangzhou y a menudo tenía fantasías similares. Dijo: "El barco desaparecerá de ahora en adelante y el resto de mi vida quedará en los ríos y mares". Sin embargo, en el poema esto es sólo un plan, antes de poder desarrollarlo, es interrumpido por otro pensamiento opuesto: "Me temo que los lugares altos estarán demasiado fríos". Estas dos frases dan un giro brusco. Aunque el "Qionglou Yuyu" en el cielo es magnífico y hermoso, hace demasiado frío e insoportable para vivir allí durante mucho tiempo. El poeta descubrió deliberadamente los defectos del cielo para fortalecer su determinación de permanecer en la tierra. Uno positivo y otro negativo revelan aún más el amor del poeta por la vida humana. Al mismo tiempo, el Paisaje lunar de mediados de otoño todavía está escrito aquí. Los lectores pueden apreciar la belleza de la luna y la frialdad de la luz de la luna. Este punto de inflexión expresa la ambivalencia del poeta entre la nostalgia por el mundo y el anhelo del cielo. Este tipo de contradicción puede explicar más profundamente los pensamientos y sentimientos de nostalgia del poeta por el mundo y el amor a la vida, y muestra la mente amplia y la ambición de gran alcance del poeta, aportando así un estilo de mentalidad amplia a las letras.

"Tiene un significado profundo y se ha transmitido como una buena frase, que es similar a "Chan Juan desde miles de kilómetros de distancia". Además, "Mirando a la luna y Huaiyuan" de Zhang Jiuling decía: "La luna brillante sale el mar, y el fin del mundo es en este tiempo. "Autumn Skies Send Away" de Xu Hun decía: "Solo debemos esperar a que la luna brille, a miles de kilómetros contigo. "Pueden consultarse entre sí. Espero que todos estén a salvo cada año y puedan disfrutar de la hermosa luz de la luna a pesar de que están a miles de kilómetros de distancia. Expresa las bendiciones y el anhelo del autor por sus familiares, y muestra la actitud de mentalidad amplia y espíritu optimista Su Shi Es disolver la poesía de los predecesores en sus propias obras y fundirla en una emoción universal. Como dice el prefacio del poema, este poema expresa la nostalgia por su hermano menor Su Che (ziyou). , pero no expresa sus sentimientos. No se limita a esto. Se puede decir que este poema es los mejores deseos de Su Shi para todos aquellos que sufren la separación.

Este poema es uno de Su. Las obras maestras de Shi en términos de logros artísticos, mira, tiene una idea maravillosa, un diseño único y es muy romántica en términos de interpretación, la primera mitad del poema está escrita verticalmente y la segunda mitad es horizontal. Lleno de giros y vueltas, la primera mitad es una evolución de los mitos de las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, y la segunda mitad es puramente un dibujo lineal de personas y lunas. Se llama física deductiva, pero la escritura es intrincada y. En cuanto a disposición, la parte superior se eleva hacia el cielo y parece vacía; la parte inferior es turbulenta, volviendo a la realidad y al vacío, y todo el poema se compone de una escena clara y majestuosa, con la luna como pieza central. El centro expresa las contradicciones y confusiones entre el "regreso" de los inmortales errantes y el "mundo humano", la separación y la unión al mundo, así como la autoadaptación de mentalidad amplia, el optimismo a largo plazo y los buenos deseos para la vida. Lleno de filosofía y sentimientos humanos, es novedoso, la concepción artística es fresca y pintoresca, y termina con sentimientos de amplitud de miras, que es una expresión natural de los sentimientos del poeta. /p>

El autor no sólo destaca la "conciencia universal del universo", sino que también abandona el "asombro ante la eternidad mágica" (Wen Yiduo comentó sobre "Spring River Flower Moonlight Night 》"). No trata los cambios y desarrollos de la naturaleza con total indiferencia, sino que se esfuerza por encontrar el sentido de la vida a partir de las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, aunque este poema es básicamente un canto sentimental del otoño, no le falta la "primavera". "Encanto inductor" y edificante al leerlo.

"Tiaoxi Yuyincong Hua" de Hu Zai siempre ha sido muy elogiado. "Creo que este poema es el mejor poema sobre el Festival del Medio Otoño. Este poema es como un. diálogo con la luna brillante, en el que explora el significado de la vida, que es a la vez racional e interesante, por lo que invita a la reflexión. Se ha recitado durante mucho tiempo "Frost Sky Xiaojiao": "Cantemos. "Shui Diao" de Dongpo, bajo el claro rocío, la ropa está cubierta de nieve. "El capítulo 30 de" Water Margin "escribe que el 15 de agosto, "puedes cantar una canción del Medio Otoño a la luna y al paisaje". Lo que se cantó fue este "Festival del Medio Otoño" Shui Tiao Song "por un erudito. de Dongpo. "Se puede ver que la canción fue popular durante las dinastías Song y Yuan. La concepción artística de todo el poema es audaz y amplia, los sentimientos son optimistas y de mente abierta, el anhelo por la luna brillante, el apego al mundo. Además de los colores románticos, el estilo desenfrenado y el lenguaje fluido, siguen siendo populares hoy en día y también pueden brindar a las personas un disfrute estético saludable.