Letra completa de "Sifan"

"Sifan" es parte de la ópera Kunqu "Nie Hai Ji". La letra es la siguiente:

Shanshan Sheeppai: La monja tenía veintiocho años,

estaba en su juventud y su maestro le afeitó el pelo.

Todos los días, quemo incienso e intercambio agua en el templo budista.

Veo a algunos discípulos jugando bajo la puerta de la montaña.

Él nos miró y nosotros le miramos.

Él y nosotros, nos preocupamos por él, nos preocupamos mucho el uno por el otro.

¿Cómo pueden los enemigos lograr el matrimonio?

De él depende morir frente al Salón del Rey del Infierno.

Triturarla, machacarla, aserrarla, molerla,

ponerla en una sartén y freírla, ¡ah, le toca a él!

¿Cómo puedes ver sufrir a una persona viva, cómo puedes ver un fantasma muerto llevando un yugo?

Ah, déjalo, no ve la hora de mirar el presente.

Canción para recoger té: solo porque a mi padre le gusta leer sutras y a mi madre le encanta recitar el nombre de Buda, ella reza por las noches, rinde homenaje a Buda y quema incienso en el templo budista todos los días. ofrecer sacrificios al Buda.

Tenía muchas enfermedades cuando nací,

así que dejé a mi familia de esclavos para vivir en el budismo y vivir como monja.

Mirando a los muertos con otros, seguí cantando Amitabha,

Solo podía escuchar el sonido de campanas y cánticos, y seguí tocando campanas, tocando campanas, tocando tambores y soplando. caracolas,

Trabajar con el inframundo en vano.

He recitado todo el "Sutra del Duo Corazón"; "El Sutra del Pavo Real" es indiscutible.

Sólo los siete volúmenes del "Sutra del Loto" son los más difíciles de aprender. Nuestro maestro está soñando mientras duerme. Ha sido llamado aquí.

Recita Namo Buda unas cuantas veces, Duozuiduo, Prajnaparamita de Samaha,

Recita Namo Buda unas cuantas veces, Odio a una casamentera, Sahaha, ¡ai! ¡Llama, llama, no hay nada que puedas hacer!

Estoy temblando después de recitarlo un par de veces, pero todavía suspiro mucho.

Canción para recoger té: ¡Da la vuelta al pasillo para aliviar el aburrimiento y estarás solo! ¡Da la vuelta al pasillo para aliviar el aburrimiento y estarás solo!

Emperador Tianpai llorando: Y solo vi los arhats en ambos lados, lo cual parecía un poco tonto.

Un niño abraza sus rodillas y consuela sus brazos, pensando en mí.

Un niño sostiene su mejilla en su mano, pensando en mí en su corazón.

Uno de ellos abrió los ojos con cansancio y me miró confuso.

Sólo el Hombre-bolsa Arhat se ríe de mí cuando yo era un niño, y el tiempo pasó.

¿Quién, quién está dispuesto a casarse con una anciana como yo?

Me molesta el que somete al dragón,

Me odia el que somete al tigre.

El inmortal de cejas largas está preocupado por mí,

¡Qué pasará cuando sea viejo!

Tarjeta de Linterna Xiangxue: La lámpara frente al Buda no se puede utilizar como vela de boda.

La cocina Xiangji no puede llegar al Pabellón Este de Daiyan.

La Torre de la Campana y el Tambor no se puede utilizar como torre de vigilancia.

Los futones de hierba no se pueden convertir en colchones blandos de hibisco.

El esclavo es una mujer, no un hombre.

¿Por qué usas una faja amarilla alrededor de tu cintura y ropa recta?

Al ver a una pareja frente a frente vestida de brocado, dijeron:

¡Dios mío! ¡No es porque los corazones de las personas estén tan calientes como el fuego!

El viento sopla sobre las hojas de loto: el esclavo se rasgó la sotana,

enterró las escrituras budistas, abandonó el pez de madera y perdió los platillos.

No puedes aprender de la chica Rakshasa a conquistar demonios,

No puedes aprender del Asiento Moon Avalokitesvara en el Mar del Sur.

En la noche profunda, me acuesto solo.

Cuando me levanto, me siento solo.

¿Quién está tan solo y miserable como yo?

Así, ¿por qué quieres cortarte el pelo?

Odio sólo odio, monjes mentirosos y laicos,

¿Dónde puede haber un Buda con árboles y jardines en el mundo?

¿Dónde está el Buda con ramas y hojas brillantes?

¿Dónde están los budas de arena flotantes a ambos lados de los ríos y lagos?

¿Dónde están los 840.000 budas de Amitabha?

Aléjate del Salón Budista de la Torre de la Campana y el Tambor de ahora en adelante,

Baja la montaña para encontrar un hermano joven,

Deja que me golpee, regañame, di que yo, riéndome de mí,

¡No quiero convertirme en un Buda y no quiero recitar Amitabha Prajna Paramala!

Información ampliada:

La obra muestra al protagonista del amor en una situación difícil. Para hacer posible que un joven y una joven se conocieran por casualidad, al comienzo de la obra, el autor inició un trasfondo turbulento con soldados Jin atacando el sur y gente huyendo en busca de seguridad.

Chen Miaochang, la hija del ex eunuco, fue separada de sus familiares en esta caótica situación. Debido a que estaba solo, Chen Miaochang tuvo que escapar al budismo y unirse al monasterio Jinling Privet como sacerdote taoísta.

Tan pronto como Pan Bizheng apareció en el escenario, era una persona triste que tenía "dos shabu sasha vacíos de Chang'an" (falló de nuevo), "se enfrentó a la vergüenza y no pudo volver a casa". Pensó que "vivir en las artes marciales durante mucho tiempo no es una estrategia a largo plazo", por lo que fue a la escuela de mujeres y se refugió con su tía: Privet Guanzhu, un par de hombres y mujeres jóvenes que no lo sabían. Se llevaron bien en esta desafortunada "triste situación", se conocieron y se enamoraron.

Sin este trasfondo turbulento y la desgracia de "dos veces Chang'an", la relación entre Chen Miaochang y Pan Bizheng no habría sucedido: si el desarrollo del amor entre Chen Miaochang y Pan Bizheng es una historia llena de La estructura artística cómica, entonces, la "situación triste" que se forma al estar atrapado en un templo y vivir bajo el amparo de otros se convierte en el fondo que contrasta esta estructura cómica.

La obra se centra en la psicología cómica del protagonista que entrelaza tristeza y alegría, y a veces es feliz y a veces triste. En los conceptos tradicionales, los templos budistas y los templos taoístas se consideran "tierras puras" para el autocultivo. Sin embargo, algo nuevo y extraño sucedió en esta "tierra pura". La monja pensó en ello. Esta elección de material y método de escritura son verdaderamente únicos y están llenos de potencial cómico en comparación con la forma ordinaria de escribir sobre bellezas en tocadores que dependen de sirvientas para hacer breves presentaciones.

El autor no expresa simplemente la tristeza de los personajes y la dificultad de la situación, sino que hereda y desarrolla la tradición artística de la literatura china de "componer la alegría con la tristeza y multiplicar la alegría", centrándose en mostrar el entrelazamiento del dolor y la alegría en la adversidad del amor protagonista, La ambivalencia de estar feliz y triste por momentos.

El autor utiliza tres obras de teatro: "Dansi", "Rebuke" y "Conversation" para expresar las dificultades y el dolor en los corazones de los amantes, así como su escape gradual de las cadenas del feudalismo y el monasterio. Después de la esclavitud, Pan Sheng finalmente se independizó en este "santo y tranquilo" Templo Privet y "logró la amistad entre Fengyou y Luan". Después del "Luan", Pan Sheng fue expulsado de inmediato.

Como resultado, surgió una situación más dolorosa que antes. "La historia de Hosta" se basa en este fuerte contraste entre uno triste y otro feliz, uno feliz y otro triste, e introduce una escena de comedia meditativa y agradable tras otra. Al final, Pan Sheng High School y Privet Chariot regresan. En la escena, después de conocer a la hosta, el "estado triste" se convirtió por completo en un estado feliz, y el meticuloso propósito del autor de "escribir alegría con tristeza" se logró por completo.

Enciclopedia Baidu-Sifan