¿Es apropiado que la versión cinematográfica de gt incluya una escena en la que la Sra. Xianglin todavía es ignorada después de donar al umbral, por lo que, enojada, corta el umbral con un cuchillo?
En primer lugar, millones de mujeres pobres en China, como la señora Xianglin, estaban estrechamente sujetas al poderoso sistema feudal de esa época. Sólo podían soportar la opresión de las tres montañas del poder político, el poder del clan y el poder del marido. fuerza. El malvado sistema feudal se tragó una y otra vez a mujeres como la esposa de Xianglin, que ni siquiera estaban calificadas para participar en los extremadamente comunes y ansiosos sacrificios. Desde un punto de vista feudal, las mujeres siempre se consideran un desastre cuando nace una mujer. Es bastante injusto que los hombres te traten y te aguanten como les plazca. Esto se puede comprobar en muchos libros de historia. Marx dijo: "El feudalismo es un paraíso para los hombres y un infierno para las mujeres". Por lo tanto, es extremadamente imposible para un individuo débil como la esposa de Xianglin romper con valentía los grilletes de la familia feudal y resistir. Es precisamente por esto que el Sr. Lu Xun escribió el trágico final de La esposa de Xianglin: La esposa de Xianglin se convirtió en mendiga o en marioneta. Semejante descripción pone de relieve la crueldad del sistema feudal, que torturaba a una mujer de buen corazón hasta convertirla en una mendiga entumecida. Esto no se debe a que la hermana Xianglin naciera con un destino trágico, sino a que el sistema feudal era demasiado cruel e injusto.
En segundo lugar, la intrincada red de relaciones feudales lastimó a la esposa de Xianglin centímetro a centímetro, haciéndola aburrida y entumecida día a día, y perdió la esperanza en su vida futura. Sólo puede pensar que las mujeres nacen para servir a los hombres y deben obedecer las limitaciones de las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes feudales. Por ejemplo, el cuarto tío, la cuarta tía y la señora Wei citados por Lu Xun son todos representantes de las fuerzas feudales. En aquella época, muchos campesinos pobres de China, especialmente las mujeres trabajadoras, eran cada vez más explotados por estos guardianes feudales. Es extremadamente imposible decir que mujeres individuales como la Sra. Xianglin realmente se liberaron de las cadenas de las fuerzas feudales en ese momento. En mi opinión, el propósito de Lu Xun al escribir sobre mujeres como la esposa de Xianglin era despertar a la mayoría de las mujeres. La intención original de Lu Xun era evitar que la esposa de Xianglin cooperara abiertamente con los guardias feudales. En ese momento, solo había un resultado: la muerte, ser asesinado a golpes por las fuerzas feudales.
En tercer lugar, cualquier obra literaria debe seguir el prototipo de vida. La vida es educación, la vida es trabajo. La diferencia es que las obras literarias y artísticas son una versión muy condensada de la vida, que es en realidad lo que la mayoría de la gente espera. Incluir tal argumento en la película "Blessing" era incompatible con la realidad social de aquella época. Esta es una idea surrealista y probablemente no sea lo que Lu Xun quería originalmente. Este tipo de trama es en realidad una exageración de la vida. En artículos como "Blessings", Lu Xun solo quería reflejar los muchos males del sistema feudal y despertar a algunas mujeres. Esto también se refleja en muchas de las obras de Ba Jin y en muchas obras de cine y televisión como "Red Sorghum". Incluir una trama tan inapropiada en la película "Blessing" no utiliza la conciencia de la gente moderna para medir las condiciones sociales de esa época.
En definitiva, creo que cualquier obra literaria y artística debe seguir la autenticidad de la vida. Incluso si está procesada y condensada, se debe prestar especial atención a la forma social de ese momento. Si las obras literarias y artísticas están siempre en un estado de imaginación extrema, la mayoría de la gente no se sentirá inspirada ni educada. Siempre he insistido en que la literatura y el arte deben seguir la verdadera naturaleza de la vida, y que la literatura y el arte deben sublimar la vida de una manera razonable y científica.