En Viaje al Oeste, las revelaciones de los cuatro maestros y discípulos

Descubrimiento 1: "Viaje al Oeste" es una historia del crecimiento y desarrollo psicológico de los niños. Aprender esta historia del desarrollo nos ayudará a posicionar correctamente nuestros roles, cumplir con las leyes del desarrollo físico y mental de los niños y. Mejor guiar a los estudiantes para que crezcan de manera saludable.

Sun Wukong originalmente vino de una piedra que sostenía el aura del cielo y la tierra. Cuando el aura del cielo y la tierra se fusionaron, se abrió y un pequeño mono hada saltó. Este pequeño y travieso mono hada pronto se embarcó en el camino del aprendizaje y el aprendizaje. El libro describe cómo aprendió a usar ropa humana, a caminar de manera humana y a aprender habilidades. Posteriormente, Sun Wukong vivió una vida despreocupada, libre, sin ley, desenfrenada, juguetona y rebelde en la montaña Huaguo. Lideró a un grupo de monos para construir un paraíso para los monos y se proclamó a sí mismo el "Rey Mono". A veces atacaba el reino humano, a veces causaba estragos en el Palacio del Dragón, a veces iba directamente al infierno y finalmente causaba estragos en el Cielo. Palacio. Arruinó un evento tan sagrado como el Festival del Melocotón, causando un gran desastre y luego escapó. El siguiente es el asedio a gran escala de la montaña Huaguo por parte de los soldados y generales celestiales. Sun Wukong es puesto en el horno de Bagua para ser calcinado. Después de escapar milagrosamente del horno de Bagua, lucha aún más loca y sin escrúpulos contra los soldados y generales celestiales. . Justo cuando su comportamiento destructivo era abrumador y parecía invencible, apareció Buda. El Dharma del budismo no tiene límites: en la confrontación con Buda, Sun Wukong fracasó. Fue sometido bajo la Montaña de los Cinco Elementos hecha de la mano gigante de Buda.

Apocalipsis 1: La libertad tiene límites. Para el comportamiento ilegal de los estudiantes, se necesita y es necesaria una disciplina apropiada.

Descubrimiento 2: Buda en Occidente es un símbolo típico del padre en "Viaje al Oeste". El padre es majestuoso, dominante, tranquilo e intimidante para su hijo. Al disciplinar a Sun Wukong, su expresión, su tono y su actitud eran completamente paternales. No está furioso ni es completamente indiferente a la relación entre padre e hijo, pero es absolutamente majestuoso: cuando todavía no puede convencer a su hijo con razonamientos razonables, tiene suficiente poder para dominarlo;

Cuando Sun Wukong fue presionado bajo la Montaña de los Cinco Elementos hecha de la palma de Buda, el Bodhisattva Guanyin apareció como el enviado que buscaba a los buscadores de escrituras budistas del Este. El Bodhisattva Guanyin es un símbolo típico de la madre en "Viaje al Oeste". Es decir, cuando un niño es correcta y severamente disciplinado y reprimido por su padre, la madre a menudo desempeña el papel apropiado como Guanyin. Ella defiende la autoridad de su padre e implementa su voluntad, mientras al mismo tiempo se compadece de su hijo. Por un lado, sabía que el castigo que recibió su hijo era necesario para mantener la autoridad de su padre y también para su vida futura, por otro lado, guió inquebrantablemente a su hijo por el camino correcto de la vida sin destruir la autoridad de su padre; Bajo la premisa de mantener el camino por delante, mostró una calidez inocultable. Su objetivo es llevar a su hijo por el camino prescrito por su padre.

Bajo la persuasión y las normas obligatorias de su padre, así como el consuelo y la persuasión de su madre, Sun Wukong no tuvo más remedio que aceptar el acuerdo de ir a Occidente para aprender las escrituras budistas de buena gana y felizmente.

Apocalipsis 2: El Buda Tathagata primero razonó con el comportamiento de Sun Wukong de causar problemas en el cielo, e implementó la persuasión y la educación cuando la persuasión y la educación fueron ineficaces, también utilizó las severas sanciones necesarias para persuadirlo. Fingió ignorar a su hijo, que había cometido un gran error, y le dejó reflexionar sobre sí mismo de forma aislada. Después de que el hijo haya recibido suficientes lecciones, indíquele el camino de la vida del que puede aprender. El Bodhisattva Guanyin muestra la actitud apropiada de una madre. Apareció en el momento adecuado después de que las severas sanciones de su padre le hubieran dado suficientes lecciones a su hijo. Ella cooperó con la política educativa de su padre, utilizó la imagen amorosa de su madre para liberar a su hijo que estaba siendo castigado y al mismo tiempo señaló un camino de vida correcto para su hijo según los deseos de su padre.

Se dice que "los profesores son vagos si no son estrictos en la enseñanza" y "los profesores son como las madres". Para los estudiantes, los profesores deben integrar los roles de padre y madre, ser estrictos y amables, y Sea cariñoso pero no cariñoso, utilizando una combinación de interceptación y guía para guiar a los estudiantes como un torrente veloz en la dirección correcta.

Descubrimiento 3: En el proceso de aprendizaje de las Escrituras, vimos a Sun Wukong luchando valientemente contra todo el entorno objetivo, aprovechando al máximo su vitalidad y usando su garrote dorado para derrotar a los demonios. Durante el difícil viaje, hay un pequeño detalle que no se puede ignorar, es decir, el aro dorado que lleva en la cabeza de Sun Wukong y la maldición apremiante que puede controlarlo cuando Sun Wukong tiene una ligera tendencia a desviarse del camino correcto en la vida. , la maldición restrictiva entrará en vigor.

Apocalipsis 3: Aunque el alumno ha aceptado oficialmente el camino señalado por el maestro, aún puede desviarse de este camino en cualquier momento y exceder límites razonables.

Debemos dar a los estudiantes un amplio espacio de libertad para la lucha independiente, pero no debemos permitir que rompan por completo con las normas de sus profesores. Se debe permitir a los estudiantes luchar de forma independiente en el vasto mundo bajo las limitaciones necesarias.

Descubrimiento 4: Cuando Sun Wukong fue a Occidente para aprender las escrituras budistas, vimos su experiencia de lucha independiente bajo el cuidado a distancia de sus padres. En términos generales, son las enseñanzas y el ejemplo del padre los que proporcionan al hijo un apoyo básico en sus creencias. Aunque de ninguna manera está involucrado en todos los detalles, magnánimamente permite que su hijo deambule solo a larga distancia y parece que no tiene otros asuntos. Sin embargo, cuando su hijo se encuentre con las dificultades más difíciles, le brindará ayuda oportuna.

Como madre, el Bodhisattva Guanyin brinda ayuda más específica a su hijo. Siempre que su hijo encuentra dificultades en la vida, ella siempre las prevé desde la distancia y nunca se apresura a presentarse con anticipación, para darle a su hijo suficiente tiempo y oportunidad para hacer ejercicio de forma independiente. Cuando a su hijo realmente le resultaba difícil resolver determinadas dificultades, ella aparecía por iniciativa propia o por petición suya. Y cuando ayudó a su hijo a someter un demonio tras otro y a resolver un problema tras otro, no prestó mucha atención al travieso agradecimiento de su hijo y simplemente se alejó flotando con la botella de purificación de jade en la mano.

Apocalipsis 4: "Viaje al Oeste" es en gran medida la historia de Sun Wukong luchando solo lejos de sus padres. Las responsabilidades y roles que los padres comparten aquí son muy apropiados. Los profesores de hoy sin duda aprenderán de la historia de Sun Wukong la forma correcta de “esperar convertirse en un dragón”: liderar sin reprimirse, ser fuerte sin restringirse, actuar cuando sea el momento de actuar, nunca actuar cuando no sea el momento de actuar. tomar medidas y brindar a los estudiantes suficiente autonomía. El tiempo y el espacio para el desarrollo permiten a los estudiantes desarrollarse de manera activa, integral, vívida y saludable bajo nuestra guía.

Descubrimiento 5: Sun Wukong pasó por ochenta y una dificultades en su camino para aprender las escrituras, y finalmente logró el éxito, lo que significa que el hijo ha ganado el reconocimiento de toda la sociedad representada por su padre, logrado estatus social, éxito alcanzado y imagen moral alcanzada. La perfección de la vida logra la perfección del reino de la vida, que es un fin de méritos y virtudes completos. Sin embargo, tanto niños como adultos tienen una sensación generalizada, indescriptible, inconsciente pero muy profunda de pérdida y vacío después de ver este final. Este sentimiento invadió mi corazón durante mucho tiempo y el sonido persistente persistió. Si analizamos esta sensación de pérdida y vacío, entonces vemos:

La infancia sin ley se ha perdido desde el comienzo de las escrituras budistas, y el éxito en las escrituras budistas significa una pérdida más completa.

El éxito del hijo finalmente fue reconocido y aceptado por su padre. Sin embargo, el posible espíritu de resistencia fue completamente reprimido. No había posibilidad de mostrarlo nuevamente y era imposible causar problemas en el cielo.

Cuando un hijo triunfa y gana estatus social, le resultará difícil recuperar el amor maternal de la infancia. Debido a que Sun Wukong se ha convertido en un Buda y es igual al Bodhisattva Guanyin, ya no puede reírse de su madre y, por supuesto, ya no puede recibir el cuidado de Guanyin que anhela.

La vida es un éxito, las dificultades de la lucha han desaparecido y parece que la paz y la perfección se pueden disfrutar para siempre. Sin embargo, precisamente porque no hay sufrimiento ni lucha, no existe tal estimulación, y es a la vez trascendente y nihilista.

Apocalipsis 5: El verdadero significado de la vida es la lucha. Cuando la lucha termina, el significado desaparece. Por lo tanto, cuando nuestros maestros ven a los estudiantes lograr resultados y alcanzar el éxito, deben darles nuevos ejemplos a tiempo, plantear nuevas metas, sonreír siempre y guiar a los estudiantes para que avancen con espíritu cien veces mayor en el camino del crecimiento, perseverar y esforzarse. para alcanzar la grandeza. Los profesores son buenos utilizando grandes recompensas. Las grandes recompensas hacen grandes estudiantes.

Viajes.