¿Por qué Xie Jing incluye el autocultivo en las novelas de fantasía?
La relación entre esencia y sangre es crianza y transformación mutua. La transformación de la sangre depende de la transformación del qi de la esencia en los riñones; el llenado de la esencia en los riñones también depende de la nutrición de la sangre. Por tanto, se puede decir que la esencia puede generar sangre y la sangre puede transformar la esencia. La medicina tradicional china la llama "la misma fuente de esencia y sangre". Patológicamente, los cambios patológicos en el semen y la sangre también se influyen entre sí. Los riñones almacenan esencia y el hígado almacena sangre, por lo que la insuficiencia de esencia y sangre también puede considerarse una deficiencia hepática y renal. Si se pierde la esencia del riñón, puede provocar una deficiencia de sangre en el hígado. La deficiencia de sangre en el hígado también puede provocar una pérdida de esencia en el riñón.
En cuanto a Xue Jing en las novelas de fantasía, generalmente se refiere a sangre, sangre/carne, que es la portadora de energía cultivada a través de algunos métodos. Por ejemplo, absorber la esencia del oponente puede aumentar las habilidades, etc.
De hecho, el término taoísta ortodoxo para la alquimia interior debería ser esencia, no esencia y sangre. Una breve introducción:
Neidan se guía por la idea de la unidad de la naturaleza y el hombre, usa el cuerpo humano como caldero/horno, usa la esencia como medicina, presta atención a refinar la medicina los domingos, y condensa la práctica de formar elixires en el cuerpo. También conocido como "Huan Dan", "Golden Dan", "Inner Dan" y "Great Dan", sus materias primas son esencia, Qi y Shen externo también se llaman plomo y mercurio, y su proceso de refinación también es similar al. La medicina externa siete veces después del elixir, vuelve a su verdadera naturaleza, por eso también se le llama Huan Dan y Jin Dan.