¡Análisis de personajes típicos de "El Romance de los Tres Reinos"! Cuantas más palabras, mejor

Una exploración del personaje de Cao Cao

1. Propuesta de proyecto

“El río Yangtze pasa hacia el este y las olas se llevan a todos los héroes. mal, el éxito o el fracaso se convierten en nada. Las montañas verdes siguen siendo las mismas. Aquí, la puesta de sol es roja. El pez de pelo blanco en el río Qiao está acostumbrado a observar la luna de otoño y la brisa primaveral. todos se comentan en una broma "Jiang Xian"

Una oda heroica conmovedora, una epopeya apasionante e inmortal. La narración es una historia que se ha transmitido a través de los tiempos; la lectura atenta es una retahíla de nombres inolvidables. El polvo de la historia hace tiempo que se ha asentado, sólo el agua del río sigue aumentando. Sin embargo, la niebla que envolvía mi corazón persistió por mucho tiempo; la reverberación de los cuernos que resonaban en los campos de batalla pasados ​​todavía resonaba en mis oídos y el sonido de los caballos al galope relinchando, como una flauta brillante y un arpa lastimera; La brisa otoñal juega un encanto conmovedor.

Cuando se habla de los Tres Reinos, la gente naturalmente habla de Liu Bei, que amaba a su pueblo como a un hijo y era incomparable en benevolencia y rectitud, Guan Yu, que era a la vez leal, justo y poderoso en China; ; Kong Ming, que era ingenioso e ingenioso y se dedicó a ello toda su vida. Han sido muy elogiados por los gobernantes feudales de todas las generaciones por su lealtad, justicia y benevolencia, y también son muy respetados por los trabajadores. Por supuesto, la gente no olvidará al famoso "héroe traicionero en tiempos difíciles": Cao Cao. En "El romance de los tres reinos", Cao Cao completó su vida militar como un villano. Fue un traidor en tiempos difíciles, un ministro traicionero y un traidor, astuto, despiadado y despiadado. que fueron ampliamente difundidos por el mundo. ¿Cao Cao en la historia es realmente tan insoportable? Con esta duda, volvimos a entrar en Cao Cao, comprendimos a Cao Cao y examinamos a Cao Cao.

2. Resultados de la investigación

El Cao Cao en la historia es en realidad muy diferente de la imagen de Cao Cao en "El romance de los tres reinos". Fue un destacado político y militar. estratega y poeta de la historia. Un héroe con una mente amplia y sed de talento. Se refleja específicamente en los siguientes aspectos:

(1) Héroes y traidores

Cao Cao, cuyo nombre de cortesía es Mengde, cuyo nombre es Geely y cuyo apodo es Aman. Originario del condado de Peiguoqiao (ahora ciudad de Bozhou, provincia de Anhui). Su padre, Cao Song, era el hijo adoptivo del eunuco Cao Teng, por lo que se dice que los antecedentes de Cao Cao no eran buenos.

Al final de la dinastía Han del Este, el emperador era joven e incompetente, y sus parientes y eunucos luchaban entre sí y se turnaban para controlar el gobierno. Durante la dinastía Han, el estado estaba en declive, la sociedad estaba en crisis y los levantamientos campesinos eran frecuentes. Los príncipes con ejércitos pesados ​​en varios lugares estaban listos para moverse y todos buscaban oportunidades para invadir Luoyang y competir por ellas. el poder de la dinastía Han en nombre de "Han hostil". Los conflictos entre varias clases se intensificaron rápidamente y la guerra estuvo a punto de estallar.

El llamado héroe emerge del caos. Cao Cao fue un héroe que se levantó en el contexto de una sociedad feudal tan turbulenta. Cao Cao fue un destacado político, estratega y poeta, y fundador de la dinastía Wei del Norte. Políticamente era cortés con los virtuosos y corporales, tenía al emperador en sus brazos para mandar militarmente a los príncipes, era estratega y tenía excelentes estrategias en la creación poética, era audaz y magnánimo, con destacado talento literario; Un hombre tan versátil tanto en asuntos civiles como militares fue vilipendiado por el mundo. ¿Se debe a la teoría del "héroe traicionero en tiempos difíciles" de "El romance de los tres reinos"? ¿Es la aparición de un adulador de rostro pálido en el escenario del teatro? ¿O está en funcionamiento la "ortodoxia" feudal que promueve a Liu y reprime a Cao? "Lenguaje diverso de similitudes y diferencias" de Sun Sheng dice: Taizu (es decir, Cao Cao) le preguntó a Xu Zijiang (Xu Shao, también conocido como Zijiang, un crítico de carácter en ese momento): "¿Cómo soy yo como ser humano?" No respondió, pero hizo la pregunta. El general dijo: "Un hijo que es un ministro capaz de gobernar el mundo es un traidor en tiempos difíciles". Hay dos interpretaciones de esta frase: primero, Cao Cao es un ministro capaz. gobernando el país, pero un traidor que perturba la sociedad; en segundo lugar, Cao Cao es un ministro capaz de gobernar el mundo y es un traidor en tiempos difíciles. Desde este punto de vista, ¿Cao Cao no podría ser simplemente un traidor? Sin embargo, el Sr. Lu Xun dijo de Cao Cao: "Cao Cao es un hombre de gran carácter, al menos un héroe. Aunque no soy parte de Cao Cao, pase lo que pase, siempre lo admiro mucho. Quizás". Cao Cao puede escuchar esos comentarios y debería hacerlo. Es un consuelo. Se puede ver que no todo el mundo desprecia a Cao Cao. Por supuesto, también debería ser considerado un "fan" leal de Cao Cao.

Cuando era niño, veía la serie de televisión "El romance de los tres reinos" con una inocencia infantil. El rostro traicionero de Cao Cao ya estaba grabado en mi corazón. Ahora leo "El Romance de los Tres Reinos" con "odio" hacia Cao Cao, pero tengo una experiencia diferente. La imagen de Cao Cao gradualmente se hizo más alta, por lo que comenzó a gustarle y admirar a Cao Cao. Sólo cuando conoces el verdadero carácter de un héroe te das cuenta de hasta qué punto el mundo lo ha malentendido.

(2) Las opiniones de Cao Cao sobre los héroes

El capítulo 21 de "El romance de los tres reinos" habla de Cao Cao cocinando vino y hablando de héroes. Liu Bei también vivía en Xuchang en ese momento. Un día, Cao Cao invitó a Liu Bei a Fuzhong a beber y hablar sobre los héroes del mundo.

Liu Bei enumeró a los señores de la guerra feudales que dominaban un bando en ese momento, como Yuan Shu en Huainan, Yuan Shao en Hebei, Liu Biao en Jingzhou y Sun Ce en Jiangdong, pero Cao Cao los rechazó uno por uno. Entonces Liu Bei preguntó quién podría ser el indicado. Inesperadamente, Cao Cao señaló a Liu Bei, luego se señaló a sí mismo y dijo: "¡Hoy, el único héroe en el mundo es tu enviado y Cao Er!" Estaba tan asustado que sudó profusamente. Dejó caer la cuchara y los palillos al suelo. Los cubrió cuando escuchó el trueno.

Cao Cao dijo: "Un héroe es un hombre que tiene grandes ambiciones en el pecho, un buen plan en el vientre, la oportunidad de contener el universo y la ambición de tragarse el sol y la luna. " Eso significa que cualquiera que pueda ser llamado héroe es un héroe. Todos tienen una mente amplia que puede manejar el mundo, una ambición grande y elevada y una estrategia majestuosa para conquistar miles de kilómetros. Cualquiera que tenga preparadas estas tres cosas puede ser llamado héroe. Se puede ver que Cao Cao tiene sus propios conocimientos únicos sobre los criterios para medir a los héroes. En cuanto a si una persona es un héroe, Cao Cao valora más la calidad interior del individuo. Los soldados deben ser más sofisticados que amplios, y el ingenio de lucha es mucho mejor que la fuerza de lucha. Y enumerarlo como el único héroe además de él, que tenía pocos soldados y pocos generales en ese momento, refleja su aguda vista. Sabía que Liu Bei tenía grandes ambiciones, no era una criatura del estanque y no permanecería bajo el control de otros por mucho tiempo, por lo que concluyó que Liu Bei también era un héroe. Pero quizás por tentación en ese momento, no aprovechó la oportunidad para deshacerse de Liu Bei, sino que también dejó ir al "dragón". Más tarde, como dijo, Liu Bei se convirtió en una de las fuerzas separatistas en los tres tercios. del mundo. Esta puede ser una decisión muy equivocada por parte de Cao Cao.

(3) Cocinar vino y hablar de héroes

1. El joven Mengde, bohemio

Cao Cao nació en una familia oficial muy poderosa en ese momento. Su padre, Cao Song, durante el reinado del emperador Ling de la dinastía Han, alcanzó el rango de Taiwei, que ya era un funcionario de alto rango en la corte. Por lo tanto, Cao Cao no se preocupaba por la comida y la ropa desde que era niño. Como los hijos de muchos funcionarios, caminaba por las calles y mercados todo el día, sin hacer nada más que hacer su trabajo. Según los Registros de los Tres Reinos: Taizu era un joven alerta y poderoso, pero permitía que sus caballeros se corrompieran y descuidaba sus deberes. El tío de Cao Cao no pudo soportar su indulgencia, por lo que se quejó muchas veces con su padre y culparon a Cao Cao por ello. Una vez, Cao Cao se encontró con su tío en el camino y fingió sufrir un derrame cerebral. Su tío entró en pánico y corrió a buscar a su padre, pero cuando llegó su padre lo encontró intacto. A partir de entonces, cada vez que su tío hablaba mal de Cao Cao, su padre no lo creía. Sin la moderación de su tío, Cao Cao se volvió aún más inescrupuloso. Se puede ver que Cao Cao era una persona muy intrigante cuando era joven y podía jugar con su padre y su tío.

Un momento aún más escandaloso fue cuando Cao Cao se asoció con un grupo de amigos para robar la novia de otra persona, incluido Yuan Shao, que provenía de una familia prominente. Mientras todos bebían, Cao Cao gritó: "¡Hay un ladrón!" Todos los invitados corrieron a atrapar al ladrón. Corrió a la cámara nupcial, sacó a la novia y salió corriendo. Yuan Shao fue más estúpido y se sumergió entre los arbustos. Los arbustos atraparon su ropa y no pudo escapar, así que le pidió ayuda a Cao Cao. Inesperadamente, Cao Cao señaló con la mano a Yuan Shao y todos consideraron a Yuan Shao como un ladrón. Yuan Shao saltó de los arbustos tan pronto como estuvo ansioso. No es difícil descubrir en esta pequeña farsa que Cao Cao todavía puede estar tranquilo y adaptable cuando se enfrenta a emergencias. En comparación, Yuan Shao es muy inferior. Aunque la idea era un poco destructiva, era solo una broma entre compañeros de juego, y no bastaba con decir que era una persona traicionera.

2. Hacer cumplir estrictamente la ley y dirigir bien el ejército

Cao Cao se convirtió en un hombre filial y honesto a la edad de veinte años, y era un funcionario orgulloso. "La biografía de Cao Man" dice: Cuando Taizu entró por primera vez en Weishe, reparó y gobernó las cuatro puertas. Haga palos de cinco colores, más de diez a cada lado de la puerta del condado. Cualquiera que viole la prohibición será asesinado sin temor a los poderosos. Unos meses más tarde, el emperador Ling se enamoró del tío de Jian Shuo de Xiaohuangmen que viajaba de noche y lo mató. La capital está recopilando huellas y nadie se atreve a ofender. De esta manera, los intereses del grupo de eunucos se verían afectados. Si fuera alguien más, definitivamente morirían mal. Pero como su padre era Taiwei y tenía un fuerte respaldo, los poderosos no tenían nada que hacer. Pero nunca se rendirán. Para deshacerse de la espina clavada en el costado de Cao Cao, recomendaron a Cao Cao e hicieron la Orden Dunqiu con el argumento de que Cao Cao tenía un buen gobierno.

En la sociedad oscura de esa época, Cao Cao quería ser un buen funcionario y hacer cumplir la ley estrictamente, pero fue expulsado de todas partes y enfrentó muchos obstáculos, lo que le dificultaba seguir adelante. Más tarde, Cao Cao sirvió como consejero. Al ver que los eunucos monopolizaban los asuntos del gobierno, hizo sugerencias audaces y directas varias veces, pero nunca fue aceptado por el emperador Ling. Cao Cao quedó muy decepcionado por esto, por lo que dejó de ofrecer sus palabras. Después de eso, Cao Cao sirvió como funcionario durante varios mandatos y siempre se adhirió a sus principios de funcionario. Dentro de su jurisdicción, no importa quién infrinja la ley, lo castigará de acuerdo con la ley sin piedad. Cuando Cao Cao ingresó por primera vez a la política, fue recto y estricto al hacer cumplir la ley. Intentó utilizar la ley para rectificar la administración de los funcionarios y cambiar la atmósfera oficial corrupta en ese momento, salvando así el precario régimen de la dinastía Han del Este.

Sin embargo, sus acciones afectaron los intereses vitales de muchas personas poderosas y los gobernantes se sintieron intimidados por su poder, por lo que las ideas políticas de Cao Cao estaban destinadas al fracaso.

En 189 d.C., el emperador Ling de la dinastía Han murió y el príncipe Liu Bian sucedió en el trono. El general He Jin introdujo a Dong Zhuo en la corte para matar a los eunucos y deponer al joven emperador. estableció al emperador Xian, provocando el caos en la capital. Cao Cao no logró asesinar a Dong Zhuo con el pretexto de sacrificar su espada, por lo que huyó a su ciudad natal y reclutó tropas. Inició su carrera militar como soldado.

En el verano y abril del tercer año de Jian'an, Cao Cao dirigió a sus tropas hacia el sur, hacia Zhangxiu, y atravesó los campos de trigo. El trigo estaba maduro en ese momento, y los agricultores también. No se atrevieron a cortar el trigo cuando vieron venir el ejército. Entonces Cao Cao salió a apaciguar al pueblo y dijo: "Sigo el claro edicto del emperador de enviar tropas para luchar contra la rebelión y eliminar el daño al pueblo. Ahora, cuando el trigo está maduro, no tiene más remedio que reunir tropas. Todos los generales y comandantes, grandes y pequeños, que pisoteen los campos de trigo serán decapitados." La ley militar es muy estricta, por lo que su pueblo no debe sorprenderse ni sospechar". Entonces "todo el pueblo cantaba alegremente sus alabanzas y adoraba mientras miraba el polvo que cubría el camino. Cuando los oficiales pasaron el campo de trigo, todos desmontaron de sus caballos y sujetaron el trigo con sus manos, pasándolo de mano en mano sin atreverse a pisotearlo ". En ese momento, un pájaro voló en el campo, y Cao Cao. Los ojos del caballo estaban en carne viva y saltó al trigo, pisoteando un gran campo de trigo. Cao Cao pidió al jefe del ejército que propusiera un delito por cometer abuso del trigo. El jefe dijo: "¿Cómo puede el Primer Ministro discutir el delito?". Cao Cao dijo: "He violado la ley militar que yo mismo hice. Si no lo hago". castigarlo, ¿cómo puedo convencer al público?" Luego sacó la espada que tenía en la cintura y quiso suicidarse, pero todos lo detuvieron rápidamente. Guo Jia, el consejero, dijo: "El antiguo libro "Primavera y Otoño" decía que la ley no se impone a los respetados. ¿Cómo puede suicidarse el primer ministro cuando está al mando de un gran ejército?", pensó Cao Cao durante mucho tiempo. tiempo, y finalmente se cortó el cabello con una espada y envió a alguien a informar a los tres ejércitos. Esta es la historia de "cortar el pelo y tomar la cabeza".

Por supuesto, Cao Cao nunca sacrificaría su vida por una orden militar, por eso mucha gente decía que el enfoque de Cao Cao era astuto e hipócrita. De hecho, este no es el caso. Imagínese, si una persona quiere liderar un ejército de cientos de miles o incluso cientos de miles, además de coraje personal, también necesita tener estrategias efectivas de gestión militar. Es necesario no sólo considerar los sentimientos del pueblo para ganar un buen ambiente de opinión pública, sino también imponer estrictamente la disciplina militar y convencer a los soldados. Esto requiere excelentes habilidades para administrar el ejército y controlar al pueblo, y Cao Cao lo hizo. Aunque Cao Cao luego violó la ley militar y se cortó el cabello para reemplazar su cabeza, hasta cierto punto se puede decir que no actuó de acuerdo con la ley, aun así logró el efecto de "los tres ejércitos estaban aterrorizados y todos obedeció órdenes militares", lo que demuestra que los métodos de gestión militar de Cao Cao son elevados. Si Cao Cao realmente hubiera seguido la ley y se hubiera suicidado, habría tenido consecuencias inimaginables. Una vez que Cao Cao muera, el enorme grupo militar de la familia Cao quedará sin líder e inevitablemente se dividirá y colapsará. Sin la moderación de Cao Jun, las fuerzas separatistas en varias regiones surgirán en masa. Pelear entre sí agrava el malestar social y hace que la gente sea aún más miserable y miserable. Durante este período, la figura clave que desempeñó un papel en el mantenimiento de la relativa estabilidad social y en contener a otros señores de la guerra feudales del tumulto que estalló debido a sus ambiciones ampliadas fue Cao Cao. Por lo tanto, el enfoque de Cao Cao de "cortarle el cabello y reemplazarle la cabeza" para ganar la moral militar fue un movimiento inteligente digno de reconocimiento. La estricta aplicación de la ley y la excelente gestión militar de Cao Cao han sido a lo largo de sus décadas de carrera militar. Este es también uno de los factores importantes que lo convirtieron en una fuerza poderosa.

3. Valora los talentos y ten la mente abierta.

Desde la antigüedad, cualquiera que pueda lograr grandes cosas. Todas son personas que pueden tolerar los talentos, amarlos y utilizarlos. Hay un viejo dicho: El mar acepta cientos de ríos y es grande si tiene tolerancia. En aquellos tiempos turbulentos en los que los príncipes se levantaban y los regímenes separatistas estaban divididos en todas direcciones, la razón por la que Cao Cao pudo crecer rápidamente desde un pequeño señor de la guerra local con sólo 5.000 soldados al principio, después de décadas de conquistas de este a oeste, pasó a ser un gran líder militar. Eliminó a Yuan Shu, derrotó a Lu Bu y destruyó a Yuan Shao. Liu Biao fue designado para unificar las grandes tierras del norte. Esto debe atribuirse a su talento y su apertura de mente.

El capítulo veinticinco de "El Romance de los Tres Reinos" cuenta que Liu Bei fue derrotado y desertó a Yuan Shao, y los hermanos se separaron. Guan Gong quedó atrapado en una montaña por los soldados de Cao y no tenía salida. Cao Cao había admirado las artes marciales de Guan Gong durante mucho tiempo. Cuando vio a Guan Gong calentando vino y decapitando a Hua Xiong durante su cruzada contra Dong Zhuo, supo que Guan Gong era un general poco común. Quería usarlo para sus propios fines. , pero no tuvo ninguna posibilidad. Ahora que Guan Gong es derrotado en sus propias manos, es una oportunidad dada por Dios. Entonces le pidió a Zhang Liao que persuadiera a Guan Gong para que se rindiera. Guan Gong estuvo de acuerdo, pero añadió tres condiciones. Esta puede ser una forma de rendición sin precedentes. ¿Cómo puede un general derrotado rendirse condicionalmente? El más insoportable es el tercero: "Pero sabiendo adónde va el tío Liu Huang, puedo dimitir fácilmente sin importar los miles de kilómetros de distancia". De esta manera, ¿Cao Cao no crió al tigre para causar problemas y luego dejó que el tigre regresara a la montaña?

Cao Cao podría haber matado a Guan Gong con una sola espada para evitar problemas futuros, pero no pudo soportarlo. Sabía que Guan Gong era un genio poco común y sería una lástima matarlo. Entonces aceptó las tres condiciones propuestas por Guan Yu.

De regreso en Xuchang, para ganarse a Guan Gong, Cao Cao invitó a Guan Gong a un pequeño banquete cada tres días y un gran banquete cada cinco días. El dinero y las bellezas no se mencionaron, pero Guan Gong no se movió en absoluto. Al final, Cao Cao incluso tuvo el conejo rojo que viajaba miles de millas por día y Ma Du lo regaló generosamente.

Aunque Guan Gong mató a dos generales bajo el mando de Yuan Shao, Yan Liang y Wen Chou, cuando se rindió a Cao Cao, relevó a Cao Cao del asedio de Baima. Pero cuando supo del paradero de Liu Bei, se despidió de Cao Cao sin dudarlo y fue a reunirse con Liu Bei. Aunque Cao Cao se mostró reacio a darse por vencido, no lo detuvo e incluso lo despidió en persona. Definitivamente esto no es algo que la gente común pueda hacer. Si Cao Cao fuera una persona mezquina, ¿cómo podría Guan Yu salir con vida? Además, cuando Guan Yu se iba, organizó otro "buen espectáculo" en el que "el hermoso hombre barbudo cabalgó solo durante miles de millas y esperó a que la dinastía Han matara a seis generales en cinco pasadas". Mató a todos los generales de Cao Cao que custodiaban la ciudad y luego se fue.

Si otros hubieran sufrido tal pérdida, inmediatamente habrían reclutado tropas para perseguirlo. Sin embargo, Cao Cao recordó a Xiahou Dun, quien fue a perseguir a Guan Yu en privado, y dejó ir a Guan Yu con magnanimidad. incomparable con la gente común. Por ejemplo, Chen Lin, que sirvió bajo el mando de Yuan Shao, escribió una vez un artículo contra Cao Cao. Escribió miles de palabras, elocuentes y elocuentes, regañando a Cao Cao, enumerando los diversos crímenes de Cao Cao, comenzando con los antepasados ​​​​de Cao Cao, lo que hizo que Cao Cao se sintiera muy avergonzado. Más tarde, Cao Cao derrotó a Yuan Shao y capturó a Chen Lin. Sus subordinados persuadieron a Cao Cao para que matara a Chen Lin, pero Cao Cao apreciaba el talento de Chen Lin y no podía soportar matarlo, por lo que lo dejó ir y lo retuvo para su propio uso. Debido a su amor por los talentos, a Cao Cao a menudo no le importan las ganancias y pérdidas personales. Siempre que sea un talento que reconozca, hará todo lo posible para conseguirlo, pero si no puede conseguirlo, no lo forzará. . Preferiría tener un oponente más que hacer ese tipo de cosas en las que "sería mejor estar roto que destruido".

El amor de Cao Cao por el talento y la generosidad también se reflejan mucho en sus poemas. En julio de 207 d.C., Cao Cao dirigió sus tropas para atacar Karasuma en el norte. Pasó por Jieshi y escribió un poema "Viendo el mar": "Al este está Jieshi para ver el mar. ¿Dónde está el agua? Las montañas y las islas. Están parados allí. Hay muchos árboles y hierba exuberante. El viento otoñal es sombrío y las olas se elevan. Si el sol y la luna están fuera, las estrellas brillarán, y si están fuera. Será una bendición ". En el poema, Cao Cao imaginó la escena frente a él y tomó prestada mucha concepción artística. El paisaje abierto pinta una imagen majestuosa, que representa el mar devorando el sol y la luna, y contiene miles. de escenas. Encarna plenamente la mente amplia de Cao Cao y el espíritu que cubre el universo, que está más allá del alcance de los demás.

En el invierno del 208 d.C., Cao Cao envió millones de tropas hacia el sur, con la intención de acabar con los héroes del sur y unificar China. En vísperas de la guerra, Cao Cao organizó un banquete con vino y entretenimiento en el buque de guerra para todos los generales. Vio el pintoresco paisaje de la montaña Nanping, la Tierra Chaisang al este, el río Xiakou al oeste, la montaña Fanshan al sur y Wulin al norte. De repente escuché al cuervo volar hacia el sur y me conmoví mucho. Así que se paró en la cabecera del río, estiró los brazos sobre el río, compuso poemas y cantó el poema inmortal "Dan Ge Xing". Cao Cao mezcla altibajos en sus poemas, mezclando tristeza y alegría. "El joven está lleno de amor y mi corazón es largo. Pero por el bien del rey, lo he reflexionado hasta ahora", "Es tan brillante como la luna, ¿cuándo podré deshacerme de él? La preocupación surge de ello". y no se puede cortar", "Las montañas nunca se cansan de ser altas, y el agua nunca se cansa de ser profunda. El duque de Zhou escupe comida, y el mundo vuelve a su corazón." Esta es la verdadera expresión del sincero amor de Cao Cao por los talentos y su sed de talentos.

Cao Cao ama tanto los talentos, ¿quién puede compararse con él? Como dice el refrán: En el vientre del primer ministro cabe un barco. En mi opinión, la magnanimidad y la mente de Cao Cao son probablemente mucho mayores que las del primer ministro. Como señor de la guerra feudal en tiempos difíciles, si quieres dominar un bando, menospreciar al mundo y completar la gran causa de la unificación, entonces valorar los talentos y tener una mentalidad amplia son cualidades esenciales. Cao Cao pudo implementar este principio con acciones prácticas, lo que hizo que muchas personas estuvieran dispuestas a someterse a él y hacerle sugerencias, a través de la vida o la muerte.

4. Emplear a las personas en función de sus méritos y actuar según sus propios méritos.

“Hay Bole en el mundo, y luego hay caballos de mil millas, siempre los hay; Caballos de mil millas, pero no siempre hay Bole ". El "caballo de mil millas" aquí se refiere a Lo más importante son los talentos, y "Bole" se refiere a aquellos que son buenos para comprender y emplear personas. Durante este período especial de división de los Tres Reinos, en China abundaron los héroes y talentos. Lo que falta es el "Bo Le" que sea bueno para descubrir talentos, y Cao Cao es el mejor entre Bo Le.

Cao Cao conocía la importancia de los talentos, por lo que tenía sed de talentos y probó todos los medios para reclutar talentos. Además, también se destaca en el empleo de habilidades, porque siempre se adhiere al principio de emplear personas sólo por sus méritos. En su explicación de "las diez victorias de Cao Cao y las diez derrotas de Yuan Shao", Guo Jia dijo: "Shao es amplio por fuera y tabú por dentro, nombra a muchos parientes; simple por fuera y claro por dentro, nombra personas basadas en "Esta frase no es una teoría halagadora, pero puede dar en el clavo y señalar la diferencia esencial entre Yuan Shao y Cao Cao en la contratación de personas.

Para seleccionar talentos, Cao Cao emitió una "Orden para buscar talentos" en la primavera del 210 d.C., proponiendo la estrategia de empleo de "sólo talentos meritorios", rompiendo el estándar de nombrar funcionarios en función de sus estatus familiar. En la orden, Cao Cao resumió la experiencia histórica y creía que todos los emperadores fundadores y reyes resurgentes desde la antigüedad pudieron gobernar bien el mundo sin la ayuda de personas talentosas y otras personas. Ante esto, Cao Cao se basó en la realidad y señaló que el mundo actual es incierto y que es el momento más urgente para buscar talentos. Espera que los ministros lo ayuden a desenterrar aquellos talentos que están enterrados en la pobreza. Más tarde, en 214 y 217 d.C., Cao Cao emitió dos "Órdenes para buscar talentos" más, enfatizando repetidamente su sistema de empleo.

Después de mucho trabajo duro, Cao Cao reunió una gran cantidad de talentos. En ese momento, hubo innumerables talentos de todo el país que desertaron a la secta de Cao Cao. Formó una gran escena donde los generales feroces son como nubes y los asesores son como la lluvia. Entre los talentos de Cao Cao, promovió a generales como Yu Jin, Yue Jin y Dian Wei entre los veteranos, nombró a Zhang Liao, Xu Huang, Zhang He, Chen Lin, Jia Xu y otros de los talentos que se habían rendido; áreas locales; nombró a Li entre los hombres poderosos locales, Dian, Li Tong, Xu Chu, Zang Ba, etc.; ascendió a Xun Wenruo, Xun You, Wang Lang, etc. de los pequeños funcionarios de la dinastía Han del Este; Guo Jia, Liu Ye, etc. de talentos ordinarios. Estos talentos son la columna vertebral de la construcción de la familia Cao y han hecho grandes contribuciones a la familia Cao.

Cao Cao emplea personas sin importar su reputación, honor o desgracia, y debe utilizarlas dondequiera que tenga las habilidades para gobernar el país y utilizar la fuerza militar. Cao Cao fue muy exigente y artístico al nombrar talentos. Cao Cao reclutó a hombres sabios en Yanzhou. En ese momento, dos tíos y sobrinos, Xun You y Xun You, se unieron a Cao Cao. Xun You fue un erudito muy conocido en el país. Una vez fue ministro de Huangmen. Más tarde, abandonó su puesto oficial y se retiró a la ermita. También recomendaron a Cao Cao varios sabios famosos, y Cao Cao los reutilizó uno por uno. Al mismo tiempo, muchos generales llevaron tropas a unirse a Cao Cao. Cao Cao primero observó su apariencia y físico, luego les permitió demostrar sus artes marciales en el acto y luego los contrató. Cao Cao se mudó a Xuchang, pero fue interceptado por Xu Huang en el camino. Cuando Cao Cao vio la majestad de Xu Huang, se sorprendió en secreto y le pidió a Xu Chu que peleara con él. Los dos pelearon más de cincuenta veces, sin ganador ni perdedor. Por lo tanto, decidió que Xu Huang era un talento y envió a alguien para ganárselo.

Durante la Batalla de Guandu, Xu You desertó y pasó a Cao Cao de la noche a la mañana porque la estrategia que le ofrecía era difícil de utilizar para Yuan Shao. En ese momento, el ejército de 700.000 hombres de Yuan Shao estaba estacionado en Guandu, con la esperanza de luchar a muerte con Cao Cao. Sin embargo, Cao Cao solo tenía 70.000 soldados y le faltaba comida y pasto. Cuando escuchó que Xu You vendría, se puso tan feliz que no se apresuró a ponerse los zapatos y salió corriendo a saludarlo. Después de varias pruebas, Cao Cao estaba seguro de que Xu You se estaba rindiendo sinceramente, por lo que adoptó audazmente la estrategia de Xu You y obtuvo una victoria completa. Esto es lo que hace que Cao Cao sea excepcional. Incluso en situaciones extremadamente desfavorables, puede mantener la mente clara y emplear a las personas con discreción. Yuan Shao palidece en comparación. Las generaciones posteriores escribieron un poema lamentando a Yuan Shao, diciendo: "Los consejos leales se vuelven contra los oídos pero conducen al odio. Yuan Shao, un hombre soltero, tiene pocos planes. La base de la comida de Wuchao está agotada, pero todavía quiere defender Jizhou. "Se puede ver que, aunque Yuan Shao tiene muchos asesores, no pueden hacer un buen uso de ellos. Incluso si tiene millones de asesores, todavía quiere defender a Jizhou. Maestro, todo es en vano. Sin embargo, Cao Cao pudo aprovechar la oportunidad y emplear gente sin dudarlo. Finalmente cambió el rumbo, derrotó a los fuertes con los débiles y derrotó a muchos con menos. Le asestó un golpe fatal a Yuan Shao, dueño de los cuatro estados. y sentó las bases para la unificación del norte.

Sólo aquellos que pueden controlar los talentos pueden ganar el mundo, y aquellos que pueden hacer que los talentos se sirvan a sí mismos voluntariamente pueden consolidar el mundo. La política de empleo meritocrática de Cao Cao no tiene paralelo en la de Yuan Shao y los de su calaña. El "Gobierno del río en el sur, que bloquea a la dinastía Yan en el norte y a las tropas de Rongdi y Di, que se dirigen al sur para luchar por el mundo" de Yuan Shao, es muy diferente del "Dejemos que la inteligencia del mundo se utilice para controlar" de Cao Cao. ", por lo que Shao fue derrotado. Cao Sheng.

5. Mantener al emperador como rehén para ordenar a los príncipes

La gente dice que Cao Cao es astuto y astuto, y es un traidor que usurpa a la familia Liu. Está en gran medida influenciado por la popular novela "El romance de los Tres Reinos". Uno es el comentario clásico de Xu Shao: un hijo es un ministro capaz en tiempos de problemas y un traidor en tiempos de problemas. Cao Cao se rió a carcajadas después de escuchar esto. Entonces la gente usó esta frase y la combinó con la imagen de Cao Cao quien fue muy vilipendiado en "El Romance de los Tres Reinos", y inicialmente lo declaró traidor en segundo lugar, según los registros en "El Romance de los Tres Reinos"; Cao Cao no pudo asesinar a Dong Zhuo con el argumento de ofrecer un cuchillo, y luego huyó de Luoyang y regresó a su ciudad natal ... En el camino, Lu Boshe y su familia fueron asesinados por error, y al final dijo: "Prefiero enseñarme a traicionar a la gente del mundo que enseñar a la gente del mundo a traicionarme". El método político más despiadado de Cao Cao: obligar al emperador a dar órdenes a los príncipes.

De hecho, cuando analizamos el enfoque de Cao Cao basándonos en los antecedentes históricos de la época, no es difícil encontrar que es relativamente conservador y sabio.

Cuando la dinastía Han del Este pasó al emperador Xian, durante mucho tiempo había existido sólo de nombre y quedó completamente reducida a un régimen títere. Antes de que el emperador Xian ascendiera al trono, él y el joven emperador ya habían sufrido el separatismo y el desplazamiento de los señores de la guerra. En ese momento había una canción infantil que decía: "El emperador no es el emperador, el rey no es el rey y miles de caballos cabalgan en Beimang". En 189 d.C., el señor de la guerra de Xiliang, Dong Zhuo, aprovechó la oportunidad para erradicar a los eunucos y llevó a sus tropas a Luoyang. El régimen de la dinastía Han del Este pronto cayó en manos de Dong Zhuo. Depuso al emperador Xian y luego emitió órdenes en nombre del emperador para hacer lo que quisiera. Es una pena que Dong Zhuo fuera demasiado cruel por naturaleza y que poco después fuera traicionado por su hijo adoptivo, Lu Bu. Se puede ver que Cao Cao no fue el primero en utilizar la estrategia de "hacer que el emperador mande a los príncipes".

En el año 201 d.C., el emperador Xian sufrió la rebelión de Li Jue. Después de viajar al extranjero, regresó a Luoyang y vio que los palacios estaban incendiados, las calles desiertas y solo las ruinas de la antigua capital. izquierda, que estaba llena de depresión. Entonces decidió ir a Shandong en busca de refugio temporal. Después de que Cao Cao se enteró, inmediatamente fue a saludarlo. Siguiendo el consejo de sus asesores, trasladó al emperador a Xuchang. a Cao Cao.

Cao Cao usó el nombre del emperador Xian de la dinastía Han para dar órdenes, ya sea para rendirse a otras fuerzas separatistas o para dejar que se atacaran entre sí, y luego esperó a que trabajara y cosechó los beneficios. Por ejemplo, Cao Cao una vez emitió un edicto a Liu Bei para atacar a Yuan Shu. Aunque Liu Bei sabía que era un plan, no se atrevió a desobedecer el edicto por lealtad a la familia Liu. , pero dejó a Zhang Fei para defender la ciudad. Al final, Xuzhou cayó y Liu Bei se quedó sin hogar. No tuvo más remedio que confiar en Lu Bu. Después del surgimiento de los Tres Reinos, Cao Cao frecuentemente emitió edictos en nombre del emperador para que Wu y Shu se atacaran entre sí. Si no obedecían los edictos, Cao Cao podía enviar tropas para atacarlos.

El enfoque de Cao Cao fue simplemente completar su gran causa de unificación de una mejor manera. Era muy consciente de las ilusiones de esos príncipes locales. Todos estaban haciendo todo lo posible para mostrar su lealtad y organizarían alianzas militares y lanzarían guerras bajo la bandera de restaurar la dinastía Han. Cao Cao "mantuvo al emperador como rehén para ordenar a los príncipes", en primer lugar, podía contener a quienes miraban al trono y, en segundo lugar, podía llevar a cabo legítimamente su gran causa de unificación. Sin embargo, debido a que después de la muerte de Cao Cao, su hijo Cao Pi se proclamó emperador y lo nombró Emperador Wu de Wei, Cao Cao no pudo escapar del crimen de usurpación de un funcionario.

Sin embargo, ¿por qué decimos que cuando una persona llamada Cao se convierte en emperador, se le llama "usurpador de Han", y cuando alguien llamado Liu se convierte en emperador, se le llama "ortodoxia continua"? ¿Podría ser que el incompetente Liu Xi quisiera morir con la gente del mundo mientras sostenía el sello de jade, pero no permitió que esas personas talentosas y virtuosas administraran el país para que la gente pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción? Desde la antigüedad, el puesto de emperador lo ocupan aquellos que son capaces. Si Cao Cao es un funcionario rebelde y traidor de la dinastía Han, entonces ¿qué significa que Shang Tang destruyó a Jie, el rey Wu derrotó a Zhou y Liu Bang mató a Qin? ¿Se podría decir que ellos también son traidores? Desafortunadamente, la historia siempre juzga a los héroes en función del éxito o el fracaso. Si Cao Cao pudiera poner fin a la guerra de los caudillos, unificar China y crear una era pacífica y próspera durante su vida, ahora sería un rey sabio y sabio adorado por todas las personas. . Es una pena que la historia se haya convertido en una conclusión inevitable. Cao Cao ha sufrido innumerables agravios y ¿quién puede explicarlo con claridad?

En general, creo que no hay nada de malo en el enfoque de Cao Cao de "hacer que el emperador dé órdenes a los príncipes". Es al menos un método muy inteligente y un reflejo de sus magníficas habilidades políticas. En cuanto a por qué otros han estado criticando su enfoque, creo que probablemente sea porque Cao Cao hizo lo que esas personas siempre quisieron hacer pero no pudieron.

Chen Shou comentó sobre Cao Cao en "Tres Reinos" así: "Al final de la dinastía Han, el mundo estaba sumido en el caos y los héroes se levantaban juntos, pero Yuan Shao estaba mirando a los cuatro estados. y era poderoso e invencible, planeó y conspiró desde lejos Whip Yu Nei, usó la magia de Shen y Shang, las ingeniosas estrategias de Han Bai y la enseñanza oficial de talentos, cada uno con sus propias herramientas, pretendiendo ser arbitrario, sin pensar. sobre viejos males, y finalmente capaz de controlar la máquina del emperador y derrotar a la próspera industria, pero su estrategia clara es la mejor. Puede ser descrito como una persona extraordinaria, un héroe trascendente ". En solo ochenta y nueve palabras, mostró un Imagen más realista de Cao Cao en la historia. Creo que esta debería ser una evaluación más objetiva y razonable. Después de todo, en esa era turbulenta de guerras furiosas y dominio de los señores de la guerra, como señor de la guerra gobernante feudal, podía tener grandes ambiciones, apreciar talentos, conocer a la gente y hacer buen uso de ellos, ser tanto civil como militar, considerado con el sustento de la gente, galopar. a través de China con caballos y pacificar el norte con un látigo, se le podría considerar el héroe de su vida. Sus logros históricos son imborrables y su carácter heroico no puede ser difamado.

3. Ganancias

A través del estudio de Cao Cao, un personaje histórico, debemos primero comprender el entorno social en el que vivió esta persona, para luego ubicar sus palabras y hechos en ese. contexto, captar su esencia espiritual a través de su comportamiento. No se puede juzgar un libro por su apariencia o rumores y sacar conclusiones basadas en un juicio puramente subjetivo, ya que esto a menudo conducirá a falacias. Cao Cao vivió en una forma social con clases explotadoras. Recibió educación en el confucianismo tradicional desde la infancia y su jerarquía feudal estaba profundamente arraigada.

La naturaleza de la clase explotadora no ha cambiado fundamentalmente, pero sus limitaciones de clase no pueden ocultar su gloriosa imagen, porque ha utilizado sus propios esfuerzos para promover el desarrollo de la sociedad. De hecho, Cao Cao todavía tiene muchas cualidades excelentes que vale la pena aprender. Como su principio de combate de "partir de la realidad en todo". Antes de cada guerra, Cao Cao regresaba al campo para inspeccionar el terreno, analizar las situaciones específicas tanto del enemigo como de nosotros mismos, y luego formular un plan de batalla razonable, en lugar de memorizar manuales militares y hablar de guerra en papel.