¿Quién escribió "Fomentar el aprendizaje"? ¿Qué está incluido?
Zhang Zhidong y su "Estímulo a estudiar"
Fuente: Guangming Daily
La China moderna se encuentra en una coyuntura histórica de rápido cambio social. El sensible Liang Qichao. dijo que se llama la "era de transición". Frente a esta "era de transición", diferentes facciones políticas y culturales han respondido de manera diferente: algunos se resisten a la "transición"; otros se han comprometido a explorar el "camino de la transición" y han diseñado
Los planes vuelven a ser diferentes. En lo que respecta al bando gobernante de la dinastía Qing, a partir de la década de 1860, había dos grupos principales: los intransigentes y los occidentalizadores. Los intransigentes, como Wo Ren, un gran erudito durante el reinado del dominio imperial, y Xu Tong, un gran erudito durante el período Guangxu, afirmaron que tanto el "Tao" como el "Qi" deberían seguir siendo los mismos que antes, y Gangchang Mingjiao no debe cambiarse en lo más mínimo, por lo que insiste en resistirse a la "transición". Los occidentalizadores estaban a favor de la "transición" hasta cierto punto. Abogaban por "cambiar de táctica sin cambiar de camino", es decir, bajo la premisa de preservar el sistema monárquico, "prestar atención a los secretos de los occidentales" y abogar por el aprendizaje. "Habilidades occidentales" y "artes occidentales". También participaron en la "política occidental" y construyeron industrias militares y civiles modernas, construyeron ferrocarriles, fundaron escuelas y establecieron un nuevo ejército y una marina en los departamentos y regiones que presidían. Entre los representantes del Movimiento de Occidentalización, los ministros actuales incluían a Yi Xin, Guiliang y Wen Xiang; los funcionarios de Xinjiang incluían a Zeng Guofan, Zuo Zongtang, Li Hongzhang y otros, siendo Zhang Zhidong un recién llegado.
Zhang Zhidong (1837-1909), llamado Xiaoda y Xiangtao, era natural de Nanpi, Zhili y un Jinshi en Tongzhi. En sus primeros años, se desempeñó como editor de la Academia Hanlin, Asuntos Académicos de Hubei, Asuntos Académicos de Sichuan y Licenciatura del Gabinete. Una vez fue un famoso miembro del Partido Qingliu. En el séptimo año de Guangxu (1881), se le concedió el puesto de gobernador de Shanxi y comenzó a transformarse del Partido Qingliu al Partido de la Occidentalización. En el décimo año de Guangxu (1884), actuó como gobernador general de Guangdong y Guangxi y lanzó oficialmente la construcción de la occidentalización. Durante la guerra chino-francesa, hizo todo lo posible para liderar la batalla y nombró a un general veterano. Feng Zicai invitará a Tang Jingsong a dirigir sus tropas a Vietnam y unir fuerzas con el Ejército de Bandera Negra al mando de Liu Yongfu para resistir a los franceses. Derrotó al ejército francés en la frontera de Guangxi. En el decimoquinto año de Guangxu (1889), fue transferido al gobernador de Huguang. Después de eso, durante sus casi veinte años como gobernador de Hubei y gobernador temporal de Liangjiang, abrió Hanyang Iron Works y Hubei Gun Factory, estableció cuatro oficinas de tejido, hilado, devanado y fabricación de lino, y se preparó para construir la Lu- Han y construyó varias escuelas. Un gran número de estudiantes extranjeros fueron enviados a entrenar al Ejército de Autofortalecimiento de Jiangnan y al Nuevo Ejército de Hubei, creando un patrón que conmocionó al gobierno y al público de Wuhan, donde ha estado basada la familia Zhang. Durante mucho tiempo, se ha convertido en otra base de occidentalización y centro de fuerza después de Shanghai y Tianjin. El poder de la familia Zhang también lo ha hecho "Desde Wuchang hasta la cuenca del río Yangtze, no está en todas partes" ("Los principales acontecimientos de Zhang Wenxiang, Zhang Wenxiang". Administración en Hubei").
Debido a que Zhang Zhidong fue un maestro de la batalla principal durante la guerra chino-francesa y la guerra chino-japonesa de 1894-1894, ganó "la esperanza del mundo" y los logros del "; El "New Deal de Hubei" presidido por Zhang Zhidong lo hizo aún más famoso. Zhen fue elogiado por la opinión pública como el "pilar de la corte imperial" a mediados de la década de 1890. En 1895, Kang Youwei inició el establecimiento de la Sociedad Qiang y tenía grandes esperanzas en Zhang Zhidong, quien estaba estacionado temporalmente en Liangjiang. Zhang Zhidong intentó utilizar la Sociedad para el Fortalecimiento del Fortalecimiento para expandir su influencia, por lo que donó cinco mil taels de plata y fue incluido como miembro de la sociedad. Más tarde, Zhang se convirtió en el fundador de la Sociedad para el Fortalecimiento del Fortalecimiento de Shanghai. En 1896, Zhang Zhidong regresó a Huguang para asumir su cargo y una vez ordenó a todos los funcionarios de la provincia de Hubei que vendieran las "Noticias de actualidad" escritas por Liang Qichao. En el otoño y el invierno del mismo año, "Shi Wu Bao" publicó sucesivamente artículos de Liang Qichao, Xu Qin y otros criticando a la corte imperial por perder poder, humillar al país y diversos males sociales. Zhang Zhidong pensó que era "desviado". e instruyó a Wang Kangnian para que contuviera a Liang Qichao.
A principios de 1898, con la profundización de la reforma y la reforma, la contradicción entre Zhang Zhidong, que adhería a Gangchang Mingjiao, y este movimiento se hizo cada vez más aguda. Al mismo tiempo, Zhang Zhidong, un veterano de la burocracia, "tenía un profundo conocimiento de la discordia y los viejos y nuevos conflictos en la corte" y sabía que el verdadero poder de la corte Qing estaba en manos del Partido Hou. quien se opuso a la reforma, por lo que "se preparó para la autoprotección" y en abril de 1898 escribió "Estímulo al estudio". Zhang Zhidong contó más tarde las razones para escribir "Estímulo al aprendizaje": "Desde Yiwei, la agresión extranjera se ha vuelto cada vez más grave y la terquedad de los eruditos-burócratas se ha vuelto cada vez más grave. En la primavera de 1898, cuando Ren Ren estaba esperando una oportunidad, la herejía comenzó a extenderse y escribió el primer y segundo volumen de "Fomentar el aprendizaje". Para abrirlo, probablemente conectaremos a los chinos y los occidentales, y sopesaremos lo viejo y lo nuevo. " ("Los discípulos de Baobingtang". Este relato se llama "discípulo", pero en realidad es el relato del propio Zhang Zhidong). Se puede ver que "Estímulo al aprendizaje" pretende luchar en dos frentes: por un lado, critican a los intransigentes por ser "conservadores" e "ignorantes"; por otro lado, critican a los reformadores por ser "pequeños maestros famosos" e "ignorar sus raíces". Trató de encontrar una tercera vía entre las ideas de los intransigentes y los reformadores: "El antiguo aprendizaje debe ser la base, el nuevo aprendizaje debe usarse y no se debe utilizar ninguna parcialidad ("Estímulo al aprendizaje, Capítulo externo, "). Estableciendo el aprendizaje en tercer lugar") Éste es un resumen concentrado del pensamiento cultural de la occidentalización.
La idea de Zhang Zhidong se ha estado gestando durante mucho tiempo. Ya cuando era funcionario de Qingliu en Beijing, a menudo utilizaba el par de categorías de "cuerpo y función" para estandarizar la relación entre la cultura china y la cultura occidental. En la década de 1880, Zhang asumió el cargo en la provincia de Shanxi. Cuando era gobernador, presentó los argumentos de "tanto el cuerpo como la función" y "el cuerpo brillante y el uso eficaz". Sin embargo, el "Estímulo al aprendizaje" publicado en 1898 sistematizó y teorizó esta idea y construyó el modelo ideológico del movimiento de occidentalización en una forma completa, haciendo del "estilo chino y el uso occidental" una "palabra de moda" en ese momento.
"Estímulo al aprendizaje" tiene veinticuatro capítulos y más de 40.000 palabras "Los capítulos internos se basan en los conceptos básicos para rectificar los corazones de las personas; los capítulos externos son generales y abiertos para mejorar la atmósfera". El llamado "original", se refiere a las eternas y famosas enseñanzas sobre el mundo y el corazón humano, que no pueden ser sacudidas; el llamado "tong" se refiere a los asuntos del periódico y la oficina de los industriales y comerciales; escuela, que puede organizarse de manera flexible. Todo el libro recorre el espíritu del "estilo chino y el estilo occidental", defendiendo que, bajo la premisa de mantener el sistema autocrático de la monarquía, debemos aceptar las habilidades de las potencias capitalistas occidentales y utilizar esta nueva tecnología para "compensar" el "fracasos" del antiguo sistema autocrático y "elevar" la "enfermedad" del gobierno de la corte Qing. El "nuevo aprendizaje" en "el viejo y el nuevo aprendizaje" defendido por Zhang Zhidong también incluye la "política occidental", que es un paso más allá que la visión de "aprendizaje occidental" = "arte occidental" sostenida por los primeros "cuerpos chinos y occidentales". "Aplicación" de los comentaristas, y amplía Y "escuelas, geografía, gastos, impuestos, armamentos, leyes y regulaciones, fomento de los trabajadores, comercio" y otros temas, pero no dice nada sobre las partes que involucran el sistema político, como "establecer un parlamento". . En pocas palabras, la fórmula de Zhang Zhidong es: "El aprendizaje chino es un aprendizaje interno, el aprendizaje occidental es un aprendizaje externo; el aprendizaje chino gobierna el cuerpo y la mente, y el aprendizaje occidental responde a los asuntos mundanos ("Capítulo sobre fomento del aprendizaje · Huitong")
El 11 de junio de 1898, el emperador Guangxu emitió un edicto para regular el país y el movimiento reformista entró en un momento crítico. Después de que el emperador Guangxu convocara a Kang Youwei el 16 de junio, decidió implementar la reforma. Luego convocó a Liang Qichao y luego otorgó a Tan Sitong, Liu Guangdi, Yang Rui y Lin Xu el rango de ministro de cuatro rangos, y fue asignado a. la Comisión Militar Imperial para manejar el New Deal. Al mismo tiempo, Cixi también tomó contramedidas. Cuatro días (20 de junio) después de que el emperador Guangxu promulgara el edicto "Dinastía Ming", ordenó al emperador Guangxu que enviara a Weng Tonghe de regreso a su ciudad natal. y cambió de color." , No se puede hacer nada. Tan pronto como Weng Tonghe se fue, el poder del emperador se perdió". (Liang Qichao: "Registro del golpe de los cien días", p. 62) Cixi también nombró a Rong Lu como gobernador. de Zhili, tomando el control del poder militar de Kinki y estando listo para atacar a los reformadores en cualquier momento. El emperador Guangxu se encontraba en una situación en la que quería reformarse y reformarse, pero al mismo tiempo estaba "controlado por la emperatriz occidental y bloqueado por ministros obstinados". En este delicado momento, Huang Shaoji, discípulo de Zhang Zhidong y soltero de la Academia Hanlin, presentó "Estímulo al aprendizaje" de Zhang Zhidong. El 25 de julio, el emperador Guangxu "lo examinó en detalle" y consideró que "mantener opiniones justas y accesibles será de gran beneficio para los académicos", por lo que ordenó al Departamento de Aeronaves Militares en forma de un edicto a los gobernadores provinciales, académicos y académicos; Departamentos políticos, pidiéndoles que "con el fin de publicar y persuadir con fuerza, debemos otorgar gran importancia a las enseñanzas de nombres famosos y eliminar la oscuridad de las palabras. También ordenó a Yamen del Primer Ministro que las publicara a los 300". departamentos de imprenta.
"Estímulo al aprendizaje" fue aceptado por el emperador Guangxu porque contenía contenido de aprendizaje nuevo; su primer capítulo desarrolló vigorosamente la teoría de los derechos civiles y fue apreciado por la emperatriz viuda Cixi. Esto refleja los colores duales de "Fomentar el aprendizaje" y el propio Zhang Zhidong. Precisamente este doble color permitió que el "Estímulo al aprendizaje" tuviera éxito en ambas direcciones durante los turbulentos años de 1898. Fue elogiado por emperadores y emperatrices como un "libro de texto designado imperialmente para la reforma", "implementado con la ayuda de de la corte imperial" y "se extendió como la pólvora". "Por todo el mar", en diez días, versión Sanyi. Según estimaciones de extranjeros en China, se imprimieron no menos de dos millones de ejemplares, una cifra asombrosa en aquella época. Los países occidentales también conceden gran importancia a este libro, que ha sido traducido y publicado al inglés y al francés. La versión en inglés publicada en Nueva York, EE. UU. en 1900 pasó a llamarse "La única esperanza de China". "Estímulo a estudiar" también se incluye en "Reminiscencias de Sixty Sixty" escrito por el misionero estadounidense Ding Weiliang.
"Fomento del aprendizaje" mantiene diferentes actitudes hacia diferentes aspectos de la cultura, ampliando los puntos de vista duales de "cambio" e "inmutabilidad". Zhang Zhidong dijo: "Lo que es inmutable es la ética y la disciplina, no el sistema; el camino sagrado, no los instrumentos; las habilidades mentales, no la artesanía". Esto significa que los instrumentos son cambiantes pero el Tao es inmutable. Para demostrar la variabilidad del "qi", Zhang Zhidong citó numerosos clásicos, como "cambiar cuando la pobreza es pobre", "flexibilidad para obtener el máximo beneficio", "flexibilidad en el tiempo", "el camino de las pérdidas y ganancias". " en "Zhouyi"; "El Qi no es el mejor" en "Shangshu" "Busca lo viejo, pero busca lo nuevo"; "Los Cinco Emperadores no siguieron la música, y los Tres y Cinco Emperadores no siguieron los rituales, pero el tiempo ritual es el más importante"; las "Analectas de Confucio" dicen "Revisar el pasado para aprender lo nuevo" y así sucesivamente. Para demostrar la inmutabilidad del "Tao", Zhang Zhidong citó el "Libro de los Ritos·Da Zhuan": "Besar, respetar y longitud son diferentes, y los hombres y las mujeres son diferentes. Por eso no pueden cambiar con el gente." Y continuó explicando: "Las Cinco Éticas, la fuente de cientos de líneas, se han transmitido durante miles de años y tienen el mismo significado.
Aunque los pensamientos duales de “cambio” y “no cambio” de Zhang Zhidong están relacionados con todos los clásicos, su origen principal radica en el “Cambio” y el “no cambio” del Zhouyi. Cabe señalar que Zhang no persiguió la unidad dialéctica entre "cambio" y "no cambio". Esto no fue tanto un error en su pensamiento filosófico como el resultado de contradicciones y confusión políticas. Zhang intentó cambiar los viejos métodos, cambiar las cosas y adoptar "métodos occidentales" a nivel técnico e incluso parcialmente a nivel institucional; sin embargo, como defensor del régimen autocrático patriarcal y de Gangchang Mingjiao, hizo todo lo posible por mantener el régimen; viejo sistema político-ético. El proceso de modernización es inherentemente una transformación social integral. Si se intenta cambiar algunos detalles preservando la vieja ontología moribunda, inevitablemente conducirá a la mitad del esfuerzo. Zhidong partió del concepto de "instrumentos cambiables" y dirigió una escena de modernización temprana muy impresionante: la industria moderna, la educación moderna y el ejército moderno alcanzaron el nivel avanzado del este de Asia, lo que permitió a quienes continuaron participando en estas empresas modernas. para sentir sus bendiciones, como Mao Zedong en Cuando hablaba de la construcción industrial moderna de China, dijo una vez: Cuando se trata de industria pesada, no se puede olvidar a Zhang Zhidong. Sin embargo, los occidentalizadores partieron del concepto de "Tao inmutable" y lo intentaron. Para mantener el sistema autocrático patriarcal representado por la dinastía Qing, que también obstaculizó a China a medida que la modernización avanzaba en profundidad, este "cambio" y "dificultad" cayeron en un círculo vicioso de contradicciones.
Más tarde, Zhang Zhidong. conspiró con Liu Kunyi para planificar la "Protección mutua del Sudeste" en 1902. Los "Tres ensayos sobre la reforma" realizados con Liu Kunyi son extensiones de la línea expuesta en "Fomentar el aprendizaje", especialmente las propuestas de "reforma" presentadas en "Tres Ensayos sobre la reforma", como los cuatro "grandes fines" de "promover la educación y cultivar talentos" y "reforma". "Rectificar los doce artículos del derecho chino y francés" y "Adoptar once artículos del derecho occidental" son básicamente la encarnación de "Fomentar el aprendizaje". Por lo tanto, Zhang Zhidong se convirtió en el protagonista del "New Deal" a finales de la dinastía Qing. También se puede decir que el "New Deal" a finales de la dinastía Qing es la práctica de diversas propuestas; "Fomentar el aprendizaje": mantener políticamente el sistema autocrático e implementar varias leyes nuevas en los aspectos económicos y culturales. Poco después de la publicación de "Fomentar el aprendizaje", fue criticado por reformistas como Yan Fu y otros La confusión teórica del "cuerpo". utiliza dos puntas"; y aquellos que enarbolaron la bandera de la liquidación sistemática de "Fomentar el aprendizaje" y se centraron en criticar sus ideas anti-derechos civiles fueron "Persuading", escrito por He Qi y Hu Liyuan, que han vivido en Hong Kong durante mucho tiempo. tiempo y recibió una educación occidental sistemática. "Xue Pian Shu Hou"
Cabe señalar que la estrategia de reforma de Zhang Zhidong en sus últimos años también involucró el nivel político En el año 27 de Guangxu (1901), envió un telegrama a Liu Kunyi y otros. Decía que "la mejor ley occidental es la ley de apoyo mutuo entre las cámaras alta y baja, y ese estado y". Los jefes de condado deberían ser elegidos públicamente por la nobleza y el pueblo de la provincia. También sugirió que Liu Kunyi y otros "piensan de esta manera y es factible". Debido a las condiciones históricas, el diseño de Zhang para reformar el sistema político fue. no implementado.
En octubre de 1909, Zhang Zhidong murió repentinamente mientras se desempeñaba como soltero de Tirenge y ministro de aviación militar. La dramática escena histórica es: dos años después de la muerte de Zhang, el primer movimiento revolucionario burgués en China. En un sentido más completo, la Revolución de 1911 estalló por primera vez en Wuchang, la capital provincial de Hubei, donde Zhang había estado operando durante casi 20 años; la industria mecánica, las nuevas escuelas y los nuevos ejércitos que operaba se transformaron en fuerzas materiales para atacar al país. La dinastía Qing se derrumbó y la historia abrió una nueva página. La lógica de la historia misma muestra que las contradicciones en los capítulos internos y externos de "Fomentar el aprendizaje" no pueden existir pacíficamente dentro del mismo marco. Sin embargo, "Fomento al aprendizaje", como obra que explora cómo la sociedad y la cultura chinas lograron la "transición" en la era del gran intercambio entre China y Occidente en los tiempos antiguos y modernos, es la cristalización de los pensamientos de un grupo de personas de las dinastías Dao, Xian, Tong y Guang que buscaron el camino hacia la transición. También proporcionó una base para continuar discutiendo este tema tan importante durante un largo período de tiempo, ya sean quienes lo promueven o lo critican. No podemos prescindir de las categorías, temas y áreas de desarrollo marcadas por "Fomento del Aprendizaje". Aunque muchos de los argumentos y argumentos específicos de "Fomento del aprendizaje" se han vuelto obsoletos, se trata de la distinción entre el interior y el exterior de la cultura, la esencia y el fin, el cuerpo y el uso, la constante y el cambio, y el movimiento. y la quietud de la cultura también se trata del mantenimiento del carácter nacional de la cultura y la exploración de la relación entre los dos ha planteado preguntas que las generaciones futuras no pueden evitar, lo que ha llevado a la gente a pensar profundamente.