¿Qué tipo de libro es "Patatas, tomates y la política de los estados en guerra"? ¿Por qué los confucianos no lo reconocen?

Después del Período de Primavera y Otoño, el Período de los Reinos Combatientes fue una era de fusiones más intensas.

Si la benevolencia, la justicia y la etiqueta del Período de Primavera y Otoño todavía estaban decoradas por la gente en ese momento, fueron completamente rotas por el Período de los Reinos Combatientes.

Para sobrevivir y fortalecerse, los estados vasallos competían entre sí. Los estrategas que actúan en la arena política sólo utilizan sus talentos a cambio de fama y fortuna con "compradores" adecuados. El "cortejo" resultante es normal.

El libro antiguo que puede darnos una comprensión clara de esta era es "La política de los Estados Combatientes".

La historia registrada en el libro, desde la destrucción de la familia Fan por parte de Zhibo hasta el ataque de Gao Jianli a Qin Shihuang, es solo un corto período de más de 200 años, pero es un libro antiguo indispensable para las generaciones futuras. para comprender los tiempos difíciles.

Muchos contenidos de este libro fueron introducidos en "Política de los Estados Combatientes" por Sima Qian y "Registros históricos" por Sima Guang. Se puede decir que tiene una posición fundamental.

Sin embargo, algunas personas han llamado "Zi Tongzhi Sword" un "libro desviado". ¿Por qué es esto? Cuando caminamos con esta pregunta y miramos las figuras confucianas, nos dieron la respuesta sin dudarlo: los valores son inconsistentes con lo que defendemos.

Este artículo parte de la revisión de la política de los Estados Combatientes. Primero habla de por qué los valores de las personas son incompatibles con el confucianismo y luego habla de la atmósfera social durante el período de los Estados Combatientes.

La conspiración del período de los Estados Combatientes

Revisada en un libro.

En el libro de la escuela "Política de los Estados Combatientes", hay muchas escuelas secundarias que se confunden entre sí. Ocho países diferentes los tienen, lo cual no es suficiente. Los ministros varían de un país a otro y el momento es ligeramente diferente. Esos desordenados se complementan y obtienen 33. ——"Política de los Estados Combatientes"

Es una obra de historia nacional compilada por Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, con un total de 33 volúmenes. Sin embargo, el autor original no es Liu Xiang y no hay una declaración exacta sobre quién es el autor, pero lo que sí es seguro es que este libro antiguo no fue escrito por una sola persona a la vez.

Además, el título original de este libro es incierto. Al final de la dinastía Han Occidental, cuando Liu Xiang estaba clasificando un lote de libros, descubrió accidentalmente seis manuscritos militares en la colección real. Sin embargo, el contenido era "caótico" y algunas palabras estaban incompletas, por lo que Liu Xiang lo editó según el país y lo llamó "Política de los Estados Combatientes".

Sin embargo, lo que vemos ahora no es la versión compilada por Liu Xiang, pues para la dinastía Song, este libro había desaparecido. Afortunadamente, Zeng Gong, un gran escritor de la dinastía Song, revisó y complementó este libro.

Retrato de Zeng Gong

Como dijo Zeng Gong en "Prefacio a la política de los Estados Combatientes", cuando visité la casa del erudito-burócrata, conseguí todos mis libros, pero mis errores. es correcto. Aunque Zeng Gong habló de números y escribió sobre su proceso de revisión, este proceso está destinado a estar lleno de dificultades y dificultades. Afortunadamente, Zeng Gong lo hizo y lo que vemos ahora es una versión revisada de Zeng Gong.

Los personajes registrados en el año 2000 eran muy complejos, incluyendo estrategas militares, guerreros y héroes. Editado por muchas personas, este libro contiene ideas y conceptos extremadamente complejos. Pero los valores del pueblo reflejados en este libro no han cambiado, es decir, durante el Período de los Reinos Combatientes, la moralidad del monarca era superficial y quienes le servían tenían que ganar dinero y pintar según la situación.

Pero este tipo de valor es incompatible con la benevolencia, la justicia y la integridad defendidas por el confucianismo, por lo que el autor lo explicará en detalle.

El valor contenido en.

Los valores encarnados están diversificados, y esta diversificación está fuera del control de la ortodoxia confuciana, lo que conduce a la impopularidad de los pensamientos de benevolencia, justicia e integridad defendidos por el confucianismo. Esto se refleja principalmente en. los siguientes aspectos:

Política nacional del guerrero del anochecer.

Wei murió y Wei entró en Qin. Su piedad filial lo hizo sentir como un caballero, por lo que fue nombrado Shang Jun-Política de los Estados Combatientes.

Ese fue el período más activo de flujo de talentos en la historia del Período de los Reinos Combatientes, y era normal que los académicos de políticas en el Período de los Estados Combatientes se llevaran bien día y noche. Como se mencionó anteriormente, Wei Yang entró en Qin desde Wei y tenía un lugar en Qin. Wei Yang era solo un microcosmos de los estudiosos de la política de los Estados Combatientes, y su experiencia era extremadamente normal en ese momento.

Liu Xiang

Se puede decir que el concepto de "país" aún no se ha formado en la mente de estos consejeros. Por supuesto, el sentido de lealtad es naturalmente débil y la "lealtad" y la "rectitud" defendidas por el confucianismo no tienen mucha influencia sobre ellos. Al servir nominalmente al monarca, puedes "medir lo que puedes hacer con tu tiempo, utilizar diferentes estrategias para convertir el peligro en seguridad y enviar la muerte para sobrevivir", pero el punto de partida fundamental es este.

Al igual que el estratega militar Zhang Yi quería ceder Hanzhong al estado de Chu y permitirse "dar órdenes" en el estado de Chu, pero esto fue justamente refutado por Gan Mao.

Como consta en "Política de los Estados Combatientes": Hanzhong, Chu Ye, es decir, el mundo ha cambiado. ¿Por qué el rey está en Chu? Significa que hoy, el rey eliminará a Hanzhong para hacer las paces con Chu. Si hubiera algún problema en el mundo, ¿qué haría Dayu para llegar a un acuerdo con Chu? Así es.

Los estados principescos interfirieron en los asuntos internos y exteriores de cada uno.

El estado de Qi concedió a Tian Ying el título de Xue. Cuando el rey de Chu se enteró, se enfureció y lo decapitó. —Prefacio al "Catálogo de políticas de los Estados Combatientes"

Durante el Período de los Estados Combatientes, las disputas entre príncipes no sólo ocurrían en guerras extranjeras, sino que también se manifestaban en interferencias en los asuntos internos. Como se mencionó anteriormente, el rey de Qi quería darle la tierra de Xue a Tian Ying, un noble de Qi. Pero cuando el rey Chu se enteró de esto, se enojó mucho y amenazó con atacar a Qi.

Fue esta actitud del rey Chu la que lastimó al rey Qi y quiso renunciar al enfeoffment. Después de escuchar esto, Gongsun Zan tomó la iniciativa de persuadir al rey de Chu para que aceptara, diciendo: "Mi esposo cedió la tierra a Tian Ying, por lo que es débil. ¿Puede detenerse?". y luego se convirtió en un importante servidor público de Tian Ying y Lord Mengchang.

Por ejemplo, el Sr. Mengchang.

Entonces, en ese momento, los asuntos internos de los estados vasallos a veces no los decidían ellos mismos, y estos consejeros sabían claramente que el sistema de enfeoffment no conducía a la prosperidad de un país, por lo que podían cambiarlo. por sí mismos, pero lo presionaron mucho. Esto también viene desde otra perspectiva. Este aspecto expuso la naturaleza "egoísta" de los consejeros.

No es raro utilizar medios diplomáticos para interferir en los asuntos internos de otros países o restringir a los estados vasallos entre sí. Esto también es incompatible con las ideas confucianas de "lealtad" y "rectitud"<. /p>

La relación casual entre hombres y mujeres.

El Sr. Mengchangjun y su esposa tienen un amante. ——"Política de los Estados Combatientes"

Durante el Período de los Estados Combatientes, comenzaron a aparecer "signos" aleatorios en la relación entre hombres y mujeres, e incluso los "rituales" defendidos por el confucianismo fueron ignorados. Según los registros anteriores, los confucianos creen que va en contra de la "decoración" que el invitado de Mengchangjun se enamore de su esposa, lo cual es inaceptable.

Pero Mengchangjun no ejecutó a Gong Ke, pero disculpó a Gong Ke, diciendo "una persona a la que le gusta su propia apariencia, pero le gustan los sentimientos de otras personas", lo que significa que gustar la apariencia de otras personas y tener amor es humano. Naturaleza, y advirtió a la persona que lo denunció: "No digas nada incorrecto". Más tarde, Mengchangjun presentó a este funcionario a Wei Jun, y fue muy respetado.

Emperatriz viuda Cixi Xuanzi Cine y Televisión

Este tipo de relación casual entre hombres y mujeres no solo ocurrió en Qi, sino también en otros estados vasallos. Por ejemplo, cuando el rey Xuan de Qin estaba muriendo, ella pidió que enterraran a su amante Wei Choufu. Registros de la "Política de los Estados Combatientes": El repollo es algo que debe sacrificarse cuando me entierren. Más tarde, Yong Rui persuadió a la reina Xuan con "la ignorancia de los muertos".

Además, la relación entre Long Yangjun de Wei y Wang Anli es aún más inaceptable para el confucianismo. Debido a que Long Yangjun es el favorito masculino de Wang Wei, puede subirse a un barco con Wang Wei en público. "El corazón de Wang Wei llorando.

Esto hizo que Wang Wei se sintiera muy infeliz, por lo que Wang Wei dijo desde todo el mundo: Si alguien se atreve a hablar de belleza, significa que Wang Wei ha dado una orden: Cualquiera que se atreva a hablar del Señor Longyang será exterminado.

La política Qin del Período de los Reinos Combatientes

Se puede ver que la oposición entre los valores y el confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes en realidad refleja la atmósfera social de los Estados Combatientes. Estados Período sin las limitaciones del confucianismo La manifestación más destacada Significa que todas las clases persiguen el interés propio. El autor continúa la discusión.

Refleja el ambiente social.

Los personajes registrados en el libro son bastante reales, ya sean monarcas de estados vasallos o personas comunes y corrientes, la búsqueda del interés propio, el instinto humano más primitivo, se puede explicar completamente.

Hablemos de los príncipes de los estados vasallos.

Durante la Batalla de Xuzhou, Shou Dui dijo: "¿Por qué el yang está en desacuerdo con el yin en Chu?" - "Política de los Estados Combatientes Qin Ce"

En resumen, en Qi Chu Xuzhou Durante la batalla, Shou sugirió que Wang Wei formara una alianza con Qi en la superficie y se hiciera buena amiga de Chu en secreto, y explicó además que esta estrategia podría lograr el beneficio final.

Es decir, si los dos países siguen al rey, Qi y Chu lucharán y derrotarán a Chu. Aprovecharon y tomaron la tierra en las afueras de la ciudad de Fang; derrotaron la derrota de Chu Qi y se aprovecharon de ella. Significa que si Qi y Chu están unidos al rey, habrá una guerra entre los dos países. Si Qi puede derrotar a Chu, Wei también ganará y podrá obtener la tierra fuera de Fangcheng. Al unirse con Chu para derrotar a Qi, Wei también es el ganador y puede vengar al príncipe.

Guerra de los Estados Combatientes

Este es realmente un juego maravilloso. No importa quién obtenga la victoria final en esta batalla, Wei será el ganador.

Por tanto, la alianza entre los monarcas de los estados vasallos se basa en sus propios intereses, y esta alianza también implica engaño. Por supuesto, la traición no es infrecuente.

Por no hablar de los príncipes y ministros.

Cuando Zhang Yi estaba a punto de darle la bienvenida, Wang Wei dijo: "Invito a Qin a atacar Sanchuan. Durante este período, el rey concertó una cita con Nanyang y Han murió - "Política de los Estados Combatientes".

Ya hemos mencionado, Zhang Yi instó al rey de Qin a ceder las tierras de Hanzhong para su propio beneficio, y luego diremos que Zhang Yi quería ser primer ministro de Qin y Wei. Como se menciona en la cita anterior, Zhang Yi sugirió que el rey Qin atacara el condado de Sanchuan y dejara que Wei aprovechara esta oportunidad para exigir Nanyang a Corea del Sur a costa de destruir Corea del Sur.

Además, "Warring States Policy·Qi Ce" registra que Guo del estado de Zhao fue a Corea del Sur por la tarde para confabularse con Shen Buhai, con la intención de * * * controlar el poder del estado de Zhao y del Sur. Corea. Ambas partes tienen sus propios intereses.

Zhang Yi en cine y televisión

Por supuesto, este tipo de incidente se ha registrado muchas veces en el libro "Política de los Estados Combatientes·Qin Ce". Aunque pretendía expresar la "sabiduría" de estos consejeros, no es difícil ver que estos poderosos ministros no sólo carecían de lealtad y patriotismo hacia el monarca, sino que también valoraban los intereses personales más que los intereses nacionales cuando estaban en el poder.

Después de hablar de gente pequeña y corriente.

Mi esposa no es mi marido, mi cuñada no es mi tío y mis padres no son mi hijo. ——"Política de los Estados Combatientes Wei Ce"

Su Qin era solo un plebeyo al principio, pero cuando presionó por primera vez al rey de Qin para que regresara al país, toda la familia no lo miró. Lo que mencioné anteriormente es la descripción que hace Su Qin de la actitud de su familia hacia él cuando estaba frustrado.

Pero más tarde, después de que Su Qin se hiciera famosa, la actitud de todos cambió 180 grados, es decir, "Mi esposa miró de reojo y escuchó; mi cuñada se arrodilló y se agradeció a sí misma".

Significa que la esposa de Su Qin estaba demasiado asustada para mirarlo y solo se atrevió a mirar de reojo su dignidad, mientras que su cuñada no se atrevió a levantarse de sus rodillas y se arrastró sobre el suelo como una serpiente. Se doblegó ante Su Qin y confesó sus pecados una y otra vez, lo que provocó que la familia Su Qin diera un giro de 180 grados, solo porque "el estatus de Ji Zi es respetado y su familia es extremadamente rica".

Su Qin en cine y televisión

Además, "Warring States Policy" también registra la escena en la que Gan Mao atacó a Yiyang. El ataque fue muy difícil al principio y los soldados no estaban dispuestos a luchar. Pero cuando Gan Mao ofreció su propio dinero como estímulo, todos avanzaron con valentía y conquistaron Yiyang de un solo golpe.

A través de los cambios en las actitudes de la familia Su Qin y los soldados de Gan Mao, no es difícil ver que la gente común en este período también era mercenaria. Por supuesto, no se puede culpar a esos descarados buscadores de ganancias, porque esa era en sí misma fue una era de fama y fortuna.

Sin embargo, aunque los valores reflejados en el libro "La política de los Estados en Guerra" son diversos, también muestra que el confucianismo se está promoviendo silenciosamente durante este período, el pensamiento de un centenar de escuelas de pensamiento en pugna. acercándose gradualmente a los estándares confucianos.

Los valores que encarna son cercanos al confucianismo.

Si una mujer se casa sin un plan, ella no es mi semilla y contaminará mi mundo. ——"Política de los Estados Combatientes"

La arrogancia del rey Qi Min llevó a una lucha entre los cinco reinos, que finalmente condujo a su muerte física y a la casi aniquilación de Qi. Sin embargo, el hijo del rey Qi Min, Zhang Fa, cambió su nombre y se escondió en la casa de Taishi You, por lo que después de que su hija vio a Zhang Fa, se reunieron sin el permiso de sus padres. Esto enfureció mucho a Taishi You y dijo lo anterior. También niega su propia vida.

Sin embargo, la hija de Tai Youshi nunca olvidó sus responsabilidades como hija, ni perdió su gracia como niña. Entonces la elogió y dijo: "El rey es un hombre inteligente y no perderá el regalo del Hijo del Hombre sólo porque lo descuide". Obviamente, el enfoque de Tai está en línea con la "propiedad" defendida por el confucianismo, mientras que el suyo. El enfoque de su hija está en consonancia con el "ritual" defendido por el confucianismo.

El marqués Wei Wen en películas y programas de televisión

Además, "Warring States Policy·Wei Ce" también registra que el marqués Wei Wen cumplió su promesa y desafió las fuertes lluvias para "cazar a otros". ", que también está en consonancia con la "caza de otros" defendida por el confucianismo. carta". Además, este artículo también decía que "Wei fue fuerte desde el principio", lo que también muestra que la gente en ese momento comenzó a valorar la integridad y creía que la integridad era la base de un país fuerte.

Entonces, durante el Período de los Reinos Combatientes, cuando la gente perseguía fama y fortuna, hacían cualquier cosa para lograr sus objetivos. Pero todavía es innegable que los conceptos de "benevolencia, sabiduría, propiedad, rectitud y fe" defendidos por el confucianismo están siendo valorados por el mundo.

Conclusión:

Ya sabemos por lo anterior que tiene sentido que algunas personas llamen a la política de Wei Ce del Período de los Reinos Combatientes un "libro de desviación", al menos para aquellos que se adhieren al confucianismo Eso es todo. Después de todo, los valores generales que encarna no son consistentes con las ideas defendidas por el confucianismo.

Pero es innegable que el confucianismo fue completamente abandonado en ese momento. Las ideas de justicia y altruismo representadas por el confucianismo fueron reconocidas por la gente en ese momento, e incluso afectaron los valores. de algunas personas, en particular, aquellos mártires registrados en el libro que lucharon por la vida o la muerte sin tener en cuenta su propia seguridad se han convertido en modelos para las generaciones futuras.

Por lo tanto, se puede decir que detrás de la diversificación de valores durante el Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo también ocupó una cierta posición, que sentó las bases para que la dinastía Han "derribara cientos de escuelas de pensamiento". y sólo respetar el confucianismo."