2020-06-18 Explorando la mentalidad errante del mundo desde "Regreso al Sur" de Tian Han
¿Vagando? es una palabra china que significa a la deriva o amarrado; significa que la vida no es fija y no hay un lugar fijo, al igual que flotar sobre el agua. De la "Oda al sur del río Yangtze" de Yu Xin: "Vagando por el pabellón inferior, viajando por el puente alto".
Recientemente estudié "Obras literarias modernas seleccionadas", leí la sección de teatro, Y comencé a leer la obra de Tian Han "Regreso al Sur".
El verdadero nombre de Tian Han es Tian Shouchang, originario de Changsha, Hunan. Dramaturgo, guionista de cine, novelista, letrista, poeta, crítico literario, activista literario y uno de los tres fundadores del drama chino moderno.
"Regresando al Sur" es una de las primeras tragedias románticas de Tian Han. Los personajes y las tramas de la obra son algo fantásticos. El autor utiliza la imaginación romántica para describir la historia de la señorita Chun y el poeta errante Xin. Como un cuento de hadas, la relación hombre-mujer entre el Sr. Li Zhengming y el joven granjero Li Zhengming expresa su desilusión por la angustia y la hermosa visión de la vida real, lamenta el conflicto entre los ideales y la realidad y expone la oscuridad de la sociedad. El juego está lleno de una atmósfera sentimental y al mismo tiempo está entrelazado con... Una firme resistencia. Representa verdaderamente la soledad y la perseverancia del poeta errante; el entusiasmo y la valentía de la señorita Chun; y la diligencia y lealtad de Li Zhengming. Las emociones de los personajes son reales y conmovedoras.
"Regreso al Sur" intercala poemas y canciones según el desarrollo de la trama y las acciones de los personajes, y combina poesía, teatro y música, haciendo que esta obra en un acto tenga el encanto de " drama lírico" y "drama poético".
Después de leer "Regreso al Sur", quedé profundamente infectado por la atmósfera romántica creada por "Regreso al Sur" y me sorprendió el estado de los poetas errantes que deambulan en busca de un mundo ideal. El alma del vagabundo Sr. Xin sin refugio, sus pasos sin dónde detenerse y los sentimientos que son difíciles de dejar atrás representan el estado mental de una gran cantidad de personas en el pasado, presente y futuro.
El núcleo del significado de "Regresar al Sur" es el estado de existencia sin hogar del vagabundo, la sensación de flotar y desarraigarse a la deriva, y el anhelo de la niña de primavera por el vagabundo, lo que le da al vagabundo una profunda connotación histórica. Al mismo tiempo, revela un dilema común al que se enfrentan los seres humanos en la búsqueda de su hogar espiritual.
La señorita Chun le describió a su madre sus sentimientos por el vagabundo:
No hay respuesta sobre si el lugar lejano es interesante, pero el vagabundo no tiene otra opción. Lleva su equipaje y. un bastón en el camino. Muy lejos, deambulando todo el camino, esperando todo el camino. Porque sólo así podremos estar a la altura de esta vida.
Desde la antigüedad, el ser humano ha tenido una mentalidad errante y una mentalidad de huir. En cuanto a cómo deambular y adónde ir, no existe un concepto específico. Sólo quiero irme a algún lugar muy, muy lejano.
En China, desde los viajes de estudio del antiguo Confucio, el autoexilio de Qu Yuan, los “Wandering Ten Thousand Miles” de Du Fu y las numerosas expediciones de Zheng He al oeste, hasta los viajes de escape que realiza la gente moderna. Siempre preparado para... "El mundo es tan grande que quiero verlo" es un comportamiento impulsado por una mentalidad errante, un complejo de errar y un deseo de encontrar raíces.
En los países extranjeros, la forma de vida más típica es la forma de vida errante judía, el viaje de Magallanes alrededor de la tierra y las migraciones a gran escala de humanos y animales tienen elementos de búsqueda.
¿Cuál es ese lugar muy, muy lejano del que habla el vagabundo?
Muy, muy lejos se encuentra una tierra pura, sin sufrimiento, sin combates, sin desplazamientos y sin intrigas. No importa de dónde partieran los seres humanos, una marca quedó grabada en la memoria de sus antepasados cuando se fueron, y se transmitió pasivamente de generación en generación. Los seres humanos no pueden borrar esa marca. Debido a que esta huella es demasiado errática, demasiado ilusoria, sin dirección y sin una ubicación específica, todas las personas posteriores tienen, en mayor o menor medida, un complejo de deambulación: es la vocación original y el sentimiento más común entre los seres humanos.
"La vida es un largo viaje: hacia el este o hacia el oeste."
El dramaturgo utilizó las palabras del poeta errante Sr. Xin para encontrar un medio legítimo para este deambular - - La vida Es un viaje. No importa si es al este o al oeste, al sur o al norte. Lo importante es que la vida está en el camino y siempre en el camino.
En el camino existe la posibilidad de encontrar el original, en el camino existe la esperanza de volver al original y en el camino serás liberado de la tortura de la culpa. Por lo tanto, cuando el Sr. Xin se enteró de que su madre le había prometido a la señorita Chun a Li Zhengming, decidió irse sin dudarlo y continuar su carrera errante.
Quizás el Sr. Xin lamenta no haber podido conseguir el amor de la Srta. Chun, pero ¿es más un alivio? !
"Por fin tengo una razón para seguir deambulando sin preocupaciones, ¡qué genial!".
La señorita Chun es una mujer tan persistente que siguió los pasos del señor Xin, "Síguelo hasta allí". lugar lejano."
"Regreso al Sur" "es el guión más sentimental entre las obras de Tian Han". Casi todos los críticos creen que esta obra "refleja la angustia interior del escritor, la tristeza y la melancolía de no poder encontrar una salida." No sé dónde está mi hogar ideal, y la chica "primavera" que representa la esperanza y la belleza no tiene nada que ver con Xin (corazón). Ya no hay nostalgia por este lugar. No tengo más remedio que irme. Quédate. Es sentimental si me quedo o no.
No importa si al final te vas y regresas al sur o desde el sur, entonces esto es una tragedia.
Siempre hay un sentimiento indescriptible de pérdida, melancolía y esperanza al leer el poema de Huang Tingjian "Qing Ping Le. ¿Dónde regresa la primavera? ¿El poeta pregunta por la primavera, busca la primavera, llama a la primavera o?". buscando sus raíces? "¿Quién sabe que la primavera no tiene rastro?" Porque no sabemos, exploramos, y porque exploramos, estamos en el camino. Este es el destino de un vagabundo. El autor de "Regreso al Sur" también plasma esta emoción en poemas y canciones.
Después de escuchar la promesa de la señorita Chun a Li Zheng, el vagabundo decidió irse. Antes de irse, cantó a sus zapatos que la señorita Chun había guardado:
El vagabundo también La canción también es. Un poema expresa la impotencia y la persecución con lágrimas, y al mismo tiempo expresa una especie de firmeza y determinación: Aunque mis alas están deshabilitadas, aunque solo tengo un bastón y una bolsa, todavía elijo vagar, vagar lejos. lejos, hasta “caer al borde del camino”, “enterrado”.
El ritmo del caminante no puede detenerse, el caminante está destinado a estar en el camino. Aunque lo bueno del pasado puede hacer que se detenga temporalmente, irse sigue siendo inevitable. Por lo tanto, no importa cuánto persiga la señorita Chun, el vagabundo tiene que confiarle la verdad: "Señorita Chun, no quiero dejarla, pero soy un eterno vagabundo, ¿cómo puedo estar seguro?... Señorita Chun, usted dijo que no está dispuesta a dejarme, ¿estoy dispuesto a dejarla? ¿Pero quién puede garantizar que no tendré que dejarla?"
El vagabundo es muy consciente de su deambular. Mentalidad : No se detendrá por una nube para siempre, ni se apegará siempre al mismo estado de vida. Es un eterno vagabundo, por eso quiere irse, quiere vagar, quiere vagar. Los pasos seguidos por la señorita Chun también revelan que deambular es un estado de anhelo y anhelo universal en los corazones de las personas.
Después de que terminé de escribir, no sabía qué decir. Mi corazón estaba envuelto en emociones errantes y me sentí atraído por la forma errante de supervivencia. ¿Debería dejar mi pluma y el mundo y vagar todo el camino hasta desplomarme al borde del camino?