Introducción a la Redología
El debate sobre el significado de "Un sueño de mansiones rojas" comenzó con el artículo de Zhou de 1980 "Análisis del significado de un sueño de mansiones rojas". Cree que las categorías de "El sueño de las mansiones rojas" deben atribuirse a Cao Xue, versionología, exploración y fatología, e insiste en que la verdadera ontología de "El sueño de las mansiones rojas" es explorar a la persona que escribió la novela, es decir. , "habilidades" y explorar el conocimiento de las habilidades es "Un sueño de mansiones rojas".
Los puntos de vista de Zhou son generalmente cuestionados por los académicos. En 1984, Ying escribió un artículo en "Literary News" señalando que el estudio de "El sueño de las mansiones rojas" en sí no debería excluirse del estudio de "El sueño de las mansiones rojas", sino que debería ser el contenido principal. de "Sueño de mansiones rojas". El término "El sueño de las mansiones rojas" apareció por primera vez en los "Registros de pinturas de ocho estandartes" de Fang Li en la dinastía Qing: "En los primeros años de Guangxu, a los funcionarios de Beijing les encantaba especialmente leer (en referencia a" El sueño de las mansiones rojas ") y se jactó de que era "El sueño de las mansiones rojas". "La Cuarta Edición" de Sun Xiong "Historia de Chao Shi": "A todo el mundo le gusta contar la historia de las piedras, llamada 'El Sueño de las Mansiones Rojas' se hizo popular. y los eruditos que hablaban de rojos recurrieron a la economía; cuando Kang y Liang fueron derrotados, los que hablaban de clásicos recurrieron a los estudios rojos".
El octavo número de la revista "Literature" de 1914 publicó el poema de Junyao "Zhu". Ju Ling Mo", afirmando que a finales de la dinastía Qing, un hombre llamado Zhu Changding en Songjiang, Shanghai, estaba obsesionado con el "Sueño de las mansiones rojas". Alguien le preguntó "qué clásicos" enseñaba y él dijo a otros que los clásicos que enseñaba tenían "una línea horizontal y tres curvas" menos que los clásicos ordinarios. Resulta que el carácter "经" en chino tradicional es un carácter "rojo" sin "una horizontal y tres tonos". Este cuento se difundió y el término "El sueño de las mansiones rojas" se convirtió en una costumbre y el nombre del estudio de "El sueño de las mansiones rojas". La escuela de crítica cantada de la antigua Redología, la escuela de apreciación literaria, la escuela de enciclopedia y la escuela de crítica estrecha de la nueva Redología pueden clasificarse en la escuela de crítica amplia. Los críticos se adhieren a los estándares literarios, interpretan la obra original desde las perspectivas del arte, la ideología, la cultura enciclopédica, la vida social, las ideas filosóficas, la experiencia emocional, etc., y estudian los temas ideológicos, las características artísticas, los personajes, el valor cultural, los métodos de escritura, etc. de "Un sueño de mansiones rojas".
1. Escuela de inscripciones: Ye Chonglun, Hu Ming, Yiming Fucha, Pan Ying, Jiang Qi, Shen Qian.
La “Escuela de Poesía” se centra en las alegrías, tristezas y alegrías de los personajes del libro, expresando así sus envidias o sentimientos. En general, no es más que pintar pasteles para saciar el hambre y beber vino para aliviar el dolor" ("Acerca de Cao Xueqin" de Mao Dun).
Algunos de los poemas, palabras, odas y elogios del cuadro escuela expresa "la gloria y la riqueza son fugaces. La visión de la vida "la vida es como un sueño" está impregnada de los conceptos budistas de "color y espacio" y "sueño"; algunos capturan la "prosperidad romántica" y las "historias de amor" en el libro y exagerar el paisaje "próspero" y los sentimientos "románticos", mostrando una especie de admiración y una especie de anhelo; algunos simpatizaron con Baochai, porque no podían señalar un camino brillante para Baochai, expresando un sentimiento de "impotencia e impotencia" las flores se caerán"
2. .Críticos: Wang Xilian, Zhang Xinzhi, Yao Xie, Zhi Yanzhai, Wang Boxun.
La crítica literaria es un género literario único en China, que se originó a mediados de la dinastía Ming La forma de comentario: el comienzo del libro incluye un prefacio, una inscripción y hay comentarios antes y después de cada lectura, preguntas y respuestas, ilustraciones y elogios. , comentarios secundarios y comentarios secundarios
3. Conocedores modernos: Lu Xun, Lao She y Duanmu Hongliang, Song Qi, Shu Wu, Wang Meng, Ma Ruifang, Kang, Bai Fengkun. , Wan Yan, Zhu Lou Mengjian
A través de una lectura cuidadosa del texto, hable sobre su propia lectura desde una perspectiva literaria y artística.
4. : Shen Congwen, Deng Yunxiang, Gu Pingdan, Xia Guixia, Duan, Liu Shibiao, Guan Huashan, Shen, Huang, Su Qin "Un sueño de mansiones rojas" es conocida como la enciclopedia de la sociedad feudal de China. la comida, la ceremonia del té, el cuidado de la salud, la belleza, la medicina, la arquitectura, los jardines, la economía, las costumbres populares, la religión, etc. pueden resistir la interpretación profesional p>
5. Wang Kunlun, Li, He Qifang, Zhou Cezong, Bai Dun, Li Xifan, Jiang Hesen, Yu Yingshi, Ding Weizhong, Lu Qixiang, Zhang, Zhou Siyuan, Hu Wenbin, Duan Qiming, Liu Mengxi, Liu Zaifu, Li Wei, Sun Weike, Zhang Jinchi.
El comentario de Wang Guowei sobre Un sueño de mansiones rojas (1904) utilizó el voluntarismo de Schopenhauer para comentar sobre "Un sueño de mansiones rojas" y explicó su significado social y valor artístico. Aunque se produjo en el antiguo período Hongxue, fue el trabajo pionero de los críticos modernos. Respecto al propósito académico de esta escuela de pensamiento, Zhang Qingshan, timonel jefe de la Cruz Roja, dijo:
"'Un sueño de mansiones rojas' es una obra literaria, un libro sobre la vida, el amor y Las emociones del estudio de los Estudios de la Cruz Roja sólo pueden utilizar Para explorar las profundas connotaciones ideológicas y artísticas de "El sueño de las mansiones rojas" con una perspectiva literaria y métodos de investigación literaria, no podemos confiar en conocimientos ocultos para convertir "El sueño de las mansiones rojas" en. una historia secreta de la dinastía Qing o cualquier otra historia secreta. Los académicos son académicos y no pueden convertirse en entretenimiento, y mucho menos en una broma "La escuela de investigación textual es la escuela más grande del nuevo Sueño de las Mansiones Rojas. Se adhiere a estándares históricos y utiliza el método positivista de Dewey para estudiar los asuntos familiares de Cao Xueqin, la versión de Dream of Red Mansions y el proceso de escritura del libro.
1. Cao Xue: Hu Shi, Gu Jiegang, Wu Enyu, Zhou.
Cao Xue se centró en recopilar materiales históricos sobre los antecedentes familiares y la vida de Cao Xueqin, el autor de "A Dream of Red Mansions", describiendo los antecedentes históricos del nacimiento de "A Dream of Red Mansions". y comprender "El sueño de las mansiones rojas" estudiando la experiencia de vida de Cao Xueqin. Método de cuatro caracteres: evidencia mutua de la familia Cao. Lema cruzado: Asuma con valentía, verifique cuidadosamente.
2. Crítica textual: Lin Yutang, Yu Pingbo, Zhou Shaoliang, Zhang Ailing, Mei Jie, Liu Shide, Ouyang Jian, Shen Zhijun, Chen Lin.
La investigación textual crítica toma como objetos de investigación la versión Chenggao, la versión Quanping, la versión Zhiping y la versión Quanxu, comparando el orden, autenticidad, similitudes y diferencias de cada versión, y revisando los diferentes textos.
3. Editores: Cheng Weiyuan, Gao E, Wang Dehua, Di Baoxian, Wang Yuanfang, Tao Zhu, Qi Gong, Liu Jinxing.
La editorial es la productora de la versión de "El sueño de las mansiones rojas", por lo que se incluye en la escuela de crítica textual. La secta Suoyin es la secta de las adivinanzas y la secta de la historia secreta de Red Learning. Negar los estándares de la literatura y la historia con los estándares de buscar el aislamiento y la historia secreta, usar homófonos literales, ortografía, acrónimos, acertijos, adivinación y otros juegos de palabras, y usar personajes, eventos o rumores históricos para acompañar "Un sueño de mansiones rojas". para descubrir la "verdad oculta" ¿Qué es y quién la esconde?" e inventó varias historias secretas. Comentario de Lu Xun: Vi la historia secreta del palacio a través de los rumores.
1. Aprendizaje de habilidades: explora la llamada "verdad", "verdad" e "historia secreta" detrás de la historia de Dream of Red Mansions.
(1) Asuntos oficiales: explora la historia secreta de los funcionarios manchúes y Qing de "Un sueño de mansiones rojas".
(2) La historia secreta del palacio: "Un sueño de mansiones rojas" explora la historia secreta de la familia real manchú.
(3) Teoría anti-Qing: "Un sueño de mansiones rojas" explora la historia secreta de la rebelión de los supervivientes de la dinastía Ming contra la dinastía Qing.
(4) El misterio de Cao: “Un sueño de mansiones rojas” ficcionaliza la historia secreta de la familia Cao.
(5) No es Cao Xueqin quien dijo: "Un sueño de mansiones rojas" fabricó varias historias secretas y utilizó a los protagonistas de las historias secretas para infringir los derechos de autor de Cao Xueqin.
2. Lipoidología: Basado en el "Zhi Shu", especulamos sobre la relación entre Zhi Yanzhai y Cao Xueqin, así como el proceso de lectura, comentario e incluso asistencia a Cao Xueqin en la escritura de "Un sueño". de las Mansiones Rojas".
3. Investigación exploratoria: basada en el "Libro Gordo", después de cortar la cintura cuarenta veces, adivina la intención original de Cao Xueqin ochenta veces. La escuela creativa es la escuela más talentosa, o la escuela de mujeres y hombres talentosos, dedicados a la creación literaria y artística relacionada con "El sueño de las mansiones rojas".
1. Pseudocontinuaciones modernas: Liu continúa el Sueño de las Mansiones Rojas, Xiling Snow Legend Daiyu, Wen Haoran continúa el Sueño de las Mansiones Rojas y Hu Nanmeng continúa el Sueño de las Mansiones Rojas.
2. Creaciones originales independientes: "A Dream of Red Mansions" de Yuncha, "A Dream of Red Mansions Broken" de Gui, "A Dream of Red Mansions Broken" de Levine, "Cherising Spring" de An y Fans of Un sueño de mansiones rojas.
3. Traducción: Hawkes (traducción al inglés), Li Zhihua (traducción al francés), Franz Kuhn (traducción al alemán), Ito Shuhei (traducción al japonés).
4. Imitaciones: "La historia del candado dorado" de Zhang Ailing, "Home" de Ba Jin, "Beijing Smoke and Clouds" de Lin Yutang, Wu's.
5. Arte derivado: "Records of Ancient Paintings of a Dream of Red Mansions", película de la Ópera Yue de 1962 (protagonizada por Xu Yulan y Wang), versión de Hong Kong de 1977 (protagonizada por Brigitte Lin), Serie de televisión CCTV de 1987 (Ouyang Fenqiang, Chen, Deng Jie) Obras de teatro y películas de Bei Kun (Weng Jiahui)