Análisis del tercer giro de la injusticia de Dou E

Apreciación del tercer episodio (campo de ejecución) de "The Injustice of Dou E" de Guan Hanqing El tercer episodio de "The Injustice of Dou E" es el clímax de toda la obra. Los dos primeros capítulos describen el trágico destino de Dou E, desde niña novia hasta viuda, hasta ser incriminada y convertirse en prisionera condenada a muerte. Durante este proceso, ella era una mujer débil que obedeció su destino. Sólo cuando Zhang Luer la obligó a casarse. comenzó a resistir. En el tercer pliegue, cuando fue empujada al campo de ejecución y estaba a punto de experimentar el último y mayor desastre de su vida, su resistencia finalmente estalló. Aprovechando esto como una oportunidad, Guan Hanqing escribió una escena dramática impactante. Los dos primeros capítulos cubren un largo período de tiempo y describen los cambios en el destino de Dou E desde la edad de siete hasta veinte y trece años, pero este capítulo solo describe un evento a corto plazo: la ejecución en el campo de ejecución. Existe una tradición de poner énfasis en los puntos clave en la creación de las óperas chinas. Se dice que "los puntos importantes de la biografía deben centrarse en el espíritu y hacer todo lo posible para hacerlos completos" (Wang Jide, "Lü". ). Esta tradición comenzó con escritores como Guan Hanqing. Si se considera un extracto, el tercer extracto de "La injusticia de Dou E" es también el modelo para generaciones posteriores de dramas de "campo de ejecución". Al comienzo de este episodio, el verdugo ordenó vigilar la entrada del callejón y cortar el paso a los peatones; sonaron tres veces los tambores y tocaron tres veces los gongs. Dou E, que estaba encadenado y con grilletes, fue escoltado al escenario por el verdugo; Agitando una bandera y llevando un cuchillo. La atmósfera del drama de repente se volvió tensa. Dou E cantó la primera canción "Correct and Right", elevando la atmósfera a un tono alto y criticó con valentía y enojo la "Ley del Rey", "Xing". Xian" y "Emperador, cielo y tierra de la reina": "No hay razón para violar la ley del rey y no tener cuidado de ser castigado". "Xian", "¿Por qué no te quejas del cielo y la tierra?" La canción "Rolling Hydrangea" que siguió combinó las emociones de dolor, indignación y resistencia en una ola abrumadora, corriendo furiosamente hacia el cielo, la tierra, el sol, la luna, los fantasmas y los dioses, que eran considerados sagrados, majestuosos y supremos en la sociedad feudal. . "Tierra, no distingues entre el bien y el mal, ¿qué es la tierra? ¡Cielo, juzgas erróneamente a los virtuosos y a los tontos y llamas al cielo en vano!", Dijo Zhu Quan de la dinastía Ming que "no existe un estilo tabú" en Ópera Yuan, y su característica principal es que "ninguna palabra y frase es escrupulosa". Esta canción [Rolling the Hydrangea] puede considerarse como el grito y la acusación más inescrupulosos. Señala el cielo y la tierra, que son las "raíces de la vida eterna", también conocida como el "Emperador, el Cielo y la Reina Tierra". Los acusa de confundir el mal (Piratas Zhi, Los famosos "ladrones" del período de primavera y otoño (llamados Zhi) y Shan (Yan Yuan, discípulo de Confucio) en realidad mostraron dudas sobre el orden feudal. Esto lleva la obra a un nuevo nivel ideológico, y aquí es donde se profundiza el significado típico de la imagen de Dou E. Después de la canción "Hydrangea Rolling", la atmósfera del drama cambia repentinamente, describiendo el encuentro de la suegra y la nuera, la despedida en el campo de ejecución, sollozos bajos y sollozos prolongados. Posteriormente, la dramática escena entró en la tercera etapa. Dou E hizo tres votos antes de su muerte: no haber sangre en el suelo, no nevar en junio y tres años de sequía. Las tres canciones "Playing with Children", "Er Sha" y "Yi Sha" expresan respectivamente sus tres votos. Los tres votos de Dou E a menudo se explican por el romanticismo artístico, lo cual es ciertamente correcto. Pero puede considerarse como un reflejo del concepto tradicional chino de "influencia entre el cielo y el hombre". Dou E también utilizó la historia de "La esposa filial en el Mar de China Oriental" para ilustrar que no es que "Dios sea impredecible y los corazones de las personas no sean lamentables". "Hanshu 6.1 Yu Dingguo Zhuan" dice que había una mujer filial en el condado de Donghai de la dinastía Han que fue injustamente condenada a muerte por el gobernador del condado. Hubo una sequía en el condado durante tres años. Más tarde, la injusticia se reveló y llovió copiosamente del cielo. Estas descripciones de Guan Hanqing han roto el concepto de "respuesta entre el cielo y el hombre" en un sentido más profundo. Se enriquecen con la ira y la protesta del escritor contra las fuerzas oscuras, convirtiéndose en un fuerte apoyo emocional para el llamado a la justicia y convirtiéndose en un fuerte apoyo emocional para el llamado a la justicia. en un símbolo de un deseo de venganza, una profunda fuerza de revelación y condena. Otro punto que vale la pena señalar es que Dou E prometió dejar caer la nieve en junio, no solo para demostrar sus quejas, sino también para "evitar que mi cuerpo sea descubierto es mejor que ser enterrado en el antiguo desierto". Esto es lo mismo que no dejar que se derrame sangre en el mundo, expresó la ruptura definitiva con esa sociedad sucia, y además mostró su carácter noble.