Los derechos de propiedad en el sistema crediticio socialista
Artículo de economía "Dos paradigmas del análisis de los derechos de propiedad"
Artículo de economía "Dos paradigmas del análisis de los derechos de propiedad"
Autor: Anónimo Fuente del artículo: Número desconocido de clics: 3 Hora de actualización: 28 de julio de 2006
Este artículo toma el individualismo central, el contractualismo y el enfoque de costo-beneficio del paradigma económico como ejemplos para analizar la existencia de este paradigma
También señala algunos análisis de la economía de los derechos de propiedad después de superar estos errores fundamentales.
Los métodos y conclusiones específicas pueden incorporarse al marco de la economía marxista y servir a la práctica de la reforma económica.
Palabras clave teoría de los derechos de propiedad, teoría de la propiedad, economía de los derechos de propiedad
El autor Lin Gang, nacido en 1952, tiene un doctorado en economía y es profesor en la Universidad Renmin de China; Yu nació en 1964.
Ph.D. en Economía, profesor de la Facultad de Economía de la Universidad Renmin de China.
Aunque los economistas tienen diferentes puntos de vista sobre el concepto y las normas analíticas de los derechos de propiedad, todos se derivan de ellos.
Dos paradigmas teóricos básicos: uno es la teoría de la propiedad de la economía marxista; el otro es la economía occidental.
Teoría de los derechos de propiedad. En términos generales, antes de la década de 1990, la investigación de los economistas chinos sobre los derechos de propiedad se centraba principalmente en el paradigma de la teoría de la propiedad. Desde la década de 1990, este tipo de investigación se ha basado más en los clásicos occidentales de los derechos de propiedad.
El paradigma de la economía. La influencia de la economía de los derechos de propiedad está creciendo y es un valor del desarrollo económico de China en los últimos años.
Nótese la tendencia, que refleja la influencia más amplia del neoliberalismo en la teoría económica en los últimos años.
Porque la teoría marxista de la propiedad y la teoría occidental de los derechos de propiedad toman los derechos y sistemas de propiedad como objetos de investigación.
Al mismo tiempo, la nueva economía institucional occidental está más o menos influenciada por Marx en muchos puntos de vista específicos.
Debido a la influencia directa e indirecta del giri, no es difícil encontrar algunas similitudes entre ambas doctrinas. Ejemplo
Por ejemplo, ambos enfatizan la importancia de los derechos de propiedad y los fenómenos institucionales, y ambos consideran los acuerdos institucionales como un factor importante que afecta el desempeño económico.
Elemento; Todo el mundo considera las relaciones de derechos de propiedad como relaciones económicas entre personas y las cuestiones de intereses como relaciones de derechos de propiedad.
Temas centrales; en todos se ha estudiado la propiedad del capital, la tierra, las sociedades anónimas y la propiedad.
Se han estudiado fenómenos de derechos de propiedad como la separación de posiciones dominantes; relaciones de transacción equivalentes entre propietarios de mercancías, etc.
En la investigación teórica real, mucha gente confunde estos dos paradigmas de derechos de propiedad.
Sin embargo, en general, estos dos paradigmas teóricos se basan en visiones del mundo y valores completamente diferentes.
Tienen métodos, conceptos y lógica teórica completamente diferentes, y son dos sistemas teóricos opuestos. Las diferencias fundamentales entre ellos se reflejan principalmente en los siguientes aspectos: si se adhieren a métodos individualistas o si se adhieren a la investigación sobre derechos de propiedad.
Enfoque holístico; ¿la relación económica determina la relación jurídica, o la relación jurídica determina la relación de propiedad?
Ya sea una relación de compra y venta o una relación de producción, ¿es un derecho de propiedad natural? ¿Derecho o derecho histórico?
1. Métodos individuales y holísticos
Partir del individuo aislado al estilo Robinson es la tradición de la economía burguesa. Esta tradición es el individualismo.
La manifestación de este elemento central de la ideología capitalista en la economía. Se puede decir que aceptar el individualismo o el método de análisis del individualismo es el límite entre lo convencional y lo no convencional en la economía occidental. Esta es la razón por la que el viejo institucionalismo
no puede introducirse en la corriente principal de la economía occidental, mientras que la nueva economía institucional puede ser aceptada por la corriente principal de la economía occidental y convertirse en una especie de "economía excepcional"
El secreto del "aprendizaje". Según la lógica del enfoque individualista, las relaciones de derechos de propiedad son ante todo la preocupación del individuo por la propiedad.
Una relación de posesión exclusiva. Si bien esta posesión exclusiva aporta beneficios a las entidades económicas, también genera ciertos costos de transacción, como la preparación previa de los contratos y el costo de implementación posterior al evento. Sistema de derechos de propiedad
La formación y los cambios de empresas son intercambios espontáneos entre individuos en busca de maximizar intereses bajo las limitaciones de los costos de transacción.
Productos sencillos, por lo que el análisis de los derechos de propiedad puede basarse completamente en el neoclasicismo con el análisis de costo-beneficio como núcleo.
Basado en el paradigma del hombre económico racional en economía. En el paradigma del hombre económico racional, las diferentes etapas históricas son diferentes
Las personas de clases sociales con atributos sociales e históricos muy específicos se abstraen en un estilo Robinson indiferenciado.
Los individuos crean el mundo entero basándose en sus propios cálculos de costo-beneficio del libre comercio.
Contrariamente al individualismo de la economía occidental de los derechos de propiedad, el análisis de Marx de los derechos de propiedad se basa en el todo.
Basado en el enfoque socialista, es un enfoque holístico de la economía política. Desde el punto de vista de Marx, la sociedad no es la simple suma de una persona, un todo social conectado por una estructura especial, que define los atributos del individuo y determina al individuo.
Espacio para la supervivencia y el desarrollo Por tanto, el punto de partida del pensamiento no es el individuo abstracto, sino la conexión social real.
Personalmente. El ser humano está en la relación global de la sociedad y es la unidad orgánica de diversas normas. Según todo este enfoque cubista, las formas de propiedad y la estructura de derechos de propiedad de una sociedad determinada no son transacciones ni libertades libres entre individuos.
El resultado del contrato es la contradicción entre toda la estructura social, es decir, la productividad y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura.
El producto del movimiento; no es la libre elección de los individuos racionales lo que conduce a cambios en el sistema de derechos de propiedad, sino más bien en la estructura social.
Los cambios en la estructura y el sistema de derechos de propiedad determinan los patrones de comportamiento individual y el espacio de elección, por lo tanto, el sistema de derechos de propiedad no.
No es la relación de transacción entre individuos, sino la relación de producción entre diferentes clases o diferentes grupos sociales.
El análisis holístico de Marx de las relaciones de propiedad se refleja plenamente en El Capital. Para revelar la naturaleza de las relaciones de propiedad capitalista, Marx comenzó primero con el fenómeno básico de la economía capitalista, a saber, las mercancías.
A partir de la relación monetaria, explica la transformación de las mercancías y del dinero en capital, para luego entrar en el núcleo de las relaciones de propiedad capitalistas.
El corazón es el análisis del proceso de producción de plusvalía, y este análisis está estrechamente integrado con el modo de producción, es decir, la división del trabajo y la cooperación.
El desarrollo método. El proceso de producción de plusvalía no refleja a los trabajadores ni a los capitales individuales.
La relación entre familias es la relación de producción entre capital y trabajo, que es la esencia de la propiedad del capital.
Sin embargo, esta esencia no existe sin fenómenos económicos reales. En el segundo volumen de El Capital y
en el tercer volumen, Marx pasó del análisis del proceso de producción al análisis del proceso general de convección y distribución, partiendo de la derecha
a El análisis de la relación entre la clase obrera y la burguesía se ha desplazado hacia el análisis de varios grupos de interés dentro de la burguesía.
Sólo entonces, en el proceso económico capitalista, diferentes agentes económicos, como los trabajadores, los capitalistas monetarios y los terratenientes, pueden poseer tierras.
Las relaciones de transacción entre diferentes individuos, como inversores, propietarios de empresas y gerentes, se presentan a las personas, y los propietarios del capital
reproducen completamente la propiedad y el significado de la relación. Este es un ejemplo clásico del uso del holismo para analizar problemas.
Abanico.
2. La relación entre derechos legales y relaciones económicas
La teoría de los derechos de propiedad de Marx se estableció a partir de la crítica a la teoría de la propiedad de la economía clásica. De
En términos generales, la interpretación de la propiedad por parte de la economía clásica se ha formado en el derecho civil romano antiguo.
El concepto basado en la posesión exclusiva de una cosa por parte de un individuo es esencialmente un concepto de derecho civil ahistórico. Aunque
La comprensión económica moderna del concepto de derechos de propiedad ha pasado de la relación entre el dominio de las personas sobre las cosas a la relación de transacción entre las personas.
Sin embargo, las llamadas "transacciones" de la economía de los derechos de propiedad todavía ocurren entre individuos al estilo Robinson que están divorciados de la historia.
Contrato de intercambio de derechos; como requisito previo para este intercambio, los derechos, es decir, los derechos de propiedad, se consideran un derecho estipulado por la ley
Derechos exclusivos de uso, ingresos y otras funciones. ; estos derechos no pertenecen a la categoría histórica.
Se basa en métodos y relaciones de producción establecidos, y es una ley que trasciende la historia y refleja la naturaleza humana.
En base a esto, es la ley la que crea los derechos de propiedad.
Aquí, las relaciones económicas y las relaciones jurídicas son dos cosas diferentes.
Cuando se mezclaron, la relación entre los dos también se invirtió. Las cuestiones de derechos de propiedad discutidas por Coase, el fundador de la economía de los derechos de propiedad, en su artículo "Society
"The Cost Problem", se centran principalmente en la definición legal y la generación de derechos de propiedad.
Cuestiones de costes y beneficios. Aqin, otra figura importante en la escuela de economía de los derechos de propiedad, cree que los derechos de propiedad son un derecho a elegir el uso de un producto económico que es impuesto por la sociedad y es una forma de otorgar ciertos derechos a individuos especiales.
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Método.
North cree que los derechos de propiedad son los derechos de los individuos a poseer el trabajo, los bienes y los servicios que poseen;
Es una función de las normas legales, las formas organizativas, la implementación y la normas de conducta.
Microeconomía de Pindyk y Rubinfeld define los derechos de propiedad como “descripciones de lo que las personas o los fabricantes pueden hacer con su propiedad. En todos estos conceptos de derechos de propiedad, lo decisivo acerca de la forma jurídica es que los derechos de propiedad son lo primero”. y, sobre todo, un concepto de derechos legales, que son creados por legisladores que están por encima de la sociedad.
Sí, las relaciones de derechos legales determinan las relaciones económicas.
En marcado contraste, se creó el materialismo histórico de Marx. desde la comprensión de la relación entre derechos jurídicos y derechos humanos
La diferencia fundamental entre relaciones económicas y relaciones jurídicas de propiedad radica en el desempeño de las relaciones de propiedad en el proceso de producción.
En ". La ideología alemana", Marx y Engels analizaron específicamente el Estado y el derecho.
Relación, señalan, que el Estado burgués y sus regulaciones, es decir, el derecho, son, en esencia, "sólo para personas privadas.
Sólo cuando existe un sistema"; pero como "todas las * * * reglas están mediadas por el estado", "esto lleva a una
ilusión, como si el ley Se basa en la voluntad, y se basa en una voluntad divorciada de su base real, es decir, el libre albedrío.
Basada en los "derechos de uso y abuso que forman el núcleo de las cláusulas de propiedad en el derecho privado", ilustra un error.
Parece que la propia propiedad privada sólo se basa en la voluntad personal, es decir, en el control arbitrario de las cosas. ¿Realmente abusando de [
Abu? Ti] tiene límites económicos muy claros para los propietarios privados” porque sólo procede de la voluntad de los propietarios privados.
Las cosas vistas desde la superficie no son cosas en absoluto; las cosas sólo se convierten en cosas cuando están en comunicación y no se transfieren por derechos.
Se convierte en bien inmueble. "También señalaron que la propiedad privada es un producto inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas hasta cierto punto.
Forma, siempre que el desarrollo de la industria y el comercio crea nuevas formas de comunicación, la ley tiene que admitir que están ganando dinero.
Un nuevo modo de producción
En el libro "La pobreza de la filosofía", Marx hizo una afirmación tan famosa: En cada período histórico,
La propiedad intergeneracional se desarrolla de diversas maneras bajo relaciones sociales completamente diferentes. Por lo tanto,
definir la propiedad burguesa no es más que describir todas las relaciones sociales de la producción burguesa. Si queremos definir la propiedad como una relación independiente, una categoría especial y un punto de vista abstracto y eterno, esto sólo puede ser una ilusión metafísica o jurídica
Después de comprender el significado decisivo de las relaciones de propiedad para las relaciones jurídicas. , Marx y Engels llevaron el estudio de las relaciones de propiedad
a la categoría de economía política. El contenido económico de las relaciones de propiedad es la propiedad
como foco del estudio de las relaciones de propiedad. , la forma jurídica de las relaciones de propiedad sólo se adopta cuando es necesario
Por ejemplo, al estudiar el proceso de intercambio en El Capital, señaló Marx, para que se paguen los bienes
. Para que se produzca la ejecución, el tutor del objeto, el propietario, debe tener sexo como persona con voluntad propia plasmada en esas cosas.
En este momento, una de las partes sólo puede transferir sus propios objetos. y poseer bienes ajenos si ello cumple con los deseos de la otra parte.
Debemos reconocer que la otra parte es un propietario privado.
Esta relación jurídica contractual es un reflejo de las relaciones económicas.
El contenido de la voluntad de relación está determinado por la propia relación económica. En tercer lugar, la relación entre comercio y producción
La lógica teórica de la economía moderna de los derechos de propiedad basada en el paradigma del hombre económico racional y la categoría de costos de transacción debe ser
Sin embargo, es contractual. Allí, las relaciones de derechos de propiedad se consideran la realización de individuos racionales con derechos de propiedad independientes.
La relación contractual se establece por la maximización de intereses personales. La formación de una relación contractual específica es la comparación de diferentes acuerdos contractuales.
Debido a la existencia de costos de transacción, los individuos racionales buscarán maximizar los intereses bajo la condición de derechos de propiedad claros.
Acuerdos contractuales. Según la teoría de la economía de los derechos de propiedad, la razón por la que las cuestiones relativas a los derechos de propiedad son importantes es que las transacciones de mercado requieren costos, y diferentes estructuras de derechos de propiedad pueden producir diferentes resultados de eficiencia. Por tanto, el tamaño de los costes de transacción
Se ha convertido en la base principal para decidir y seleccionar la estructura de los derechos de propiedad.
A diferencia de la nueva economía institucional occidental, la cuestión de la propiedad o los derechos de propiedad es ante todo un obstáculo a la producción en opinión de Marx.
El concepto de sistema no es el concepto de transacción. Marx creía que la producción de materiales materiales es la base para la supervivencia y el desarrollo humanos.
Para poder realizar el proceso productivo es necesario combinar los medios de producción y los trabajadores. Esta combinación
Incluye dos aspectos, a saber, la forma organizativa técnica que combina a los trabajadores con los medios de producción y la forma organizativa técnica que combina a los trabajadores con los medios de producción.
Forma social de combinación de materiales. Una forma social en la que los trabajadores se combinan con los medios de producción, o en otras palabras, las personas poseen los medios de producción.
Las relaciones económicas formadas en el proceso material constituyen la propiedad social o relaciones de propiedad, que es la base de un
sistema social y económico.