Describa brevemente los antecedentes de la literatura en busca de raíces y su actitud hacia la cultura tradicional.

La germinación de una conciencia cultural de "búsqueda de raíces" comenzó a principios de los años ochenta. Tomando la cultura nacional y la acumulación cultural cubiertas por las capas profundas de la psicología nacional como eje vertical y la cultura humana en general como eje horizontal, la gente comenzó a explorar la historia de su propia cultura nacional con gran entusiasmo por rastrear los orígenes de su propia cultura. nación y la tierra en la que viven. Historia, características regionales y posibilidades de reconstrucción moderna. Desde la década de 1980, ha habido un fuerte sentimiento de "búsqueda de raíces" que impregna todo el mundo cultural, tratando de recomprenderse a uno mismo y a la nación y reconstruir una nueva visión de la cultura nacional a través de la excavación de la cultura nacional. Esta conciencia de "búsqueda de raíces" tiene un fuerte impacto en la literatura y el arte, dándoles nuevas características estéticas.

Los pioneros de las "novelas en busca de raíces" se remontan a las novelas de pintura de género que aparecieron a principios de la década de 1980, incluidas las novelas de Wang Zengqi sobre pequeñas ciudades del norte de Jiangsu, las novelas rurales y de Deng Youmei de Liu Shaotang y novelas de pintura de género y novelas de Gu Hua sobre las costumbres de Xiaoxiang. Puede considerarse como el preludio de las "novelas en busca de raíces". En la segunda mitad de 1980, Li Hangyu publicó artículos como "Puntos de vista culturales sobre el río Gechuan", que mostraban su interés en buscar la cultura regional desde la Ilustración. "Las raíces de la literatura", publicada por Han Shaogong en la edición de abril de "Writer 1985", abrió el capítulo final de las "novelas en busca de raíces". "¿Dónde está la espléndida cultura Chu?" recibió respuestas entusiastas de un grupo de jóvenes escritores y teóricos y, finalmente, formó una ola de literatura de "búsqueda de raíces" con conciencia, teoría, ideas creativas y resultados creativos.

Los principales escritores de "novelas en busca de raíces" pueden escribir artículos teóricos y mantener en alto la bandera de la "búsqueda de raíces", como "El hombre ligado a la cultura" de Acheng, "Mis raíces" de Zheng Wanlong, Raíz "Controlarnos" de Li Hangyu. Al mismo tiempo, practicó sus planteamientos teóricos con sus propios logros creativos, formando una poderosa corriente literaria en la que teoría y creación van de la mano.

Las “novelas en busca de raíces” tienen formas de expresión diversas y complejas en términos de nacionalidad y región. La serie de novelas "Shangzhou" de Jia Pingwa ("La primera historia de Shangzhou", "La segunda historia de Shangzhou", "El incidente de Shangzhou") cuenta los altibajos de varios personajes en el turbulento mundo de Shangzhou, reflejando el cultura inherente, tosca y simple, de las dinastías Qin y Han. "Far Village" y "Old Well" de Zheng Yi conmocionaron a la cultura Jin con el destino de los personajes de estar aislados de la civilización moderna en Taihang. "Smoke Pot" y "Looking for Fun" de Chen se esfuerzan por resaltar las escenas de la vida de la capital y la ciudad. "Magic Whip" y "Three Inch Golden Lotus" de Feng Jicai y otras novelas tienen como objetivo observar y expresar las leyes del cielo. y las costumbres populares; "Dad" ", "Girl" y "Return" de Han Shaogong muestran su admiración por el espíritu romántico de la cultura Chu. "Gourmet", "People in the Alley" de Lu y la serie de novelas * * * están dedicadas al desarrollo de la cultura Wuyue. Wang Anyi salió de los pequeños callejones de Shanghai y se sumergió en la cultura regional con novelas como "Little Bao Zhuang". " y "Da Liu Zhuang", Zheng Wanlong utiliza tierras extranjeras y anécdotas para explorar las formaciones rocosas culturales a sus pies. Zhang Chengzhi, que en el pasado rara vez escribía sobre su propio grupo étnico, también exploró la cultura Hui en obras como "Nueve palacios".

Entre las "novelas que buscan el odio", hay una categoría que toma como tema la vida primitiva o semiprimitiva y escribe sobre fronteras, minorías étnicas, montañas y ríos, praderas, caravanas y pastores. .. Sus representantes típicos son un grupo de novelas de Acheng con el tema "el romance está en todas partes". En estas obras, personajes y escenas son imágenes a través de las cuales el autor expresa su ideal de belleza personal. Este alto grado de afirmación de la personalidad salvaje, distante y contracultural (no cultural) es esencialmente una negación de la personalidad cobarde restringida por la cultura tradicional china. Es el carácter enfermo, humilde, pálido y débil formado por la larga esclavitud de la nación lo que impulsa a los jóvenes escritores a encontrar las "raíces" de la nación en la vida primitiva y encontrar una base para establecer un hermoso ideal de personalidad en el futuro. . Por tanto, en la novela, el salvajismo primitivo es sólo un caparazón. Lo que el escritor quiere expresar es la connotación espiritual detrás del caparazón: fuerza, extensión, libertad y apertura, que coincide con la connotación de "humano" en la sociedad futura. . Un conjunto de novelas de Zheng Wanlong, "Liao Zhai en una tierra extranjera", describe principalmente la vida en las montañas, llena de deseos y sentimientos humanos, llena de vitalidad y anhelo. Es en una vida tan atrasada, ignorante y bárbara donde el autor descubre la belleza única de los ideales y el espíritu valiente y la personalidad grande y fuerte de los protagonistas que atraviesan el fuego y el agua.

Bingzai simboliza la terquedad, la fealdad y el misterio de la vida humana. Sus dos palabras contienen incluso las formas más primitivas y básicas de creación y continuación de la vida humana.

El surgimiento de las "novelas en busca de raíces" se basa en un trasfondo ideológico y cultural mundial. Crea un nuevo ámbito estético para la literatura contemporánea y abre un nuevo mundo artístico al mostrar la psicología cultural nacional y moldear el carácter de los grupos sociales.