¿Qué tema expresa el poema "Alabanza" de Mu Dan?

"Una nación ha resucitado" - Apreciación de la "Alabanza" de Mu Dan En la primera mitad del siglo XX, cuando la nación china afrontaba el momento de peligro más difícil, muchos poetas escribieron magníficos poemas empapados de la sangre y las lágrimas de la nación. Está bien, pero no hay muchos poetas como Mu Dan, que no solo dejaron muchos poemas llamativos sino que también tuvieron experiencias inusuales. Durante mucho tiempo en el pasado, Mu Dan Dan alguna vez estuvo oscurecido por. el polvo de la historia Sin embargo, cuando las espesas nubes se dispersaron, una estrella seria finalmente reveló su luz. Mu Dan (1918-1977)

, su nombre original era Zha Liangzheng, nacido en Tianjin, y su antepasado. Su hogar era Haining, provincia de Zhejiang. En 1935, Mu Dan, de 17 años, fue admitido en el Departamento de Lenguas y Literaturas Extranjeras de la Universidad de Tsinghua. Dos años después, en julio de 1937, estalló la Guerra Antijaponesa. Como miembro del equipo de enfermería, Mu Dan se mudó al sur, a Changsha con su alma mater. En 1938, la Universidad de Pekín, la Universidad de Tsinghua y la Universidad de Nankai se mudaron de Changsha a Kunming para formar la Universidad Asociada del Suroeste. Mu Dan y sus profesores y compañeros de clase viajaron. A través de las tres provincias de Hunan, Guizhou y Yunnan a pie, un viaje de 3.500 millas y que duró 68 días, Mu Dan salió de la ciudad "como una red de pesca" y después de caminar entre "densos árboles de tung, pinos macizos y ricas colinas". áreas", en el Templo del Príncipe, vio y olió "ganado flacucho revolcándose en la tierra y la fragancia del estiércol", y prestó atención a " "El vasto pueblo chino", "sudan, luchan y se reproducen". la expedición occidental acercó a Mu Dan, que ya estaba lleno de entusiasmo patriótico, a la tierra y a la gente, y sus poemas también mostraron un sentido de

El poema "Alabanza" fue escrito en diciembre de 1941. Todo el poema se divide en cuatro estrofas, como los cuatro movimientos de una sinfonía. Surgiendo de pasión, el poeta nos construye al principio un rico conjunto de imágenes: montañas, ríos, pastizales, pueblos, cantos de gallos, perros ladrando, desolados. Tierra, viento seco, agua hacia el este, bosque melancólico. Como si usáramos una cámara para disparar desde gran altura, podemos ver la tierra extremadamente vasta pero devastada. Luego, el poeta nos cuenta sobre los últimos años desde una perspectiva histórica. enterrados Son solo desastres incalculables El hermoso amor está en silencio, las águilas que vuelan en el cielo están en silencio El sufrimiento sin fin ha secado las lágrimas Si un día puedo También vale la pena esperar derramar lágrimas de emoción nuevamente. Esta tierra y la gente que vive en ella con dolor, el corazón del poeta está lleno de amor profundo. Este amor conmueve "yo", "tengo demasiado amor", "demasiadas palabras, demasiados sentimientos largos", "quiero abrazarte". con todo, tú,

/La gente que veo por todas partes,/la gente que vive avergonzada, la gente desvencijada". Están vestidos con harapos, con la espalda encorvada, soportando el hambre, esperando en el viento frío. Debido a la inusual experiencia del poeta, tuvo los mismos sentimientos y vivencias que ellos, y sufrió junto con ellos. La fuerte emoción hizo que el poeta expresara con su voz sentida: "Quiero abrazarlos uno a uno con las manos ensangrentadas". Porque ha resucitado una nación." "Ha resucitado una nación". Expresa la oración del poeta por la patria y el pueblo. Es la línea emocional principal de todo el poema.

En la segunda sección, el El autor se centra en un agricultor, porque en China, los agricultores

Representan a la mayoría de la gente. Trabajan duro en la tierra y mantienen su sustento con dificultad. Una serie de antónimos en el poema resaltan sus condiciones de vida. Por ejemplo: Él es un "niño" y un "padre". Esta generación Vida humana

La carga es muy pesada "Cuántas dinastías han surgido y caído a su alrededor,

. /Poniéndole esperanzas y decepciones", con el paso del tiempo, las buenas esperanzas sostenidas por generaciones tras generaciones terminaron cayendo en decepciones, todo lo cual pesaba mucho sobre él, causándole un sufrimiento más profundo. "Y él siempre estaba en silencio

siguiendo el arado y hilando, /La misma tierra disolvió la de sus antepasados,

/La misma imagen del sufrimiento solidificada al borde del camino." El poeta utiliza aquí una serie de palabras muy solemnes como " "para siempre", "igual" y "solidificado", representando la imagen del pueblo frente al sufrimiento - guarda silencio. En el fuerte contraste entre el interminable fluir del tiempo y la realidad inmutable de la situación, el sufrimiento de Los agricultores chinos son profundos y profundos. Su perseverancia ha quedado muy condensada y congelada en el cuadro histórico como víctima.

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“En el camino la gente pronunciaba discursos, gritaba y se alegraba,

/Pero él no lo hizo, simplemente dejó la antigua azada,/ volvió a creer en los sustantivos y se derritió. en el amor del público,/ Firmemente, se vio derritiéndose en la muerte,/ y tal camino es infinitamente largo/ y no pudo derramar lágrimas

,

/lo hizo No derramar lágrimas, porque una nación se ha levantado." Este poema fue escrito durante la etapa de punto muerto de la Guerra Antijaponesa. Cuando la guerra acababa de estallar, toda la nación estaba en un carnaval espiritual de "utopía de guerra", y la literatura y los círculos artísticos también lo eran.

Eso es cierto. En el mundo de la poesía de aquella época, “había demasiados poemas apasionados sin ningún fundamento en el fondo de la razón”①. Mucha gente creía ingenuamente que la guerra podía purificarlo todo. De hecho, el joven Mu Dan también experimentó un proceso de crecimiento. En un poema perdido llamado "La Procesión de las Antorchas en Kunming en 1939", Mu Dan escribió: "La patria canta, el fuego de la patria arde, / el. Un nuevo poder salvaje brota de la patria. Risas,

/Boom, boom, boom, boom: la ciudad se ha convertido en ruinas, las casas se están derrumbando,/ los viejos están muertos, los jóvenes no tienen nada;

/la patria está aquí Cantando, frente al enemigo poderoso, / lanzando carcajadas, una fila, una fila, una fila / Boom, boom, boom, boom——/ (Vi el sol; iluminando el desierto de la patria, el desierto cálido, verde

El desierto, el desierto lleno de flores) ", es obvio que este tipo de gritos apasionados y expansión emocional están lejos del estilo general de La poesía de Mu Dan, por lo que Mu Dan tiene motivos para cancelarla ya que "Sin embargo, pasó un año y, en la segunda mitad de 1940, Mu Dan se graduó de la Southwest Associated University y fue a la sucursal de Xuyong para enseñar. Tuvo más oportunidades de exponerse. a los asuntos mundanos, y gradualmente desarrolló su propio "escepticismo". 194

El ambiente social era turbulento en 194, incluido el incidente del sur de Anhui, la caída de Hong Kong y el bloqueo británico de la autopista de Birmania. etc., todo lo cual hizo que los pensamientos de Mu Dan se volvieran más profundos. Los "discursos, gritos y alegría" en el camino ya no podían excitarlo fácilmente. Por el contrario, se dio cuenta de que el individuo se fusiona con la "masa". El "amor" puede en realidad "disolverse en la muerte". El pueblo optó por luchar en medio del sufrimiento, pero este camino es largo y difícil. Deben soportar el hambre, el cansancio y el dolor, e incluso enfrentarse a la muerte en cualquier momento, no puede ser. cubierto por unos sencillos lemas inspiradores. El poeta está lleno de admiración y simpatía por la dedicación del pueblo, y al mismo tiempo también está preocupado por la injusticia de la guerra y el "nombre"

"Ci. " permanece atento a la posibilidad de utilizar "el amor del público". Esta es la profundidad de Mu Dan. El poeta utiliza aquí la frase "Una nación ha resucitado" por segunda vez, y la emoción es más digna. Muestra que la nación china

Así como el gran viaje del pueblo chino del sufrimiento a la lucha.

“Rodeado de montañas y bajo el cielo azul,

/La tristeza más sutil se esconde en el valle profundo”. En la tercera estrofa, el poeta empuja la cámara detrás del granjero y amplía el alcance de la descripción hasta su casa. Hay madres mirando a la puerta y niños pasando hambre. hay chozas oscuras

y una tierra que ha sido devastada repetidamente. Aunque está escrito sobre "su" hogar, ¡no es un símbolo de miles de personas que viven en pena y dolor! p>Los hijos e hijas destacados de la nación china abandonaron a sus pequeñas familias y se embarcaron en el camino de resistir a Japón sin dudarlo. Desde que lo eligieron, "nunca miran atrás y maldicen", el autor sólo puede expresar su sinceridad. con un abrazo consuelo. Sin embargo, algunos dolores y sufrimientos no pueden consolarse ante la amenaza de muerte, todo consuelo parecerá ligero. Por eso, el poeta no pudo evitar llorar. Lágrimas calientes brotan del manantial, y una vez me enfrenté al granjero sin lágrimas, ahora lloro amargamente, no por mi vulnerabilidad, sino por el bien de la gente respetable y el ascenso de nuestra nación.

El La cuarta estrofa del poema es como el último movimiento de la sinfonía, vuelve al tema y sustenta todo el poema. Los tres "mismos" muestran que nuestra historia de vergüenza es tan larga que la nación china ha sido torturada e intimidada. , el pueblo soporta el peso de la humillación y vive una vida difícil. "Nuestro dolor silencioso es demasiado", pero la nación china es sólida y llena de vitalidad. El autor ve el enorme poder potencial de la nación en el pueblo. En este punto, cantó repetidamente: "Sin embargo, una nación se ha levantado

Ven." El título de este poema es "Alabanza". ¿Qué es alabar?

Creo que es alabar a las personas que viven en esta tierra antigua, alabar su perseverancia, alabarlos por pasar del sufrimiento a la lucha. ¡Alabado sea el ascenso de toda la nación!

Como líder de la Escuela de las Nueve Hojas, la poesía de Mu Dan

encarna la búsqueda estética del "equilibrio". Una vez dijo: " Abogo particularmente por escribir contenido con la importancia de los tiempos. El problema es que primero debes expandirte a la época de los tiempos y luego escribir sobre ti mismo se convierte en un trabajo de los tiempos... porque lo es. Concreto, de carne y hueso”. ②Los poemas de Mu Dan combinan la vida con el arte y combinan el pensamiento espiritual con la realidad social. Nunca reemplaza el arte con la vida, ni se reemplaza a sí mismo con ideas políticas.

Sus poemas contienen una comprensión clara. de la realidad y una creencia persistente en el futuro, rompiendo el estrecho mundo de los primeros simbolistas y modernistas chinos que "masticaban las pequeñas alegrías y tristezas que los rodeaban", y también se diferenciaban de los modernistas occidentales. diferencia cualitativa.

Mu Dan una vez criticó dos de esos métodos líricos, uno es "eslóganes aburridos" y el otro es "una acumulación anémica". Abogó por tomar el tercer camino: "nuevo lirismo". este nuevo lirismo debería "inspirar racionalmente a la gente a luchar por esa luz". "Algo" ③ Enfatizó particularmente la palabra "racionalmente", y "Alabanza" es la práctica de esta idea. la patria; por un lado, este tipo de elogio se basa en un profundo espíritu racional y no es superficial ni vulgar. La mezcla de razón y emoción lo hace rico en intensidad emocional y rico en poder ideológico. Por lo tanto, se convirtió en una obra inmortal entre los poemas de guerra antijaponeses de Mu Dan.

El estilo poético de Mu Dan es profundo y digno. Algunas personas comparan su estilo artístico con un río profundo. Mu Dan

Algunos de los poemas escritos por Siempre siento que hay un tipo de belleza majestuosa que es rara en la nueva poesía. Algunos son tan profundos como Mu Dan o más, pero no lo suficientemente heroicos; algunos poetas son audaces y heroicos, pero inevitablemente rudos y frívolos. "Mu Dan es uno de esos que son a la vez profundos y vigorosos". Por lo tanto, llamó a "Praise" de Mu Dan una "canción sangrienta". A menudo se vuelve sentimental y resta valor al estilo vigoroso, pero Mu Dan no hizo esto. Al final de cada poema, lo suprimió con un gran grito de "una nación ha resucitado". haciendo que el poema sea más sentimental. Parece ser fuerte en tristeza y poderoso en dolor". ④. La evaluación de Yuan Kejia es acertada. Este es Mu Dan, este es el "Alabanza" de Mu Dan.