Texto original y traducción de "Nanlu·Yizhihua·Refuse to Aged" (Guan Hanqing)

Nanlu·Yizhihua·Rechazar el envejecimiento

Guan Hanqing

Serie: Selección de ópera Yuan - Trescientas óperas clásicas de Yuan

Nanlu ·Yizhihua·Rechazar lo envejecido

Las flores salen de la pared y las ramas de los sauces se pliegan en el camino; las flores trepan con tiernos estambres rojos y los sauces se pliegan con suaves franjas verdes. El pródigo es romántico. Con mi mano para romper sauces y trepar flores, las flores y los sauces se desmoronarán [2]. Paso la mitad de mi vida rompiendo sauces y trepando flores, y paso el resto de mi vida durmiendo entre flores y tumbado sobre sauces.

[Liangzhou] Soy un líder que es un caballero en el mundo, y soy el líder de los hijos pródigos del mundo. Que la belleza siga siendo la misma de antes, disfruta de las flores y olvida tus preocupaciones en el vino. Distribuir té [tres], jugar a caballos y lotes tibetanos [cuatro], dominar los cinco tonos y los seis ritmos [cinco], ¿hay tanta preocupación inútil en mi corazón? Acompañándola está Silver Zheng Girl [6], quien sostiene una cítara plateada frente a la plataforma plateada y sonríe contra la pantalla plateada. Está acompañada por Jade Heavenly Immortal [7], sosteniendo sus manos y hombros de jade mientras ellos; suben juntos a la torre de jade y ella está acompañada por la Horquilla Dorada [Ocho] cantando hilos dorados [9], sosteniendo botellas doradas y llenando vasijas doradas [10]. Dijiste que soy mayor y necesito tomarme un descanso. Ocupa el primer lugar en ostentación y fama [11], más exquisito y claro, soy un hombre guapo en Jinzhen Huayingdu [12], Zeng Ling Mansion viaja al estado [13].

[Fin] Cada niño es un montículo con techo de paja [14], un nido de arena y un conejo recién nacido, caminando hacia el prado [15]; yo soy un hombre envuelto en sutras, rodeado de cuerdas, redes y hierba. El viejo faisán con sus plumas está muy familiarizado con los caballos [16]. Después de muchos arcos, flechas frías y puntas de lanza de peltre [17], nunca me he quedado atrás de los demás. Es solo que cuando la gente llega a la mediana edad, todo termina.

[Fin] Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor ni hervir, que no se puede golpear con un martillo [18], que no se puede freír y que es tan ruidoso como un guisante de cobre [19]; ¿Quién puede enseñarte a perforarlo? Sigue cavando [veinte], no puede cortarlo [veintiuno], no puede desatarlo, no puede quitárselo y mueve lentamente el brocado de mil capas. jersey [veintidós]. Lo que jugué fue Liang Yuanyue [23], lo que bebí fue vino de Tokio [24], lo que admiré fueron las flores de Luoyang [25] y lo que escalé fue Zhangtai Liu [26]. También puedo jugar al ajedrez, cuju [veintisiete], jugar al asedio [veintiocho], hacer bromas [veintinueve], cantar y bailar, tocar bombas, portavoces [treinta] y recitar poemas, Huishuanglu [31]. Me has perdido los dientes, me has torcido la boca, me has lisiado las piernas y me has roto las manos. Dios me ha dado todos estos malos síntomas [32], pero todavía me niego a rendirme [33]. A menos que el Rey del Infierno llame personalmente [34], los dioses y los fantasmas vengan a atraerte, las tres almas regresen al inframundo y las siete almas mueran en la oscuridad, Dios mío, entonces no iré al camino de los fuegos artificiales en mientras tanto [35]!

Notas

[1] Nanlu: El nombre de la melodía del palacio Yi Zhihua y Liangzhou pertenecen a esta melodía del palacio. Combinar varias piezas de una misma melodía palaciega para expresar el mismo tema es el llamado "número de conjunto".

[2] Sha: El significado de pellizcar y hacer. Hugh: palabra auxiliar.

[三] Fencha? Dian (die) bambú: dos nombres de juegos antiguos. Dividir el té significa servirlo uniformemente en tazas pequeñas para los invitados; to dianzhu significa sacar bambú.

[4] Loterías de Caballos y Tibetanas: Dos nombres de juegos antiguos. Las carreras de caballos son un juego de apuestas; las loterías son similares a adivinar acertijos.

[5] Cinco tonos y seis temperamentos: Los cinco tonos, también conocidos como “pentatónicos”, son los cinco tonos de Gong, Shang, Jiao, Zheng y Yu en la escala pentatónica china. Liulu, el antiguo estándar para juzgar la calidad de la música, divide la música en seis ritmos y seis lu, denominados colectivamente doce ritmos.

[6] Silver Zheng Girl: Hace referencia a la prostituta.

[7] Jade Inmortal: se refiere a ***.

[8]Jinchairong: hace referencia a la prostituta cantante.

[9]Golden Thread: Ese es "Golden Thread Clothes", el nombre de la música de Yuefu.

[10]Jinou: contenedor de vino.

[Once] Ocupa el estatus: líder, primero. Primero en mérito: Primero en mérito.

[12] Dushuai Tou: el líder general.

[Trece]翫(wan): Mira.

[Catorce]Todos: Nosotros.

[Quince]Zha: Comienzo. Paddock: coto de caza.

[16] 腷(cha): pisotear.

[17] Pewter (la) gun head: una cabeza de pistola hecha de peltre, generalmente utilizada como metáfora de un producto atractivo pero poco práctico. Aquí se refiere a la calumnia ajena. Estaño. Una aleación de estaño y plomo, mucho más blanda que la plata.

[18] Placa: Igual que "Bian".

[19] Copper Pea: Se utiliza para describir el carácter extremadamente fuerte del autor.

[Veinte]恁(nen): aquellos.

[Veintiuno] Zhu (zhuo): picar.

[Veintidós] Cabeza de brocado: cabeza realizada en brocado, que es metáfora de una trampa y una trampa.

[23] Jardín Liang: El jardín construido por el rey Xiao de la dinastía Liang en la dinastía Han también se llama Jardín del Conejo y Jardín Liang. Su ubicación original está en el este de Shangqiu, provincia de Henan. El rey Xiao de la dinastía Liang fue un buen invitado. Sima Xiangru, Meicheng y otros poetas famosos vivieron en el jardín, por lo que se hicieron famosos. Esto se refiere a Bianjing.

[24] Tokio: Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Song del Norte, Bianzhou (ahora ciudad de Kaifeng, Henan) fue la capital.

[Veinticinco] Flor de Luoyang: hace referencia a la peonía. En la antigüedad, Luoyang era famosa por sus peonías.

[26] Zhangtai Liu: se refiere a ***. Según la leyenda de Xu Yaozuo en la dinastía Tang, "La biografía de la familia Liu", Han Hong tenía un contrato matrimonial con la familia Liu, pero estuvieron separados durante tres años debido a la separación. Chao Hong escribió el poema "Enviar". a la familia Liu" y dijo: "Zhangtai Liu, Zhangtai Liu "¿El verdor del pasado todavía está ahí ahora? Incluso si la tira larga parece ser vieja, debería ser rota por la mano de otra persona". Era originalmente el nombre de la calle Chang'an en la dinastía Han.

[Veintisiete] Cu ju: un antiguo juego de patadas.

[28] Cerco: En la antigüedad se hacía referencia al cerco durante la caza, y posteriormente se le llamó generalmente caza.

[Veintinueve] Gags: Las acciones divertidas que los actores de ópera insertan en sus actuaciones. A menudo se usa junto con "mordaza", y se llama "mordaza".

[Treinta]Kouyan Zuo: Desconocido. Probablemente un juego performativo.

[31] Shuanglu: Un juego similar al ajedrez.

[32] Malos síntomas: malos hábitos y malos hábitos.

[Treinta y tres] Wuzi: significa regresar.

[Treinta y cuatro] Excepto sí: A menos que sí. Entonces, lo mismo que "sólo".

[35] Camino de los Fuegos Artificiales: hace referencia al asentamiento ***.

Traducción

[Una flor]

Recoge las flores rojas expuestas en la pared y trepa y rompe los sauces doblados al costado del camino. Los estambres recogidos son rojos y tiernos, y los mimbres doblados son verdes y suaves. Siempre coquetea con las mujeres y es un swinger puro. Las flores y sauces en mis manos quedaron a mi merced, hasta que se convirtieron en flores y sauces arruinados.

[Liangzhou]

Soy el *** más famoso del mundo. Espero que esos bellos rostros nunca se desvanezcan y su brillo permanezca para siempre. Pasé tiempo entre las bellezas, bebiendo y bebiendo para olvidar mis penas. Bebiendo té, pintando bambú y entregándome a juegos de azar como golpear a los caballos y castrar al tibetano, me siento muy cómodo. Dominar cinco tonos y estar familiarizado con seis ritmos es muy aburrido y me preocupa. Acompañados por mujeres durante todo el día, tocaban la cítara plateada frente a la plataforma plateada y sonreían contra la pantalla plateada o subían a la torre de jade juntos con manos y hombros de jade o cantaban la melodía de; "Ropa de hilo dorado" y sosteniendo el Hay botellas de oro llenas de vino y lujosas vasijas de vino. No creas que soy viejo todavía. Se puede decir que soy el veterano más famoso en el campo del romance, más romántico que todos los vagabundos. Soy una especie de líder entre las chicas y he viajado a muchas capitales de estados.

[Fin]

Todos esos clientes eran como esos conejitos que acababan de saltar de las colinas con techo de paja y los nidos arenosos. Cuando entré por primera vez al burdel, yo ya era Él. es un viejo faisán con plumas viejas enjaulado, atado y torturado. Ha estado en un burdel y tiene experiencia como prostituta. Ha soportado muchas conspiraciones y acusaciones falsas, pero nunca se ha quedado atrás. Así que no digas: "Todo termina cuando llegas a la mediana edad". ¿Cómo podría estar dispuesto a perder el tiempo de esta manera?

[Fin]

Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, hervir, aplanar, freír ni explotar. Esos vagabundos, ¿qué tal si te metes en sus mil capas? ¿Trampa que no se puede cortar, desatar ni sacudir, lenta, hermosa y cruel? Lo que admiré fue la luna en Liangyuan, lo que bebí fue el buen vino en Tokio, lo que admiré fueron las peonías en Luoyang y lo que trepé y doblé fueron los sauces verdes en Zhangtai. También puedo ir, tocar cuju, cazar, hacer chistes, cantar, bailar, tocar la flauta, cantar y apostar. Incluso si me arrancan los dientes, me tuercen la boca, me cojan las piernas y me rompen las manos, Dios me ha dado estos malos hábitos y todavía me niego a arrepentirme.

A menos que el Señor del Infierno me convoque personalmente y los dioses y fantasmas vengan a seducirme, mis tres almas y mis siete almas se perderán. Dios, sólo así será posible no ir a esos lugares donde está el sexo.

Apreciación

El famoso maestro de teatro Guan Hanqing es también un famoso escritor Sanqu. Hay 12 conjuntos de sanqu de Guan Hanqing y 35 de Xiaoling. Entre ellos, el Sanqu "Yizhi Hua Bu Lao" de Nanlu es su obra representativa. Con metáforas vívidas y el carácter y talento de un escritor talentoso, tiene el estilo punzante, desenfrenado y humorístico de las letras populares. "Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, cocinar, golpear, explotar o resonar como un guisante de cobre. ¿Quién te enseñará a penetrarlo? Mil capas de brocado... Has perdido mis dientes, torcido mi boca , me paralizó las piernas y me rompió las manos. Dios me ha dado síntomas tan malvados, pero todavía me niego a rendirme ". Este es Guan Hanqing. Un autorretrato de tenacidad y tenacidad. Es este tipo de personaje el que le permite continuar creando dramas a lo largo de su vida y escribir grandes obras que conmocionan al mundo y lloran fantasmas y dioses. Las letras y la música de Bai Pu son de otro estilo. Generalmente presta atención a la concepción artística y puede utilizar armoniosamente el paisaje para describir objetos y resaltar la psicología de los personajes. Aunque muchas obras también expresan tristeza y tristeza, rara vez son frívolas y vulgares, lo que era común en Sanqu en ese momento. La escritura es clara, hermosa y bastante poética.

"Don't Surrender to the Old" es una suite famosa con una naturaleza autonarrativa. Tiene un encanto profundo y un impulso salvaje que se puede ver en las ondas emocionales cristalinas. Por lo tanto, siempre ha sido elogiado por la gente y considerado como el trabajo representativo de Sanqu de Guan Hanqing.

Según el texto, esta suite fue compuesta después de la mediana edad. En ese momento, los aristócratas Yuan y mongoles discriminaban a los eruditos Han. La guerra provocó que la vida de la gente fuera agitada y la abolición del imperio. El examen también lo bloqueó. Como resultado, la mayoría de los intelectuales de principios de la dinastía Yuan fueron subestimados por sus talentos y "reprimieron a sus subordinados", cayendo al nivel de "ocho prostitutas, nueve eruditos y diez mendigos". En un momento en que el grupo de literatos se estaba dividiendo rápidamente, Guan Hanqing eligió su propio estilo de vida independiente; especialmente las vicisitudes del tiempo y la experiencia de la vida de Goulan, desarrolló una personalidad cada vez más madura, es decir, pudo romper con la "búsqueda". " La barrera entre los dos estilos de vida tradicionales de los literatos, "oficial" y "jubilado"; esa es la rectitud impresionante que se atreve a comparar a una persona viva con toda la norma feudal; esa es también la encarnación de "la creación del cielo". y la tierra, desde la antigüedad hasta el presente, tiene su propia inmortalidad". "El fantasma está aquí" ("Prefacio al Registro de los fantasmas" de Zhong Sicheng") es una nueva conciencia de vida. Es en esta suite donde los trazos del poeta nos llevan a un mundo espiritual tan profundo y profundo.

En la primera canción "A Flower", el poeta utiliza colores fuertes para exagerar la vida romántica de "sauces rotos y flores trepadoras" y "flores dormidas y durmiendo en sauces". "Sube las flores y rompe los sauces en el camino". Las "flores en la pared" y "sauces en el camino" en la oración implican ***, y "trepa las flores y rompe los sauces" se refiere a Es vergonzoso perseguir prostitutas, pero el poeta se detiene conscientemente en ello en sus escritos, sin ningún tipo de disimulo, lo que refleja exactamente su desprecio por las normas feudales y su cinismo hacia la vida. Por lo tanto, en las primeras nueve líneas del poema, el poeta usó seis "flores" y "sauces" de una sola vez. "Para trepar flores con tiernos estambres rojos, romper sauces con suaves franjas verdes" - esto significa: para trepar flores y romper sauces, se necesitan tiernos estambres rojos y suaves franjas verdes.

"Con mis manos para romper sauces y trepar flores, puedo hacer que las flores y los sauces se desmoronen." ——Esto muestra sus métodos románticos. Obviamente, el estilo de vida romántico e indulgente en el burdel de Goulan revela inevitablemente algunos malos hábitos del mercado, pero los lectores deberían ver que el sentimiento del poeta es esencialmente una burla de los conceptos seculares y una afirmación de la vida libre. "El hijo pródigo es romántico", es su comentario sobre sí mismo. "El hijo pródigo", que es originalmente una imagen bohemia, aquí tiene el significado de no querer ser humillado y seguir su propio camino, por lo que la conclusión dice: "Me paso la mitad de mi vida rompiendo sauces y trepando flores, y paso toda mi vida". la vida durmiendo en flores y durmiendo en sauces." "La mitad de una vida" es un resumen de la propia carrera del poeta de "promover la excelencia sin dudarlo" ("Prefacio a las canciones seleccionadas de la dinastía Yuan"); "una vida" expresa su dedicada búsqueda en su vida.

Con el cambio de melodía, los tonos bajos de la "Obertura" de repente se volvieron claros y claros, con un tono alto: "Soy un líder benevolente en todo el mundo, el líder de los hijos pródigos del mundo. ". "Langjun" y "liangzi" generalmente se refieren a prostitutas que andan entre prostitutas. ¿Y no lo considera el concepto secular como una derogación y considera anormales a los eruditos que se asocian con chicas cantantes? Guan Hanqing, por otro lado, consideró la derogación como un cumplido y fue contra la corriente, prefiriendo considerarse a sí mismo como el "Líder Langjun" y el "Líder del hijo pródigo".

No es difícil encontrar que en esta obra aparentemente humorística y atrevida, hay claramente una burla de la oscura realidad y una exaltación del valor de la propia existencia. Sin embargo, los encuentros inhumanos en realidad han producido, después de todo, "mucho vino y mucho dolor y resentimiento" ([Shuangdiao·Xinshuiling]), por lo que "Que la belleza siga siendo la misma que antes, relájate entre las flores, y olvídate de las preocupaciones en el vino” ”. Pero una vez que estás intoxicado por la atmósfera libre y alegre de la vida, "compartiendo té y cayendo bambú (dos juegos de entretenimiento), jugando a los caballos y a las suertes tibetanas (dos tipos de juegos de azar) y dominando los cinco tonos y los seis ritmos", ¿De repente me siento “muy ocioso y preocupado” en mi corazón?” Luego, el poeta expresa plenamente las diversas vidas en el campo romántico en tres frases consecutivas, así como la satisfacción y la felicidad personal que de ellas se deriva: Yo estaba con el niña cantante, tocando las cuerdas de la cítara frente al tocador, la risa comprensiva nos hizo apoyarnos cómodamente en la pantalla. Una vez me quedé con la belleza, sosteniendo esas manos blancas, realmente se sintió dulce en mi corazón, subimos al alto edificio; Uno al lado del otro, qué alegre fue; una vez caminé con *** Como compañero, la canción "Golden Engraved Clothes" fue realmente conmovedora. Cogí la copa de vino y la llené con buen vino. En el poema, el autor eligió deliberadamente una forma narrativa cíclica para mostrar apasionadamente el interés libre y desenfrenado por la vida, mostrando así su actitud extremadamente distintiva hacia la vida. Por eso, cuando alguien le advirtió que era viejo y debía tomarse un descanso, el poeta lo negó categóricamente: "Ocupar la ostentación es lo más importante, más exquisito y claro. "Ocupar la ostentación" era un término especial para la ópera". y actuaciones técnicas en el título de las Dinastías Song y Yuan. Evidentemente, Guan Hanqing consideraba "ocupar la ostentación" como el primero de "fama y fama", lo que ya no significaba perseguir prostitutas, sino que consideraba seriamente "componer dramas, componer letras y música" como su carrera e ideal. Precisamente a partir de esto se volvió "más exquisito y claro" y mostró su determinación extremadamente firme de no rendirse nunca a la vejez. Sin embargo, la gente no acepta la vejez y, después de todo, envejecerá. Por lo tanto, las dos frases "niño cada" [al final] revelan levemente un toque de tristeza, "niño cada es un conejo recién nacido en una colina con techo de paja". o un nido de arena "Estoy caminando por el prado (un lugar de caza, esto se refiere a un burdel)", y "yo" ya soy un "faisán viejo con plumas verdes (las plumas verdes indican la edad del pelaje)". " que ha quedado "envuelto y atrapado en la red de cuerdas". Sin embargo, la tristeza de este momento desapareció rápidamente con el impulso de la emoción. Todo esto es sólo "la punta de una flecha fría". El poeta "nunca se quedó atrás de los demás", aunque dijo: "Todo sucederá cuando una persona llegue". mediana edad." "Hugh", "¿Cómo podría desperdiciar mi primavera y mi otoño?" - expresó una vez más la firme convicción del poeta en apreciar el tiempo y estar dispuesto a dedicarse a sus ideales.

Si las primeras tres canciones sólo reflejan la mentalidad externa del poeta en la agitación emocional, entonces en la [última] canción, la emoción rebelde alcanza ***, el poder espiritual interno del poeta llega a la gente: "Yo Soy un guisante de cobre que no se puede cocer al vapor, hervir, machacar, freír ni hacer estallar". Los "guisantes de cobre" eran originalmente las incisiones que se hacían a los antiguos clientes en los burdeles de la dinastía Yuan, pero aquí el poeta usó hábilmente juegos de palabras para modificar los "guisantes de cobre" con cinco cadenas de palabras que describen los frijoles, dándole así un carácter duro e inflexible. , la característica de luchar contra el mundo. En estas cinco cadenas de caracteres escritos con ira, encarna una especie de ansiedad e inflexibilidad que el mundo no puede tolerar, emitiendo una especie de ira e insatisfacción que choca con las normas tradicionales. Cuando la gente está devastada y reprimida por la realidad, el anhelo del poeta por sí mismo se convertirá inevitablemente en un estado de ánimo triste e impotente. Las tres palabras "Quién te enseñó" típicamente expresan las dolorosas convulsiones causadas por la simpatía de Guan Hanqing por los niños románticos y por él mismo al caer en el "Jin Tou" (trampa, trampa) en el burdel. Esto recuerda a los lectores a Prometeo, que estaba atado a las montañas del Cáucaso. El águila le picoteaba el hígado, pero él levantó la cabeza y rugió: "¡Preferiría estar atado a una roca que ser un esclavo obediente de Zeus!" ¡La libertad y la búsqueda de la vida están dispuestos a intercambiar vidas! Aquí, Guan Hanqing muestra el mismo espíritu. ¡Su ira, su lucha y su risa son los ecos de este espíritu de no arrepentirse incluso después de nueve muertes! Precisamente debido al fuerte descontento del poeta con la oscura realidad social y su actitud decidida y no cooperativa hacia la clase dominante, Guan Hanqing utilizó un lenguaje extremo para elogiar la vida de su erudito completamente civilizado: "También puedo jugar al Go. , puedo jugar Cuju (jugar al fútbol), puede jugar Wai (jugar un juego), puede jugar gags (movimientos de ópera), puede cantar y bailar, puede tocar bombas, puede cantar poemas, puede recitar poemas y puede jugar Shuanglu (una especie de ajedrez). habilidad)." En este estilo audaz y ligeramente exagerado, en esta exhibición de talentos y habilidades, hay en realidad una especie de orgullo, una especie de confianza en la sabiduría y la fuerza personales bajo la supresión de los conceptos feudales.

En este punto, el estilo de escritura del poeta ha cambiado nuevamente y el tono emocional de toda la canción ha alcanzado su punto más fuerte basado en el sentimiento heroico: "Acabas de perder mis dientes, torciste mi boca, paralizaste mis piernas y me rompiste las manos". ¡Dios mío, tengo síntomas tan malos y todavía me niego a rendirme! A menos que el rey del infierno me llame, los dioses y los fantasmas vengan a engancharme, las tres almas regresen al inframundo y las siete almas se pierdan en el inframundo. ¡No sigas el camino de los fuegos artificiales! Dado que cree firmemente en la vida, se atreve a despreciar todo dolor e incluso la muerte; dado que la vida le pertenece a él, debe completar su vida de acuerdo con sus propios ideales y con firmeza ". Ve por el camino de los fuegos artificiales”. En esta búsqueda del valor eterno de la vida y la negación de la muerte como fin del significado de la vida es exactamente donde reside el ingenioso y optimista poder espiritual del poema.

En términos de arte, la característica más importante de este Sanqu es la gran cantidad de palabras interlineadas y el uso hábil de oraciones paralelas y oraciones en cadena, creando una especie de atractivo artístico. Por ejemplo, en la frase "Se me acaban de caer los dientes" de la canción [Fin], los grupos de palabras que fluyen hacia adelante provocan naturalmente un ritmo emocionalmente emocionante, que es rápido, áspero, sonoro y expresa extremadamente poderosamente el deseo del poeta de expresar. sus emociones. La tenaz determinación de "caminar por el camino de los fuegos artificiales". Toda la canción va hacia abajo, pero hay algunos giros y vueltas. Los puntos de contemplación emocional como "descanso temporal" y "todo descansa" en las tres melodías son a menudo también lugares donde la escritura fluctúa y la energía se oscurece. es como ver las olas rompiendo en las Tres Gargantas, tiene una belleza vigorosa, audaz y rítmica.