Se lanzó el nuevo drama de TVB "White Strongman 2". Los internautas tienen críticas mixtas sobre el drama.
Personalmente, creo que uno de los aspectos más destacados de White Strongman 2 sigue siendo la continuación del debate sobre la ética médica en el trabajo anterior. De hecho, esto es común en varios dramas médicos de televisión después de todo, excepto en. La línea emocional del dolor de estómago es la contradicción más común, pero como serie de televisión en los últimos años, creo que es bastante loable que The White Strong Man pueda tomar la ética médica como línea principal.
White Strongman 2 gira en torno a los dos borradores de "reforma médica" y "apertura integral de las políticas de drogas". De hecho, esta idea está muy cerca de la realidad, porque la ética médica moderna es diferente de la medicina occidental temprana. La ética es diferente. El desarrollo de la ciencia y la tecnología biomédicas contemporáneas ha generado una serie de cuestiones morales que no pueden abordarse simplemente mediante principios y normas morales establecidos sobre la base de la deontología de la ética médica occidental temprana. Cuando nos enfrentamos a la confusión moral provocada por el progreso médico, es muy necesario introducir la filosofía del valor en el campo de la ética médica. los pros y los contras morales con un juicio de valor razonable.
La serie White Strong Man ha pensado mucho en este aspecto. La ética médica moderna aboga por la adquisición razonable de beneficios económicos bajo principios humanitarios y la realización de propósitos de servicio sobre la base del utilitarismo. reforma Yang Yitao quiere reformar los hospitales públicos, desmutualizando los hospitales públicos, y finalmente anuló su propio proyecto porque vio la naturaleza del capital especulativo a corto plazo. Creo que esta es la razón. De hecho, esto nos recuerda algunos debates que han ocurrido. En la historia, en el siglo XIX, Mill (Mill), el maestro del liberalismo clásico y sucesor crítico de Bentham, el fundador del utilitarismo británico, en su libro "Utilitarismo" hizo una evaluación demasiado optimista de la naturaleza humana, que estaba en línea con la obra del experto en derecho penal Stephen "Libertad·· Su refutación en "Igualdad y fraternidad" ciertamente tiene la sombra del sansimonianismo y del humanismo de Comte, pero ya no está dentro del alcance de la discusión. Como dijo el maestro Luo, el humanismo en que se basa la fraternidad es una parodia del cristianismo. En opinión de Stephen, la única racionalidad del amor universal reside en su profundo trasfondo de fe, pero el humanismo ha cortado la raíz de esta fe, por lo que esta fe humanitaria superficial definitivamente tendrá consecuencias desastrosas. El amor corresponde al odio. Sin odio no se puede entender el amor. Sin embargo, en la fe cristiana existen el cielo y el infierno, la ira de Dios hacia la humanidad y el amor de Dios hacia la humanidad. Si uno no comprende el odio de Dios hacia el pecado humano, no puede comprender la doctrina del amor en la que el Hijo de Dios murió en lugar de la humanidad como cordero expiatorio. Stephen cree que el utilitarismo debe tener la piedra angular de la fe y la esperanza en la eternidad; de lo contrario, el utilitarismo inevitablemente avanzará hacia un utilitarismo vulgar que rechaza la trascendencia y llevará la flor del mal.
Así que la primera parte se centra en el importante fundamento de la ética occidental contemporánea que combina la teoría del bienestar público y la teoría del valor de la vida. La teoría del valor de la vida defiende que el valor de la vida se utiliza para medir el significado de la vida, enfatizando la contribución de la vida a los demás, a la sociedad y a la humanidad. Por supuesto, también se divide en teoría del capital humano y teoría del comercio de riesgos. Lo que discute la teoría del bienestar público es partir de los intereses de la humanidad y la sociedad, de modo que los recursos médicos y de salud limitados puedan asignarse y utilizarse de manera más racional y más acorde con los intereses de la mayoría de las personas. Este es el Desarrollo Médico. Oficina representada por el Dr. Wen Mingzhang en la obra Habla de ello todos los días. La medicina moderna ha cambiado la relación uno a uno entre médicos y pacientes en la medicina tradicional y ha socializado la industria médica. Esto requiere que el gobierno asigne racionalmente los recursos médicos dentro de toda la sociedad y al mismo tiempo satisfaga los derechos de todos a la atención médica. de todo el drama.
Volviendo a la trama, la impresión que me dio la segunda parte ciertamente heredó las escenas quirúrgicas profesionales e inmersivas de la primera parte y el zorro y las espinas de la obra del antiguo poeta griego Archilochus Respecto a lo obsceno. Cuestiones éticas, Zhao Wanlan (RIP), que apareció al principio, ha señalado directamente el núcleo de la segunda parte. Por supuesto, hay presentadores que se suicidan todos los días y finalmente se despiden, pero el desarrollo de la línea emocional. De hecho, es confuso y realmente no lo entiendo. Espero con ansias el desarrollo posterior.