Lectura de extractos de "La clase de novela de Bi Feiyu"
La mayor diferencia entre realismo y simbolismo reside en un punto básico, ya sea metafórico o extensible. En términos sencillos, el realismo va de aquí para aquí, el simbolismo va de aquí para allá: las palabras son imágenes y los significados son símbolos.
Solemos definir a Lu Xun como un gran escritor realista en un sentido ideológico y cultural. De hecho, Lu Xun entendió profundamente la esencia del simbolismo. A partir de "Diario de un loco", el capítulo inicial de "El grito", el modo básico de las novelas de Lu Xun no es el realismo, sino el simbolismo. El uso del simbolismo por parte del Sr. Lu Xun casi ha alcanzado su punto máximo en la novela "Medicina". Se puede decir que la insatisfacción de la "Medicina" no es un arrepentimiento del realismo, sino por el contrario, es la rigidez y las limitaciones del simbolismo.
Por la naturaleza de un escritor, Lu Xun está ávido de mucho dinero; por la situación real de un escritor, Lu Xun tiene una "tarea", que es "obedecer las órdenes del general".
Lu Xun fue un escritor muy precoz, y Lu Xun fue un novelista de florecimiento tardío. En las novelas de Lu Xun, en realidad solo hay una cosa: la iluminación. Lu Xun realmente lo hizo con una "misión" en mente.
Una descripción fiel de su ciudad natal debe ser inseparable de dos cosas: una es la nostalgia y la otra es el ocio y el relax. La "ciudad natal" de Lu Xun es exactamente una "ciudad natal" sin nostalgia ni sentimientos de ocio. A Lu Xun no le gustan esas melodías menores, y Lu Xun no tiene ese tipo de ocio. Los sentimientos de Lu Xun son enormes.
Las novelas de Lu Xun son mucho más pequeñas en su punto de entrada. Las novelas de entrada pequeña deben preocuparse por una cosa, y es su maleabilidad, es decir, su naturaleza metafórica. En otras palabras, las novelas de Lu Xun inevitablemente tenderán a ser simbólicas.
Los cuentos realmente tratan sobre el talento de las manos, y debemos tener manos.
Lu Xun criticó la mala naturaleza a lo largo de su vida, lo cual es un resumen del carácter nacional. Esta mala raíz se puede dividir en dos partes: la parte fuerte y la parte débil. La parte fuerte es el vandalismo que Lu Xun odia, y la parte débil es la naturaleza esclava que Lu Xun odia. El vandalismo suele ir acompañado de servilismo, y el servilismo suele ir acompañado de vandalismo.
Si podemos leer los clásicos con una “perspectiva histórica”, el placer estético que obtendremos es mucho más amplio.
La esclavitud no es natural, es resultado de la esclavitud.
El valor del novelista Lu Xun no es que dijera algo que nadie sabía, sino que dijo algo que todos sabían pero nadie estaba dispuesto a decir.
A los ojos de Lu Xun, lo más oscuro de la cultura de la esclavitud es que no sólo te convierte en un esclavo, sino que te hace elegir voluntaria y conscientemente serlo.
Un gran escritor tiene su propia marca. Su grandeza acompaña la edad del lector. Puedes obtener nuevos descubrimientos de él en cada edad.
La literatura moderna china es literatura lírica, y la literatura moderna china es literatura que “muestra amor” al público. Lu Xun ama, pero Lu Xun es el único escritor que "se niega a mostrar amor". Lu Xun estaba extremadamente comedido, Lu Xun tenía mucho frío.
Una historia de la literatura china moderna en realidad se compone de dos partes: una parte es Lu Xun y la otra parte son escritores distintos de Lu Xun. En mi opinión, hay algunas similitudes entre Lu Xun y sus contemporáneos, pero hay partes más heterogéneas.
Bi Feiyu dijo: Incluso hoy, incluyéndome a mí, por supuesto, nuestra literatura está lejos de alcanzar la altura de Lu Xun en términos de ideología.