Traducción | Seis nombres en busca de una resolución: sobre el judaísmo de Freud (1)
Autor: Peter Gay
Traductor: Wang Xiaodong
Peter Gay, Seis nombres en busca de una interpretación: una contribución al debate sobre el judaísmo de Sigmund Freud, Hebrew Union College Annual, LIII(1982), 295-307.
Resumen: Aunque la ascendencia judía de Sigmund Freud no es misteriosa, su judaísmo sigue siendo controvertido. Quizás una forma de responder a esta pregunta sea observar los nombres que puso a sus hijos. El hecho de que fuera él el responsable de nombrar a sus seis hijos, en lugar de su esposa, esto revela su gran interés fuera del hogar, así como su interés doméstico por los amigos de su infancia y juventud. Freud nombró a uno de sus hijos en honor a Oliver Cromwell, a otro en honor a Charcot y a un tercero en honor al profesor Brücke, reflejando su historia dentro de la familia y en el mundo exterior de los no judíos. Sus hijas recibieron el nombre de amigos de la familia por quienes estaba agradecido. Esto implica un no provincianismo, como lo demuestran otras cosas que sabemos sobre Freud, entre ellas que su compromiso con el método científico era completamente independiente de toda religión.
La ascendencia judía de Sigmund Freud no es ningún misterio. Pero su judaísmo sigue siendo controvertido. Quizás los documentos que los historiadores suelen utilizar para ilustrar sus argumentos ya no sean productivos. Me gustaría continuar mi exploración recurriendo a otro documento de la vida de Freud.
Los documentos recopilados a partir de los seis nombres son: Mathilde, Jean Martin, Olivier, Ernest, Sophie y Anna[1]. Decir que buscan un análisis no es un puro juego de palabras [2]. Los nombres, como sabemos por La psicopatología de la vida cotidiana, conllevan un gran peso de significado inconsciente. El acto de nombrar, incluso en la cultura racionalista moderna, conserva un remanente de un aura antigua y misteriosa: es como si quien nombra tuviera poder sobre la persona nombrada; Nombrar ciertamente encarna una satisfactoria inversión de roles: significa hacer a otros lo que otros les han hecho. Incluso si el pensamiento y las costumbres (en resumen, la conciencia cultural) limitan las elecciones y decisiones de quien da el nombre, al menos su admiración y preferencias permanecen en el conjunto apropiado de recursos entre los cuales elegir. Al elegir esta obra, debo señalar que lo que excluye es tan interesante como lo que finalmente retiene. El nombre involucra factores culturales, regulaciones raciales o religiosas, y también tiene pistas sobre el nombre. Por eso el nombre busca resolución. Mathilde, Jean Martin, Olivier, Ernest, Sophie y Anna iluminan rincones oscuros y confirman suposiciones familiares sobre la vida de Sigmund Freud.
Estos nombres revelan por primera vez el dominio indiscutible de Freud. Como típico padre de clase media y genio mimado, Freud no tuvo que insistir ni forzarse, las rutinas familiares eran de su agrado y su rutina diaria no se veía afectada por el entretenimiento y el entretenimiento. Odiaba el sonido de alguien que practicaba el piano, por lo que los hijos de Freud, a diferencia de otros niños burgueses respetables de la época, nunca tomaron lecciones de piano. Odiaba la incomodidad de viajar en tercera clase, por lo que su esposa se encargaba de que él viajara ceremoniosamente; un compartimento separado. Sin embargo, a menudo se afirma que en casa reina Martha Freud. Martin Freud, cuyos recuerdos íntimos de sus padres fueron fuente de muchas anécdotas repetidas, declaró categóricamente que "mi madre gobernaba la casa con gran bondad e igual firmeza. Esto puede ser cierto, pero más tarde los niños su nombre demuestra que su dominio es". estrechamente circunscrita y su firmeza estrechamente circunscrita, porque provienen de Freud, su amigo, su maestro, su héroe, en resumen, su ideal del yo, siempre tuvo la ventaja. En La interpretación de los sueños, escribió: "Insisto en que sus nombres fueron elegidos no según la moda de la época, sino en memoria de personas que me gustaban. Esta es una frase poderosa - insisto - enfatizó, No lo fue". lo que insistía era su independencia de la tradición, pero también su dominio en la familia.
La primera hija de Sigmund Freud nació el 16 de octubre de 1887. La llamó Mathilde, nombre sin duda derivado de la señora Breuer, la esposa del famoso médico Joseph Breuer que había acogido durante mucho tiempo a la joven y. El desconocido Freud entró en su casa y le proporcionó apoyo emocional y financiero. El segundo hijo de Freud, Jean Martin, nació dos años después. Este nombre era extremadamente inusual para un niño austriaco. Esto dejó constancia de la gran deuda de Jean-Martin Charcot con Freud: su deuda intelectual. En el invierno de 1885, Freud trabajó con Charcot. Un tercer hijo, Oliver, nació 14 meses después y se registró el homenaje de Freud a Oliver Cromwell. Cuando Freud habla de Oliver en La interpretación de los sueños, confirma de manera bastante inconsciente su hegemonía en el campo de la denominación, expresando de paso el alto dramatismo que atribuye al acto de nombrar: "En el año anterior al nacimiento del niño", dice, "Decidí que si tuviera un hijo, le pondría este nombre. Más tarde me contenté con darle la bienvenida con el nombre de Oliver". El siguiente hijo, Ernest, no se desvió de este patrón: Freud le dio el nombre de Ernest Brück, y Freud pasó una vida feliz y plena en el laboratorio fisiológico de Brück durante seis años, y Brueck murió tres meses antes del nacimiento del cuarto hijo de Freud. Los dos últimos hijos de Freud, Sophie y Anna, una vez más arrojan luz sobre el pasado de su padre y no de su madre: el primero de la sobrina de Freud, el segundo de la hija de Samuel Hammerschlag, Hammerschlager fue el maestro religioso personal de Freud y un amigo desinteresado que le brindó apoyo. Sabemos por la carta de Freud a Fliess que si el último hijo hubiera sido un niño en lugar de una niña, el nombre, por supuesto, habría sido diferente, pero el procedimiento para nombrarlo habría sido el mismo: Freud en 1895, el 3 de marzo, dijo a su "Querido William": "Si el bebé es un hijo, te enviaré un telegrama, porque llevará su nombre". Su amada esposa Martha Freud nombró estos seis veces. El impacto parece ser insignificante. Para ella era suficiente gestionar una casa abarrotada, proteger a su marido del aburrimiento y tener seis hijos en ocho años.
Ni siquiera la ortodoxia religiosa de Martha Freud pudo resistir la tiranía de Sigmund Freud. Nacida en una familia religiosa, tenía algunas objeciones a las costumbres librepensadoras de su prometido y parecía estar sólo superada por su ateísmo de principios, o al menos no afectada por él. El nombre del niño vuelve a registrar su dominio. Para los judíos centroeuropeos modernos, era costumbre honrar a sus queridos parientes con los nombres de sus hijos; de hecho, varias supersticiones se adhieren a esta práctica; El propio nombre judío de Freud, "Schlomo", fue en honor a su abuelo, quien murió menos de tres meses antes de que él naciera. El primer hijo de Joseph Breuer se llamó Leopold, en honor a su padre, que todavía estaba vivo en ese momento; su segundo hijo se llamó Bertha, en honor a su madre, que murió cuando ella era una niña; A algunos judíos austríacos les gustaba llamar a sus hijos Francisco José para mostrar su lealtad a la dinastía de los Habsburgo. No es así con Freud: tres niños recibieron nombres de no judíos, tres de judíos, ninguno de ellos de miembros de la familia. ¿No es así?
Nota del traductor:
1. La traducción de todos los nombres se refiere a Peter Gay: "The Biography of Freud", traducido por Gong Zhuojun y otros, The Commercial Press, 2015.
2. El título del artículo rinde homenaje a la obra maestra del dramaturgo italiano Luigi Pilande "Seis personajes en busca del dramaturgo".