¿Cuál es el contenido de la selección de cuentos de Maupassant? (3)

Las novelas de Maupassant son sentimentales, especialmente los cuentos: incluso una cosa de mil palabras tiene sus altibajos. La entrada siempre es tranquila, o la escena y la atmósfera se presentan deliberadamente para presentar un patrón relajado. Luego están los altibajos naturales. Un protagonista cuyo destino está estancado se mete accidentalmente en problemas, pero los diversos peligros se expresan de esta manera, pero tiene un significado diferente cuando se lee. Al igual que la brillante luz de la luna que brilla a través de la celosía tallada de la ventana, acompañada por el canto de los pájaros y el susurro de la ropa, esta situación es mayoritariamente impredecible.

Sí, la vida siempre es turbulenta. La heroína de "El Collar", la Sra. Lu, ha trabajado duro durante diez años por la belleza de una noche, lo cual es desgarrador. Esta historia parece decir que la vanidad de una mujer la arruina. Sin embargo, aún quedan preguntas por considerar: ¿vale la pena pasar diez años de penurias a cambio de un asiento frente a la señora Forrest? Ver a una novia rica, al menos no será tan desequilibrado como antes.

"Boule de suif" tiene como telón de fondo la guerra franco-prusiana. Es la obra más famosa entre los cuentos de Maupassant y la más fácil de interpretar como un texto patriótico. satirizado y criticado por la aristocracia y la burguesía. Pero desde hablar de la vida de una prostituta hasta la dignidad nacional de Francia, el significado en sí es algo anodino. Las historias de Maupassant a menudo combinan eventos que nunca sucedieron en las dos montañas, lo que permite a la gente hacer algunos juicios engañosos. El tema comienza, por supuesto, con los carruajes incautados por las tropas prusianas en la ciudad de Tottenham. Además de las prostitutas llamadas boule de suif, el carruaje también reunió a nobles, empresarios, políticos y monjas, que representaban a casi todos los estratos de la voluntad del país, incluidos los monárquicos constitucionales, los opositores parlamentarios y los partidos políticos. Dado que las prostitutas y el Estado están dispuestos en una relación de apoyo mutuo, el indefenso Baile de Suif debe caer inevitablemente en una situación que es difícil de violar la opinión pública. Fue la voluntad colectiva de un vagón lleno de gente la que decidió si las bolas de sebo debían entregarse a los oficiales prusianos. El motivo de la primera negativa y luego de la aceptación fue elevado absurdamente al nivel de interés nacional. Maupassant parecía tener un miedo profundo a la voluntad general en un período de cambios repentinos, porque la incertidumbre implica la posibilidad de manipulación, y la historia desde la Revolución de 1789 es suficiente para demostrarlo. De hecho, "Ball of Suif" no sólo revela lo absurdo de esta voluntad general, sino que también la remonta a lo que Lu Xun llamó carácter nacional, que contiene relaciones discursivas que muchos comentaristas han ignorado.

A pesar de ello, todavía se puede decir que la obra de Maupassant es un texto bastante realista. No hay metáforas ni alegorías. A primera vista, es tan claro como el agua, pero las flores del espejo de la luna ocultas son más misteriosas. Quizás el secreto resida en la pausada estrategia narrativa. En muchas de las obras de Maupassant, el gesto narrativo y el lenguaje tienen funciones especiales. Existe un cierto contraste entre la propia historia y las emociones transmitidas a nivel narrativo, lo que determina las diferencias de interpretación. Es difícil decir si hay un estado mental detrás de la narrativa o si está libre de ansiedad.

Según la postura habitual en historia literaria, Maupassant, que estudió con Flaubert, fue una escuela naturalista que surgió a partir de mediados del siglo XIX. Sin embargo, vale la pena señalar que, ya sea que expresen la miseria de la vida o expongan las malas acciones del mundo, las novelas generalmente naturalistas de Maupassant no son frías ni rígidas. La pluma y la tinta suaves y elegantes parecen distanciar deliberadamente al sujeto, mientras que la burla cínica parece haber sido leída a través de las vicisitudes de la vida. La ira del narrador no se siente en sus palabras. Flaubert no era así antes, y Zola tampoco, dividido entre sus compañeros. Quizás, después de los años turbulentos de la guerra franco-prusiana y la Comuna de París, anhelaba la paz interior. Es difícil decir algo sin cinismo al mirar la vida con sospecha y sentimentalismo. (Lee Kyung Hee)