Poesía que expresa conformidad con la naturaleza

1. Versos sobre amoldarse a la naturaleza

Versículos sobre amoldarse a la naturaleza 1. Dichos célebres sobre amoldarse a la naturaleza

(1) El cielo no habla pero las cuatro estaciones se mueven y la tierra no. Todas las cosas surgen a través de las palabras. ——Li Bai, un poeta de la dinastía Tang

"Historia de Pei Chang de la prefectura de Shang'an" por Li Bai de la dinastía Tang. La idea general de estas dos frases es: El cielo y la tierra no pueden hablar, pero no afectan el movimiento de las cuatro estaciones ni el crecimiento de todas las cosas. Todo en el cielo y en la tierra tiene sus propias leyes. Cada uno se mueve según sus propias leyes. No se pueden revertir ni detener. Puede utilizarse para ilustrar la objetividad de las leyes naturales que no están sujetas a la voluntad subjetiva humana.

(2) El comportamiento del cielo es constante y no existirá gracias a Yao ni perecerá gracias a Jie. ——Xun Kuang, un pensador del final del Período de los Reinos Combatientes

Xunzi creía que el cielo tiene leyes de movimiento y los humanos tienen poder activo. La fuerza natural del cielo y la fuerza activa del hombre tienen sus respectivos ámbitos de acción. El cielo es inconsciente y no tiene emociones, y no ama ni odia a Yao ni a Jie. Las leyes naturales del cielo no están sujetas a la voluntad subjetiva humana, ni interfieren ni dominan los asuntos humanos. Los humanos pueden dominar y cumplir con las leyes de la naturaleza y dar pleno juego a su iniciativa subjetiva, pero no pueden cambiar las leyes objetivas de la naturaleza; cielo

(3) Cuando las flores florecen y caen, la vida envejece fácilmente.

"Wei Xue" de Tao Yuanming revela las leyes de la naturaleza y la irreversibilidad de la vida.

(4). "La gente tiene alegrías y tristezas, y la luna crece y mengua. Es imposible completar este asunto en la antigüedad". La explicación del letrista (Su Shi) sobre las alegrías y las tristezas del mundo refleja la comprensión del autor de ambos. El universo eterno y la sociedad humana compleja y en constante cambio. La comprensión y la comprensión integrales son un pequeño resumen de la cosmovisión del autor a través de sus observaciones de la luna y la gente, que es suficiente para resumir el conjunto. El autor admira los cambios en los tiempos antiguos y modernos, lamenta los cambios en el universo y está cansado de los altibajos del mundo oficial. En la concepción artística de la luna brillante en el cielo, el distanciamiento y la inmensidad, se infiltra en un. fuerte significado filosófico, revela una sabia filosofía de vida y logra un alto grado de armonía entre el hombre y el universo, la naturaleza y la sociedad. ------Las palabras y frases provienen de "Shui Tiao Ge Tou" de Su Shi

(5) La frase "El mar está lleno de sol y la noche se ha ido, y el manantial del río está entrando en el año viejo". El lenguaje es nítido, la imagen es vívida y contiene cosas nuevas. Esta descripción filosófica nace de la desintegración de las cosas viejas. Imagínese, en el momento más oscuro antes del amanecer, de repente aparece una luz en el cielo, y luego un sol rojo sale lentamente, esparciendo un sol brillante por toda la tierra. ¡Qué magnífico es esto! En el invierno frío y ventoso, la primavera llega tranquilamente y la vegetación empieza a brotar ¡Qué alentador! ---------Las palabras son de "Bajo la montaña Cibeigu", una obra de Wang Wan, un poeta de la dinastía Tang

2. Poemas que describen las leyes de la naturaleza

Verso:

1. La hierba en Lili Plain se seca y florece cada año. Los incendios forestales no pueden quemarla, pero vuelven a crecer cuando sopla la brisa primaveral.

--"Adiós a la hierba antigua" de Bai Juyi de la dinastía Tang

2. El cielo no habla pero las cuatro estaciones se mueven, y la tierra no habla pero todas las cosas vienen en ser.

-- "Historia de la prefectura de Shang'an Pei Chang" de Li Bai de la dinastía Tang

3. Hai Ri nace y la noche termina, y Jiang Chun entra el año viejo.

-- "Al pie de la montaña Cibeigu" de Wangwan de la dinastía Tang

4. Miles de velas pasaron junto al barco hundido y miles de árboles crecieron en él. frente a los árboles enfermos.

--"Recompensando a Lotte Yang vista en el banquete por primera vez" de Liu Yuxi de la dinastía Tang

5. Impotentes, las flores cayeron y las golondrinas regresaron, como si se habían conocido antes.

-- "Huanxi Sand" de Yan Shu de la dinastía Song

6. La gente tiene alegrías y tristezas, separación y reencuentro, y la luna crece y mengua. Este asunto es difícil. resolver en la antigüedad.

-- "Shui Tiao Ge Tou" de Su Shi de la dinastía Song del Norte

7. Sentado en el suelo y viajando ochenta mil millas por día, examinando el cielo y mirando mil ríos a lo lejos.

-- "Dos poemas de siete rimas: Adiós al dios de la plaga" de Mao Zedong

Citas célebres:

1. El comportamiento del cielo es siempre constante, y no existirá para Yao ni perecerá para Jie.

"Xun Zi· Tian Lun" de Xun Kuang durante el Período de los Reinos Combatientes. Tian: Cuerpo celeste, naturaleza. Línea: correr, moverse. Chang: regularidad. Yao: el legendario y antiguo emperador sabio. Jie: Un tirano de finales de la dinastía Xia. El significado general de estas frases es: el movimiento de los cuerpos celestes sigue ciertas leyes. No existieron gracias a la sabiduría de Yao ni perecieron debido a la tiranía de Jie. ~ encarna la visión materialista simple de Xunzi sobre la filosofía natural. Xunzi creía: El cielo tiene leyes de movimiento y los humanos tienen poder activo. La fuerza natural del cielo y la fuerza activa del hombre tienen sus respectivos ámbitos de acción. El cielo es inconsciente y no tiene emociones, y no ama ni odia a Yao ni a Jie.

Las leyes naturales del cielo no están sujetas a la voluntad subjetiva humana, ni interfieren ni dominan los asuntos humanos. Las personas pueden dominar y cumplir con las leyes de la naturaleza y dar pleno juego a su iniciativa subjetiva, pero no pueden cambiar las leyes objetivas de la naturaleza. cielo. Este pensamiento incisivo de Xunzi ha inspirado a miles de generaciones e inspirado a generaciones futuras, y todavía brilla con la luz de la sabiduría hasta el día de hoy. Puede usarse para criticar teorías idealistas como la "Teoría del Destino" y la "Teoría de la Inducción entre el Cielo y el Hombre".

(Xun Kuang, un pensador del último Período de los Reinos Combatientes)

2. El cielo no habla pero las cuatro estaciones actúan, la tierra no habla pero todas las cosas surgen ("Libro histórico de Pei Chang de la prefectura de Shang'an" de Li Bai de la dinastía Tang)

La idea general de estas dos frases es: El cielo y la tierra no pueden hablar, pero no afectan el movimiento de las cuatro estaciones. Afecta el crecimiento de todas las cosas. Todo en el cielo y la tierra tiene sus propias leyes. Se mueven según sus propias leyes y no se pueden revertir ni detener. Esta es la naturaleza, que puede usarse para ilustrar que las leyes de la naturaleza no se basan en la objetividad humana de transferencia. El camino del cielo es ser bueno para ganar sin luchar y bueno para responder sin hablar (Período de primavera y otoño·Lao Dan, "Laozi")

Cosas que se ajustan a las leyes de la naturaleza. , Aunque no compite con los demás, puede ganar; aunque no habla, es bueno respondiendo

(Laozi, también conocido como Lao Dan y Li Er, fue un gran filósofo y pensador. a finales del período de primavera y otoño de la antigua mi país. Fundador del taoísmo)

4. El objetivo de la vida es hacer que la vida se ajuste a las leyes de la naturaleza. --El antiguo filósofo griego Zenón

5. El dragón, la existencia legendaria y los dioses están uno al lado del otro y están por encima de las leyes de la naturaleza. "Shading the Sky" del famoso escritor de Internet Chen Dong

6. La investigación científica es. basado en la misma ley, es decir, el surgimiento de todas las cosas depende de las leyes de la naturaleza. Esto también se aplica a las acciones de las personas. Citas célebres sobre las leyes de la naturaleza: el físico estadounidense-judío alemán Einstein

7. . La libertad no radica en ser independiente de las leyes de la naturaleza en la imaginación, sino en comprender estas leyes. Ser capaz de hacer que las leyes de la naturaleza sirvan a un propósito determinado de una manera planificada - filósofo alemán Engels

3. Esos poemas antiguos son poemas sobre dejar que la naturaleza siga su curso

( 1)

"Registros históricos·Las crónicas del primer emperador de Qin"

La primavera llega tarde, los árboles y la hierba son exuberantes, la hierba se está arando y el Qi Qi se está reuniendo

"El Libro de las Canciones" ·Xiaoya·Chuche"