¿Alguien conoce algunas novelas sobre Qu Yuan?

Tianwen

"Tianwen"

La originalidad artística de "Tianwen" es única en la historia de la poesía china y se manifiesta ante todo en una profunda racionalidad. pensamiento combinado con emoción apasionada. Todo el poema "Tianwen" se compone de preguntas que expresan las reflexivas opiniones y dudas del poeta sobre la naturaleza, la historia y la sociedad. Es muy filosófico, pero también es una obra literaria apasionada y un poema apasionado. sentimientos humanos y toca el corazón. En segundo lugar, "Tianwen" utiliza muchas palabras interrogativas y funcionales, y cambios en diferentes patrones de oraciones, lo que hace que todo el poema esté bien organizado, sea rápido, lento y único. Los intrincados cambios en los patrones de oraciones y preguntas, así como el rico color emocional, constituyen el estilo majestuoso, vívido y sutil de todo el poema, que logra un efecto extraño y sorprendente.

"Tianwen" es un poema clásico lleno de un fuerte espíritu de exploración racional y un profundo sentimiento literario. El Sr. Guo Moruo dijo: "De hecho," Tianwen "puede considerarse como el texto extraordinario de primera clase de todos los tiempos". ("Estudio sobre Qu Yuan") Algunos estudiosos dicen que refleja los pensamientos académicos de Qu Yuan y se puede decir que está en consonancia con los vigorosos pensamientos racionales de Qu Yuan. Se puede decir que "Tianwen" es una representación artística del resumen y la sublimación de Qu Yuan de la comprensión general del universo, la naturaleza y la sociedad humana. En ese momento, era nada menos que construir un gigante espiritual e ideológico. Algunos estudiosos han sugerido que "Tianwen" es una obra literaria creada por Qu Yuan sobre la base del dominio de los documentos históricos de la brujería del estado de Chu. Esto se puede confirmar plenamente a partir de los más de 170 temas que cubre ampliamente.

El título de "Chu Ci". Escrito por Qu Yuan. Con respecto al significado de "Tianwen", "Chu Ci Zhangju" de Wang Yi dijo: "¿Por qué no decir 'preguntar al cielo'? El Señor del Cielo no puede preguntar, por eso se llama 'Tianwen'. Esta es una explicación. Otra explicación es que desde las dinastías Xia y Yin, el cielo ha sido considerado el amo de todas las cosas y gobierna todos los seres vivos. Todas las cosas elevadas, misteriosas e incognoscibles pueden denominarse colectivamente "cielo", por lo que las preguntas sobre todas las cosas y. todas las cosas también pueden denominarse "cielo" y colectivamente pueden denominarse "Tianwen". Con respecto a los antecedentes y el motivo de la escritura de "Tianwen", "Chu Ci Zhangju" de Wang Yi dijo que después de que Qu Yuan fue exiliado, estaba preocupado y deambulaba por las montañas y los ríos. Caminó hacia el templo de los antepasados ​​​​de Chu y. El salón ancestral de los ministros públicos, y vi las paredes. La pintura contiene historias sobre el cielo y la tierra, montañas y ríos, dioses, sabios antiguos, monstruos, etc. Así que escribí una inscripción en el lugar para aliviar mi ira y mis preocupaciones. . Esto no es necesariamente confiable. En cuanto a la época en que se escribió "Tianwen", no es necesariamente después de que Qu Yuan fuera exiliado durante el reinado del rey Qingxiang, como dijo Wang Yi, y también puede estar escrito durante el reinado del rey Huai.

"Tianwen" es extremadamente rico en contenido. Pregunta sobre el cielo, la tierra y los asuntos humanos, y expresa las opiniones del autor sobre el universo, la vida, la historia e incluso los mitos y leyendas. Todo el poema tiene 374 frases y plantea 172 preguntas (los estándares estadísticos varían, se dice 116 preguntas). Debido a errores u omisiones, existen algunas inexactitudes textuales y lógicas. Pero en general parece estar en orden. Wang Fuzhi señaló una vez: "Aunque los eventos del capítulo son diversos, se remontan al pasado desde el cielo, la tierra, las montañas y los ríos, hasta los asuntos humanos, y finalmente Chu es el primero. No hay orden en el historia." ("Tongshi de Chu Ci") Desde el comienzo del capítulo hasta "Yao", "Ling'an Zang" se centra principalmente en los asuntos celestiales, mezclados con mitos relacionados con los asuntos celestiales; desde "Bu Ren Mihong" hasta "Wuyan Jieyu", se centra en asuntos terrenales, incluida la leyenda del control de inundaciones de Gun y Yu; "Hasta el final del capítulo, todos son eventos históricos, siendo los eventos de la dinastía Xia los más detallados, y finalmente enfocándose en el Los asuntos del estado de Chu. La preocupación por el país es bastante obvia en esta parte, pero parece inacabada desde el punto de vista literario, lo que puede deberse a omisiones. Todo el poema refleja el profundo conocimiento, el pensamiento profundo y la rica imaginación del autor, y refleja su audaz espíritu de duda y crítica. La mayoría de los cuerpos celestes y las leyendas históricas mencionadas en él no están incluidos en los libros producidos en la región norte de las Llanuras Centrales de Qi, Lu y Jin en el período anterior a Qin. Pueden provenir de las historias antiguas del estado de Chu. a saber, "□杌" y Zuo Shi Yixiang Las tres tumbas, cinco cañones, ocho cuerdas, nueve colinas y otros clásicos transmitidos. "Tianwen" ilustrado por Xiao Yuncong en la dinastía Ming "Tianwen" ilustrado por Xiao Yuncong en la dinastía Ming

El uso del lenguaje en "Tianwen" es diferente de otros capítulos de "Chu Ci", y no se utiliza en todo el texto. La palabra "xi" no tiene partículas finales como "algunos" y "zhi". El patrón de oración es principalmente de cuatro caracteres, con oraciones ocasionales de tres, cinco, seis y siete caracteres. Son aproximadamente cuatro oraciones en una sección, cada sección tiene una rima y el ritmo y la rima están coordinados de forma natural.

Hay muchas formas, como una pregunta en una oración, una pregunta en dos oraciones, una pregunta en tres oraciones, una pregunta en cuatro oraciones, etc., y también usan "he", "hu", "yan", "ji ", "quién", "quién", "An" y otras palabras interrogativas cambian alternativamente, por lo que aunque se formulan preguntas a lo largo del texto, la lectura es redonda y vivaz sin ser rígida, y resulta dispersa y elegante. Por lo tanto, los predecesores comentaron: "Algunas palabras pueden ser largas, algunas pueden ser cortas, algunas pueden ser intrincadas, algunas pueden ser duales, algunas pueden repetir una cosa una y otra vez, o varias pueden fundirse en una sola pieza. La escritura puede ser nítida Y peligroso, algunos pueden estar confundidos, algunos pueden ser tercos, algunos pueden ser tercos y fluidos, puede describirse como un artículo extremadamente anormal". (Los "Comentarios sobre Chu Ci" de Yu Yue citan a Sun □) Esto constituye lo único. Estilo artístico de "Tian Wen".

"Tian Wen" hace preguntas continuas, con tendencia a preguntar hasta el final, y el estilo es bastante especial. Sin embargo, hay muchos ejemplos en libros anteriores a Qin. Algunas frases dispersas son como "Zhuangzi·Xiaoyaoyou": "El cielo es azul, ¿cómo puede ser justo y malo? Está muy lejos y en ningún lugar para ser extremadamente malvado. Todo el capítulo y una sección completa son como "Zhuangzi·". Tianyun" del capítulo "El cielo tiene tanta suerte" hasta "Atrévete a preguntar por qué", y el párrafo "Tang preguntó por Xia Ge" en "Liezi·Tangwen". Los que están cerca de todo el capítulo incluyen "Yi Zhou Shu·Zhou Zhu Jie" desde "El origen de todas las cosas" hasta "La unión de lo masculino y lo femenino, que uno saca lo mejor de cada uno". Además, el capítulo "Zhuangzi Tianxia" también decía: "Hay una persona en el sur que depende de la gente, llamada Huang Liao, y pregunta por qué el cielo y la tierra no caen o caen con el viento, la lluvia y los truenos. Hui Shi Respondió sin dudarlo, sin dudarlo, y habló por todas las cosas. "Se puede ver que hubo muchos artículos y tratados al estilo de "Tian Wen" antes y después de Qu Yuan. No solo eso, sino que también se pueden encontrar poemas similares a "Tianwen" en clásicos antiguos de todo el mundo. Por ejemplo, el sexto párrafo del primer capítulo del "Rig Veda: Canción de la Creación" de la India escribe: "¿Quién sabe la verdad? ¿Quién sabe la razón? ¿Dónde está? ¿Por qué se hace? El Dios de Ming lo siguió y combinó con esta creación, ¿quién es? ¿Quién puede practicarla? "El Sutra islámico del fuego (antigua escritura persa de Irán) dice: "¿Quién separa la tierra del cielo para impedir que derribe el agua y las plantas? ¿Es el sabio que más me ilumina? El Libro de Job en el Antiguo Testamento también dice: "¿Quién fija la norma del cielo y de la tierra? ¿Quién puso sus señales... ¿De dónde viene la luz? ¿Se encontraba originalmente la oscuridad?" Filósofos de varias civilizaciones antiguas hicieron esta pregunta al unísono, y es muy interesante cantarlas. Pero como largo poema filosófico, se puede decir que "Tianwen" es único.

Después de la publicación de "Tianwen", hubo muchas obras de imitación. Fu Xuan de la dinastía Jin tiene "Xian Tian Wen", Liang Jiangyan tiene "Sui Gu Pian", Yan Zhitui de la dinastía Qi del Norte tiene "Gui Xin Pian·Shi Yi", Yang Jiong de la dinastía Tang tiene "Hun Tian Tian Wen", Liu Zongyuan tiene "Tian Dui" y Ming Fang Xiaoru tiene En "Preguntas varias", Wang Tingxiang tiene 95 "Respuestas a Tianwen", Huang Daozhou tiene "Xu Tianwen" y Li Wen de la dinastía Qing también tiene " Tianwen". En cuanto a los poemas escritos en estilo "Tianwen", hay aún más.

Tianwen

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