¿Cuál es la siguiente oración para “nada sabe mejor que las albóndigas”?
El hermano mayor se casaba con su cuñada
Antigua costumbre manchú
En la antigua Manchuria había una costumbre: después de la muerte del padre, el hijo se casó con su concubina; después de la muerte del hermano mayor, su hermano se casó con su cuñada. Por lo tanto, a principios de la dinastía Qing, los matrimonios mixtos entre hermanos y tíos se convirtieron en un fenómeno común.
Costumbres Qiang
Antes de la fundación de la República Popular China, la estructura familiar del pueblo Qiang era básicamente una familia individual monógama. El marido tenía un gran poder y dominaba el ámbito interno y externo. Asuntos externos de la familia. Los matrimonios concertados y los matrimonios comerciales prevalecen, y existen estrictos límites de clase a la hora de elegir un matrimonio. Otros hábitos, como dar prioridad al matrimonio de tías y tíos, regresar al hogar familiar dentro del año posterior al matrimonio, casarse con la cuñada después de la muerte del hermano, casarse con la esposa del hermano después de la muerte del hermano. , etc., también están reservados. Después de la liberación, se abolieron gradualmente algunas costumbres atrasadas en el sistema matrimonial. Los funerales se dividen en cremación, entierro y entierro en agua. La cremación es una costumbre tradicional.
El sistema de transferencia matrimonial del pueblo Liangshan Yi
Además de los matrimonios arreglados, el pueblo Liangshan Yi también tiene otras formas de matrimonio. Por ejemplo, los tíos y las tías tienen prioridad en el matrimonio (los tíos y las tías no se casan), el sistema de transferencias (los hermanos y los hermanos fallecidos se casan con su cuñada) y la costumbre de no abandonar a la familia del marido están todos muy extendidos. Una de las más distintivas es la costumbre de arrebatar matrimonios.
El matrimonio tibetano de Jia Rong
Con respecto al matrimonio tibetano, el Sr. Lin mencionó en "Familia y matrimonio en Chuankang" que el matrimonio de Jia Rong es un matrimonio entre esposa y hermano, es decir, el difunto. el hermano se casa con su esposa, o el hermano fallecido se casa con su esposa. Se trata de un matrimonio de adopción en el sentido etnológico, y Karoichi también practica este tipo de matrimonio. Además, entre los tibetanos Jiarong de los tiempos modernos, había muchas jefas durante el período del gobierno de los caciques. Por ejemplo, la jefa Mu Ping es una jefa, lo que concuerda con los registros de la señora Ran Yi y la madre del grupo.
Al comparar las costumbres y hábitos de los tibetanos Ran Yi, Jia Liangyi y Jia Rong, podemos concluir que Ran Yi en la dinastía Han, Jia Liangyi en la dinastía Sui y los tibetanos Jia Rong de hoy están en la misma situación. origen.
Aquí hay dos ejemplos de Shunzhi: Primero, Dorgon se casó una vez con su sobrina. Según los registros de la historia de Qing, en el primer mes del séptimo año de Shunzhi (1650), Dorgon se casó con Su Wang Fujin Borjijitjin como su concubina. Hauge era el hermano mayor del emperador Shunzhi. Debido al conflicto con Dorgon, Dorgon lo acusó de muerte y luego casó a su sobrina con un miembro de su familia Jin. En segundo lugar, incluso el emperador Shunzhi se casó con su cuñada. Según un misionero alemán que trabajaba en el Palacio Qing en ese momento, Shunzhi se enamoró de la princesa de su hermano, el príncipe Xiang, y fue un "amor apasionado". En julio del año 13 de Shunzhi (1656), el príncipe Xiang murió. El mes siguiente, Shunzhi casó con su cuñada, la concubina Dong E, en el palacio y la convirtió en una buena concubina.