¿Es el debate literario de la década de 1920 el debate literario del 4 de mayo?

No.

La controversia literaria se refiere principalmente al fenómeno prominente en el mundo literario chino en la década de 1930. La realización activa de luchas ideológicas literarias y artísticas es una parte importante de las actividades literarias revolucionarias de izquierda. Además del debate literario sobre el lenguaje, el debate se da básicamente entre el movimiento literario revolucionario proletario y la llamada facción literaria humanista liberal. Los debates importantes en este período incluyen: ① La crítica de Lu Xun y Mao Dun por parte del partido literario revolucionario en 1928. ②El debate sobre "la literatura se basa en la naturaleza humana universal". ③El debate sobre la "libertad literaria". ④ "Debate sobre las lenguas populares".

La revolución literaria comenzó en 1917. Es el desarrollo del movimiento de reforma literaria de finales de la dinastía Qing bajo nuevas condiciones históricas y se produjo en respuesta al nuevo movimiento cultural con la revolución ideológica como contenido principal. Es una parte integral del Movimiento de la Nueva Cultura. La crítica del pensamiento feudal inevitablemente se convirtió en un ataque a la literatura feudal. Oponerse al chino clásico, defender la literatura vernácula, oponerse a la literatura antigua y defender la nueva literatura se convirtió en un movimiento literario revolucionario. Erigió un monumento límite claro en la historia de la literatura china, marcando el fin de la literatura clásica y el comienzo de la literatura moderna.

El auge

La Nueva Literatura China (posteriormente llamada Literatura Moderna China) comenzó con la revolución literaria de 1917. En este punto, la literatura china antigua finalmente fue reemplazada por la literatura moderna, y la literatura china entró en un nuevo período de desarrollo.

En los últimos años, algunas personas en el mundo académico han intentado integrar siglos de literatura china, creyendo que la modernidad de la literatura china comenzó a finales de la dinastía Qing (1895 después de la Guerra del Opio), la "poesía "Revolución" en los tiempos modernos, y "Revolución en la ficción", etc. Pero creo que el cambio repentino en varias cuestiones clave relacionadas con la literatura, como el lenguaje, el estilo y la estética, comenzó con la revolución literaria que comenzó en 1917.

La revolución literaria no es un movimiento literario puro, es parte integral del nuevo movimiento cultural marcado por el Movimiento del Cuatro de Mayo.

El Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo fue un movimiento de ilustración ideológica que buscaba la modernización de China, y su propósito era la liberación humana.

Sus principales contenidos incluyen: levantar la bandera de la ciencia y la democracia, introducir las ideas occidentales de liberación individual, la teoría de la libertad y la igualdad, la evolución social y otras tendencias culturales burguesas, y atacar la ética tradicional representada por el "confucianismo". "La moralidad, criticando el sistema y la cultura autocráticos, oponiéndose a la agresión extranjera y al colonialismo, y defendiendo la independencia y liberación de la nación.

El símbolo del inicio del Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo: "Nueva Juventud" se publicó por primera vez en Shanghai en septiembre de 1915 (el primer volumen se llamó "Revista Juvenil", el segundo volumen pasó a llamarse "Nueva Juventud", y en 1917 fue editado por Chen Duxiu que se mudó a Beijing).

El Movimiento del Cuatro de Mayo de septiembre de 1915 a 1919 fue la primera etapa del Movimiento de la Nueva Cultura. El objetivo principal es oponerse a la cultura tradicional china e introducir las tendencias culturales modernas occidentales. Ilustración ideológica en un sentido amplio.

Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, las demandas políticas y antiimperialistas han aumentado y, junto con la introducción de la influencia del marxismo y la Revolución de Octubre, este movimiento de ilustración ideológica se ha transformado gradualmente en un nuevo movimiento cultural liderado por por el proletariado.

Chen Duxiu, editor en jefe de "Nueva Juventud", todavía era un demócrata radical en ese momento. En sus "Consejos a la juventud" publicados en "Nueva Juventud", planteó los lemas de "ciencia" y "derechos humanos" (democracia), y propuso seis esperanzas para los jóvenes: ser independientes y no esclavos, ser progresistas en lugar de conservador, y ser emprendedor se trata del mundo en lugar de retroceder, se trata del mundo en lugar de estar aislado del país, es práctico más que ilusorio, y es científico más que imaginativo. En enero de 1919, Chen Duxiu resumió estos seis puntos como "apoyar a Alemania y Saiins" (transliteración de la democracia / transliteración de la ciencia). "Creemos que sólo estos dos caballeros pueden salvar la situación política, moral, académica e ideológica de China".

Además, Li Dazhao y Wu Yu eran figuras famosas en ese momento. Li Dazhao escribió "La misión de la campana de la mañana", "La juventud" y "La juventud y los viejos". Wu Yu propuso "ir a la tienda de Kong", lo que causó sensación.

El centro del Movimiento Nueva Cultura, además de las revistas, fue la Universidad de Pekín. En 1917, el famoso pedagogo Cai Yuanpei se convirtió en presidente de la Universidad de Pekín, defendiendo la "libertad de pensamiento" y adoptando la doctrina de la "inclusión".

Defensa

La introducción de nuevas ideas occidentales y la crítica de las viejas ideas feudales naturalmente derivaron en el ataque a la antigua literatura feudal como herramienta de la moralidad tradicional.

p>

Respuesta a la revolución literaria

Y buscar nuevas lenguas y herramientas literarias - vernáculas, así se produjo la revolución literaria.

Su contenido básico es oponerse al chino clásico, promover la lengua vernácula, oponerse a la literatura antigua y promover la literatura nueva. La revolución literaria es principalmente el resultado de la influencia de tendencias ideológicas extranjeras y la tendencia de desarrollo de la propia literatura china. El trasfondo directo y la fuerza impulsora es el Movimiento de la Nueva Cultura.

La defensa de la revolución literaria fue casi al mismo tiempo que la Ilustración de la Nueva Cultura.

En junio de 1915, Li Dazhao propuso "utilizar su hermosa literatura y sus nobles tendencias ideológicas para ayudar al desarrollo de nuestro espíritu nacional".

En noviembre de 1915, Chen Duxiu propuso: "La literatura y el arte de nuestro país todavía se encuentran en la era del clasicismo y el idealismo, y en el futuro debemos avanzar hacia el realismo".

En En agosto de 1916, Li Dazhao pidió a China que, como parte de la literatura y el arte europeos, la nueva literatura y el arte deberían ser un "grito de autodespertar" para "conmocionar" los "sueños dormidos" de todos.

Pero todos ellos son fragmentarios y carecen de conceptos y métodos sistemáticos.

En enero de 1917, Hu Shi publicó "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" en el volumen 2, núm. 5, de "Nueva juventud".

Chen Duxiu elogió a Hu Shi como "el pionero que izó por primera vez la bandera de la justicia".

Zheng Zhenduo comentó que este artículo es "una señal de ataque a la Revolución Literaria del 4 de Mayo".

El artículo de Hu Shi tiene tres méritos:

a. Propone la evolución de la historia literaria Punto de vista: "Cada época tiene su propia literatura", "La China de hoy debería crear la literatura de hoy".

b. Propuso la "unificación de la literatura clásica y china" y "la literatura vernácula es la forma auténtica de la literatura china". Marca la transformación simultánea de la forma de pensar y la forma de expresión, no sólo la forma sino no el contenido.

C. Criticó algunas técnicas literarias antiguas y las sustituyó por otras nuevas. Las llamadas "ocho cosas" en la literatura: debes decir algo significativo, no imitar a los antiguos, prestar atención a la gramática, no hacer gemidos vanos, evitar clichés, usar alusiones, no usar antítesis y no evitar lo común. palabras y modismos.

Fue Chen Duxiu quien mantuvo en alto la bandera de la revolución literaria y propuso formalmente el lema de "revolución literaria". En febrero de 1917, publicó "Sobre la revolución literaria" y propuso tres doctrinas principales:

① impulsar la literatura aristocrática refinada y halagadora y construir una literatura nacional común y lírica, impulsar la literatura clásica rancia y extravagante; Literatura, construir una literatura realista, fresca y sincera; alejar la oscura y difícil literatura de montaña y bosque, y construir una literatura social clara y popular.

② Denunció a los "siete eruditos y ocho escuelas literarias antes y después de la dinastía Ming" como "dieciocho demonios".

③Las diversas deficiencias de la literatura antigua y el carácter nacional son mutuamente responsables. Para innovar la política y transformar la sociedad, hay que innovar la literatura.

Los artículos de Hu y Chen fueron considerados "Biblias" por los jóvenes literatos de aquella época.

Cuando Mao Zedong estaba en Yan'an, recordó: "Admiré mucho los artículos de Hu Shi y Chen Duxiu. Reemplazaron a Liang Qichao y Kang Youwei, que había sido abandonado por mí, y se convirtieron en mis modelos a seguir por un tiempo".

Los nuevos escritores jóvenes respondieron unánimemente al llamado de Hu Chen, entre los cuales Qian Xuantong y Liu Bannong fueron los más activos y entusiastas. Liu Bannong publicó "Mi opinión sobre la mejora literaria" y propuso reformar la prosa y la fonología, defendiendo el uso de puntuación formal y párrafos de los artículos.

Una carta en doble acto.

En su carta a "Nueva Juventud", Qian Xuantong explicó desde la perspectiva de la evolución del lenguaje que era imperativo reemplazar el chino clásico por el chino vernáculo, y abogó por la unificación del chino clásico. Más tarde, propuso cambiar el formato de escritura de la fila derecha hacia abajo a la fila izquierda horizontal. También sugirió que los autores de "Nueva Juventud" deberían escribir primero artículos en lengua vernácula.

La "Escuela Wenxuan" representada por el profesor de la Universidad de Pekín Liu Shipei adoraba e imitaba la "Wenxuan" compilada por Xiao Tong, el Príncipe Zhaoming de la Dinastía del Sur, y fue denunciada por él como un "erudito seleccionado". Otro profesor de la Universidad de Pekín, Lin Shu, admiraba la Escuela Tongcheng de la dinastía Qing y defendía la herencia de los profesores, pero lo denunció como una "falacia de Tongcheng".

Limitaciones: Los defensores de la nueva literatura carecen de ideas sistemáticas y detalladas y tienen pocos trabajos creativos.

Influencia

La invasión militar, política, económica y cultural occidental, así como la entrada de un gran número de obras traducidas, propiciaron la reforma de la literatura en el choque entre atraso y adelanto.

Hu Shi propuso la idea de "Una discusión preliminar sobre la reforma literaria" inspirada en la poesía imaginista europea y estadounidense. Tanto Hu Shi como Chen Duxiu fueron influenciados por la teoría de la evolución occidental y promovieron la teoría de la evolución histórica. de la literatura.

Zhou Zuoren encontró el concepto de "literatura humana" humanística en el Renacimiento europeo.

Li Dazhao determinó el concepto posterior de literatura revolucionaria a partir del materialismo histórico de Marx.

La mayoría de los iniciadores y participantes de la revolución literaria tenían experiencia en la traducción de la literatura occidental. Los temas, las técnicas creativas y los métodos de expresión de la literatura occidental influyeron ampliamente en los conceptos creativos de los primeros escritores de la nueva literatura.

La literatura extranjera proporciona alimento y referencia para la nueva literatura, proporciona ejemplos para la nueva literatura china y cultiva lectores para la nueva literatura. Sin embargo, la literatura extranjera ingresó ampliamente a China en un momento específico. Debido a los requisitos utilitarios de la época para la iluminación literaria y la comprensión incompleta de la literatura extranjera por parte de los traductores, la aceptación de la literatura extranjera por parte de los lectores chinos fue unilateral y limitada. La aceptación de la literatura extranjera se lleva a cabo a toda prisa, desde la clásica hasta la moderna, desde las obras de primer nivel hasta las de tercer nivel, se mezclan tanto el oro como la arena, lo que da como resultado la complejidad, riqueza y naturaleza mixta de la influencia de la literatura extranjera. sobre la nueva literatura china. (Con la tendencia a la indigestión causada por comer demasiado y demasiada comida)

Características

Hu Shi, Chen Duxiu, Zhou Zuoren, Li Dazhao y Lu Xun fueron de finales Del siglo XIX a principios del XX, lo antiguo y lo nuevo Con el giro de la revolución democrática, la desintegración de la dinastía feudal y la alternancia de la revolución y la guerra, los jóvenes tienen un mayor sentido de urgencia y responsabilidad por los tiempos, y se esfuerzan. para explorar una nueva salida para China. Sienten profundamente el confinamiento y el daño de la literatura clásica tradicional china al espíritu humano y exigen una revolución literaria. Éste es el sentido de responsabilidad social, moralidad social y conciencia que suelen tener los intelectuales en medio de la historia.