¿Cuál es el final de Xiao Qing en la versión antigua de "La leyenda de la serpiente blanca"?
Alcance
La leyenda de la serpiente blanca circula ampliamente en China. Todo empezó de boca en boca. Más tarde, apareció en diversas formas, como comentar historias, contar historias, tocar letras, etc., y gradualmente evolucionó hacia representaciones dramáticas. Más tarde hubo novelas, y después de la República de China hubo óperas, óperas y cómics. En los tiempos modernos, también hay películas basadas en la Leyenda de la Serpiente Blanca, danza moderna coreografiada por directores, nuevas novelas, etc. Esta historia apareció bajo el nombre "La leyenda de la serpiente blanca", probablemente a finales de la dinastía Qing, y antes no tenía un nombre fijo.
"La leyenda de la serpiente blanca" no sólo es popular en China, sino que también se convirtió en una película en Japón. Se dice que la leyenda de la "Serpiente Blanca" está relacionada con el hinduismo. La fundación del hinduismo comenzó con dos Nagas batiendo el mar de leche. También existe una historia similar a la leyenda de la Serpiente Blanca en el sudeste asiático. El "Registro de True Wax" escrito por Zhou Daguan en la dinastía Yuan describe que el Rey True Wax tenía un "palacio celestial" y iba al palacio celestial todas las noches para tener relaciones sexuales con espíritus de serpientes, que también era el prototipo del Historia de la cópula entre humanos y serpientes. Además, Lamia en la mitología griega se transformó de una serpiente. Posteriormente se casó con un joven llamado Menipo Lisio. El día de la boda, vino un hombre llamado De Vita Apollonius y descubrió que Lamia era una serpiente.
Además, en el libro de cuentos del narrador de la corte de la dinastía Song del Sur, hay una historia de "Piscis perdido", que menciona que la serpiente blanca y el arenque se convirtieron en un espíritu, se enamoraron de Xu. Xuan (no Xu Xian), y robó Los complots para tomar plata oficial y abrir una farmacia son similares a los de "La leyenda de la serpiente blanca" posterior. Y hay historias similares en otras obras literarias. Por lo tanto, algunos estudiosos creen que la historia de la Serpiente Blanca puede ser una leyenda y creen que la historia china es una combinación de la mitología india.
Historia
Las primeras historias de "La Leyenda de la Serpiente Blanca" eran principalmente orales, por lo que se derivaron diferentes versiones y detalles. Algunas historias originales terminan con la Serpiente Blanca siendo reprimida bajo la Pagoda Leifeng, algunas versiones tienen la trama de la Serpiente Blanca dando a luz a un hijo, y algunas versiones tienen un final feliz con el hijo de la Serpiente Blanca ganando el premio mayor y sacrificando la pagoda. salvar a su madre. Pero generalmente se cree que los elementos básicos de esta historia existieron durante la dinastía Song del Sur.
Durante la dinastía Tang, existía una leyenda sobre serpientes que se convertían en humanos y tenían relaciones sexuales con humanos. En la dinastía Song, comenzaron a aparecer historias sobre espíritus de serpientes que se casaban con personas.
Vale la pena señalar que Xiao Qing en la historia actual no se ha transformado en un arenque del espíritu de la serpiente verde en la historia original. Esto se describe claramente en "Piscis Lost" y "White Snake Yongzhen Leifeng Pagoda". El nombre original de Xu Xian era Xu Xuan, pero luego cambió su nombre a Xu Xian.
La historia más antigua de la creación de la leyenda de la Serpiente Blanca se encuentra actualmente registrada en el Volumen 28 de las "Historias de advertencia" de Feng Menglong, "Pagoda Leifeng de la Serpiente Blanca en Yongzhen". A principios de la dinastía Qing, la "Pagoda Leifeng" de Huang Tujue (Pabellón Wangshan) fue la primera ópera en China. Solo escribió que la Serpiente Blanca fue reprimida bajo la Pagoda Leifeng y que no hubo pagoda de sacrificio. El posterior "Antiguo Manuscrito Liyuan" (probablemente escrito por Chen y su hija, la partitura existente está incompleta) es un libro de amplia circulación, con la trama de una serpiente blanca dando a luz a un niño.
Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, Fang Chengpei adaptó "La leyenda de la Pagoda Leifeng (Torre de Bambú de Agua)" y la publicó en treinta y cuatro volúmenes. El primer volumen es "Caiqing, Huizhou y Alliance Making", el segundo volumen es "Duanyang·Begging for Grass" y el tercer volumen es "Chen Chan". Desde entonces, el esquema principal de la historia de "La leyenda de la serpiente blanca" se ha completado básicamente. El libro de esta obra fue regalado por Qianlong durante su gira por el sur, por lo que tiene la marca de la visita imperial del emperador Qianlong, para que personas de todos los ámbitos de la vida conozcan la historia de la Serpiente Blanca. Más tarde, en el undécimo año de Jiajing, el maestro de Yushan publicó la novela "La leyenda de la Pagoda Leifeng". En el decimocuarto año de Jiajing, la historia del espíritu serpiente cambió por completo de un simple monstruo a una mujer amorosa y justa.
Después de mediados de la dinastía Qing, La leyenda de la serpiente blanca se convirtió en un drama habitual. A juzgar por los héroes del departamento de teatro durante el período Tongzhi, la representación de "La leyenda de la serpiente blanca" es una mezcla de la Ópera de Pekín y la Ópera Kun, pero con la Ópera Kun como pilar. Al mismo tiempo, también se puede ver que la trama de adorar la torre en La Leyenda de la Serpiente Blanca surgió más tarde.