Conocimiento | Productos Culturales y Creativos (3) - ¿Por qué la cultura es la base?
La cultura tradicional china es rica en connotaciones, lo que también es un resultado sobresaliente de la acumulación cultural de nuestro país en el proceso de desarrollo. La cultura tradicional china se puede dividir en "cultura secular" y "cultura elegante". Por ejemplo, los "cuatro tesoros del estudio": pluma, tinta, papel y piedra de entintar, conocidos como la fragancia de la caligrafía y la tinta, son productos exquisitos en. la cultura elegante. A los ojos de los antiguos literatos, los exquisitos utensilios de estudio, como plumas, tintas, papel y piedras de entintar, no sólo eran herramientas para escribir poemas y pinturas, sino también compañeros espirituales para guiar el país, apreciar a las personas, inspirar la escritura y liderar la moda de los tiempos.
Como se muestra en la imagen, se muestra la distribución de una antigua sala de estudio. Con la popularización de la estética en la vida diaria, esta cultura elegante se ha ido reintegrando gradualmente en la vida de las personas, lo que se refleja en las demandas de ropa de los consumidores. , alimentación, vivienda, transporte, etc. En la búsqueda de una mayor calidad y connotación para las necesidades diarias, al final, los productos culturales y creativos se destacan entre muchos productos por confiar en la cultura contenida en ellos, y no solo son buscados por los turistas. , pero también amado por los consumidores comunes. Estos productos culturales y creativos basados en la cultura tradicional china también se han convertido en un vehículo para comunicar tradición y modernidad, y para mantener la apariencia y la connotación.
Los productos culturales y creativos deben lograr una expresión y comunicación precisas del contenido cultural, de modo que los consumidores puedan recibir contenido cultural preciso y adquirir experiencia cultural a través de productos culturales y creativos. Este es un requisito básico para diseñar productos culturales y creativos. .
¿Qué es la cultura?
Antes de utilizar diversos elementos culturales para diseñar productos culturales y creativos, también debemos comprender el concepto de cultura. "Considere las humanidades para transformar el mundo", esta frase proviene del "Libro de los cambios", que significa condensar valores, derretir los corazones de las personas y cultivar comportamientos en diferentes épocas. "Observar a las humanidades y transformarlas en el mundo" enfatiza la transformación de la cultura, de donde proviene la palabra "cultura".
Liang Shuming, un maestro en estudios chinos, definió la cultura como: La llamada cultura no es más que varios aspectos de la vida de una nación. La cultura se puede resumir en tres aspectos: la vida espiritual, como la religión, la filosofía, el arte, etc.; la vida social, como las organizaciones sociales, los hábitos éticos, los sistemas políticos, las relaciones económicas, etc.; vida, etc
Hay muchas explicaciones sobre la cultura. Si quieres explicar la cultura con claridad, es muy difícil encontrar una respuesta precisa entre más de 200 interpretaciones de la cultura. Es como agarrar el aire con las manos desnudas. Por eso, en este libro entendemos la cultura de esta manera: la cultura es un valor espiritual y un estilo de vida que se convierte en hábito, y su resultado final es una personalidad colectiva.
Por lo tanto, el contenido cultural está en todas partes de nuestra vida diaria, y los productos culturales y creativos permiten a los consumidores experimentar la cultura y diferentes contenidos y elementos culturales durante el uso de las necesidades diarias.
Clasificación cultural.
Existen muchas categorías de cultura y se obtienen diferentes resultados según distintos estándares de clasificación.
(1) El primer método de clasificación: dividido en cultura elegante y cultura popular
El papel Chengxintang es un producto de papel de arroz extremadamente valioso en la antigua China, y su tecnología de producción es muy particular. al respecto. El papel Chengxintang, producido bajo la supervisión personal de Li Yu, el posterior maestro de la dinastía Tang del Sur, es un tesoro entre los papeles de arroz. Tiene "una piel como la membrana de un huevo, tan firme y limpia como el jade, fina y suave, y es". "El mejor en ese momento". Desde la dinastía Tang del Sur hasta la dinastía Song del Norte, ha sido reconocido como el papel de arroz. El mejor papel. El papel Chengxintang, utilizado para la creación de caligrafía y pintura, representa sin duda una especie de cultura elegante.
Cuando el papel de arroz, portador del papel cortado, se volvió rojo, su proceso de fabricación se volvió menos complicado y se volvió muy popular, convirtiéndose en la cultura de la vida de la gente, es decir, la cultura popular. Es indispensable usarlo para cortar rejas de ventanas durante las vacaciones, y es necesario usarlo para cortar palabras felices durante las bodas, como se muestra en la imagen.
(2) El segundo método de clasificación: dividido en cultura material y cultura intangible
Según la definición de patrimonio cultural tangible en la Convención de las Naciones Unidas para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural Patrimonio, Pueden catalogarse como patrimonio cultural aquellos pertenecientes a alguna de las siguientes categorías.
①Reliquias culturales. Edificios, esculturas y pinturas de valor excepcional y universal desde el punto de vista histórico, artístico o científico, composiciones o estructuras de importancia arqueológica, inscripciones, cuevas, asentamientos y complejos de reliquias culturales de todo tipo.
②Conjunto de edificios. Conjunto de edificios individuales o interconectados que tienen un valor universal excepcional desde un punto de vista histórico, artístico o científico debido a su forma arquitectónica, identidad y su lugar en el paisaje.
③Ruinas.
Zonas de obras humanas u obras maestras únicas del hombre y de la naturaleza y sitios arqueológicos de valor excepcional y universal desde una perspectiva histórica, estética, etnológica o antropológica.
En base a esto, los adornos de oro del Pájaro Sol ahora almacenados en el Museo del Patrimonio Jinsha en Chengdu, provincia de Sichuan, son reliquias culturales y pertenecen al patrimonio cultural material. El adorno de oro del pájaro solar es una pieza de lámina de oro desenterrada en el sitio Jinsha en Chengdu, Sichuan en 2001. Es una obra de finales de la dinastía Shang. Todo el adorno de oro tiene la forma de un anillo con complejos patrones huecos. dividido en dos capas: interior y exterior. La capa interior está distribuida equidistantemente con 12 luces giratorias en forma de dientes; el patrón exterior rodea el patrón interior y está compuesto por 4 pájaros idénticos que vuelan en sentido antihorario, como se muestra en la imagen.
Entre los edificios antiguos, el más conocido es la Ciudad Prohibida de Beijing. Es el palacio real de las dinastías Ming y Qing en China. Antiguamente era conocida como la "Ciudad Prohibida". Está ubicado en el centro del eje central de Beijing y es un antiguo edificio palaciego chino. También están los jardines clásicos de Suzhou, conocidos como "Jiangnan", cuya historia se remonta a los jardines del rey Wu durante el período de primavera y otoño en el siglo VI a.C. Suzhou tiene una gran cantidad de jardines clásicos. A finales de la dinastía Qing, había más de 170 en la ciudad y sus alrededores. Es un modelo de jardines en el sur de China. Ambos pertenecen al conjunto arquitectónico y también pertenecen a la cultura material.
En la historia de China, hay muchos proyectos interesantes creados por el hombre, no solo la Gran Muralla utilizada para la defensa militar, sino también Dujiangyan, como se muestra en la Figura 4, todos los cuales son proyectos de cultura material muy importantes. Décadas antes de que Qin Shihuang ordenara la construcción de la Gran Muralla, se había completado un proyecto notable, Dujiangyan, en la llanura de Sichuan. Se caracteriza por su larga historia y por no tener represas para desviar el agua, lo que lo convierte en el creador de la cultura mundial de conservación del agua.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, las personas que vivían a lo largo del río Min sufrían inundaciones cada año. Después de la finalización de Dujiangyan, las inundaciones dejaron de ocurrir y el sistema de riego convirtió a Sichuan en la región agrícola más productiva de China. . Su escala es mucho menos grande que la Gran Muralla en la superficie, pero ha beneficiado a la población local durante miles de años.
Según la "Ley del Patrimonio Cultural Inmaterial de la República Popular China": el patrimonio cultural inmaterial se refiere a diversas expresiones culturales tradicionales que se transmiten de generación en generación por personas de todos los grupos étnicos y se consideran parte de su patrimonio cultural, así como de objetos físicos y lugares asociados a expresiones culturales tradicionales. Incluyendo:
①La literatura oral tradicional y la lengua como portadora.
②Arte tradicional, caligrafía, música, danza, teatro, artes populares y acrobacia.
③Habilidades tradicionales, medicina y calendario.
④ Etiqueta tradicional, fiestas y otras costumbres populares.
⑤Deportes y entretenimientos tradicionales.
⑥Otro patrimonio cultural inmaterial.
Según el contenido anterior, la mitología china, la caligrafía, las inscripciones en huesos de oráculos, la ópera Kun, los veinticuatro términos solares y las diferentes costumbres populares de varios lugares son culturas intangibles, como se muestra en la figura.
(3) El tercer método de clasificación: dividido en cultura de artefactos, cultura de comportamiento y cultura de conceptos
La llamada cultura de artefactos se refiere a la cultura en el nivel material, que es la Materiales de vida material de las personas. El contenido cultural creado durante el proceso de producción incluye aspectos como la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte. Como los trajes tradicionales de la nacionalidad Han (en adelante, Hanfu) y el tradicional instrumento chino de cuerda pulsada, el guqin, con una historia de más de 3.000 años, como se muestra en la imagen.
La llamada cultura conductual se refiere a la cultura a nivel institucional, que se refleja en diversas relaciones sociales entre las personas y los estilos de vida de las personas, como diversas costumbres en las fiestas tradicionales: quedarse despierto hasta tarde durante el Año Nuevo , coplas posteriores al Festival de Primavera; cuelgue cálamo y coma bolas de masa de arroz durante el Festival del Bote del Dragón; aprecie la luna y coma pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño, etc. Por ejemplo, en el Festival del Doble Noveno, hay escenas en las que se come el pastel del Doble Noveno, se bebe té de crisantemo y se hacen bolsitas de cornejo, exhibidas en el escaparate son moldes de pastel de luna utilizados para hacer pasteles de luna que aparecieron en la dinastía Song;
La cultura conceptual se refiere a la cultura espiritual, centrada en valores o sistemas de valores culturales, incluyendo conceptos teóricos, ideales culturales, literatura y arte, ética y moral, etc. Como se muestra en la Figura 11, es un salón ancestral ubicado en Hongcun, Anhui. Como edificio, el salón ancestral en sí es una reliquia cultural, pero contiene mucha información histórica, humanística y folclórica, por lo que también contiene cultura conceptual.
En las paredes de muchos salones ancestrales a menudo hay placas con contenidos como "Instrucciones familiares", "Reglas del clan" y "Leyes familiares", que contienen la ética tradicional china con "lealtad, confianza, piedad filial". "como núcleo.
Aparte de la escoria, también hay muchas virtudes tradicionales de la nación china, como respetar a los mayores, ser filial con los padres, ser amigo de los hermanos, respetar a los maestros, etc.
(4) El cuarto método de clasificación: dividido en cultura alimentaria, cultura de la vestimenta, cultura arquitectónica, cultura regional, etc.
①Cultura alimentaria. La cultura gastronómica china es extensa, profunda, establecida desde hace mucho tiempo y muy distintiva.
En primer lugar, existen varios sabores. En mi país siempre ha habido un dicho que dice que "el arroz del sur es del norte", y el sabor se puede dividir en "ácido en el este y picante en el oeste, dulce en el sur y salado en el norte". Incluyendo principalmente los cuatro sabores principales de Bashu, Qilu, Huaiyang, Guangdong y Fujian.
El pueblo chino, que tiene el concepto de que "la comida es la primera prioridad del pueblo", iniciará una disputa entre facciones alimentarias entre el norte y el sur casi cada día festivo, argumentan. ya sea para comer albóndigas de arroz saladas o albóndigas de arroz dulce, albóndigas de arroz con carne o albóndigas de arroz con tofu. Al comer pasteles de luna durante el Festival del Medio Otoño, la gente no solo discute si comer dulces o salados, sino que también discute cuál es el rey de los pasteles de luna, el cerdo asado con cinco nueces o la yema de huevo de loto blanco. A los sureños les gusta cortarlos y comerlos con un tenedor, mientras que a los norteños les parece demasiado artificial y es mejor comerlos enteros. Esto confirma la diversidad de la cultura gastronómica china desde otro aspecto. En la imagen se muestran el pudín de tofu salado y los pasteles de luna de carne únicos de Suzhou.
En segundo lugar, no comer de vez en cuando. Los chinos saben combinar bien la comida según los cambios estacionales, lo que se conoce como platos de temporada. Estos platos recuerdan silenciosamente a la gente la forma de vivir en equilibrio con todas las cosas.
Además, la cultura gastronómica china también presta atención a la combinación y armonía de los ingredientes y la vajilla; también les gusta darle a la comida algunos nombres poéticos, como "Fengwei", "Hormigas trepando al árbol", " "Cabeza de león", "pollo de mendigo", etc.
A primera vista, los chinos prestan atención a la comida, pero prestan más atención a la filosofía de conocer y comprender las cosas contenidas en la forma. Por ejemplo, en el centenario del nacimiento de un bebé, se regalan huevos rojos a familiares y amigos para expresar bendiciones. El "huevo" representa la continuación de la vida.
② Cultura de la vestimenta. La ropa, la comida, la vivienda y el transporte son las cuatro cosas más importantes en la vida diaria. La ropa ocupa el primer lugar, y la cultura de la vestimenta tradicional china más representativa es el Hanfu. China tiene una gran etiqueta, por eso se llama Xia; tiene la belleza de los uniformes, por eso se llama Hua. Lo que llamamos "chino" tiene ese significado, por lo que Hanfu también se llama Huafu, que generalmente tiene la forma de "prendas superiores e inferiores".
La razón de esto está determinada principalmente por los atributos de la nación china como nación agrícola. Cuando los agricultores están cansados y sudorosos por trabajar en el campo, también pueden quitarse la ropa exterior fácilmente. una de las diferencias entre los pueblos agricultores y los pueblos nómadas. Por supuesto, con el desarrollo de la sociedad, también aparecieron los Hanfu combinados superior e inferior. Sin embargo, para los agricultores comunes, la ropa todavía es principalmente en forma de "ropa superior e inferior".
Además de las características formales, los patrones de Hanfu también reflejan directamente las ideas de las personas. Diferentes épocas, formas y patrones han formado la cultura de la vestimenta tradicional china de una época específica.
La dinastía Zhou implementó un sistema feudal, siguió los rituales Zhou y la vestimenta también siguió una jerarquía estricta. El patrón utilizado en la ropa es el "Patrón de los Doce Capítulos". La gran corona de piel del emperador se puede imprimir con todos los patrones de sellos, incluidos 9 tipos de sellos de duque, 7 tipos de sellos de marqués, etc. Los patrones no son sólo para decoración, sino que también constituyen los "Patrones de los Doce Capítulos" del sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones, los insectos chinos, Zongyi, las algas, el fuego, el arroz rosado, 黼 y 黻.
Cada escudo corresponde a una virtud, "sol" corresponde a "luz", "luna" corresponde a "tranquilidad", "estrellas" corresponde a "kosen" y "montaña" corresponde a " Estable", "dragón" corresponde a "flexibilidad", "Hua Chong" corresponde a "hermoso", "Zong Yi" corresponde a "lealtad y piedad filial", "algas" corresponde a "limpio" y "fuego" corresponde a "hacia arriba", "fenmi" corresponde a "servir a la base", "黼" corresponde a "decisión" y "黻" corresponde a "razón clara".
Hanfu se desarrolló en las dinastías Wei y Jin, y el estilo de ropa se puede resumir como delicado, libre y sencillo en la dinastía Tang, al igual que el poema "Las nubes piensan en la ropa, las flores piensan en la cara; ", la brisa primaveral sopla en el umbral, el rocío es rico", dando a la gente una sensación de riqueza y magnificencia; mientras que la ropa de la dinastía Song es reservada y rigurosa.
Estrictamente hablando, la ropa incluye dos contenidos: ropa y accesorios. Los contenidos anteriores se refieren principalmente a ropa, mientras que hay más tipos de accesorios. La "ropa" y los "adornos" suelen aparecer juntos. Por ejemplo, los nobles de la dinastía Shang tenían la costumbre de usar adornos de jade. Los gobernantes incluso formularon un sistema completo de uso de colgantes de jade para distinguir entre clases y grados.
Guo Moruo dijo una vez: "La ropa es un símbolo de la cultura, y la ropa es la imagen de los pensamientos". Después de miles de años de acumulación e integración, la ropa tradicional china se ha enriquecido y desarrollado continuamente, formando el Sistema cultural de la vestimenta china.
③Cultura arquitectónica. La arquitectura tradicional china refleja el estilo de vida de la nación china y tiene su propio sistema y características únicas. Se la conoce como los tres sistemas arquitectónicos más importantes del mundo junto con la arquitectura occidental y la arquitectura islámica.
Los primeros edificios prehistóricos de China nacieron entre la Edad de Piedra Antigua y la Nueva, hace unos 10.000 años. Cuando surgió la agricultura primitiva, aparecieron debido a la necesidad de asentamiento. En la larga historia de desarrollo que siguió, la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" en la cultura tradicional china tuvo un impacto importante.
Los principios básicos de la jardinería tradicional propuestos por Ji Cheng en el libro "Yuan Ye": "Los pabellones son altos y luminosos, y las ventanas son vecinos vacíos; se recibe el vasto océano de miles de hectáreas, y se cosecha el esplendor de las cuatro estaciones. El suelo se cubre de árboles que dan sombra, se plantan sauces a lo largo del terraplén y se plantan flores de ciruelo alrededor de la casa, y ramas de bambú. plantado; la pantalla de Jinshan está bordeada de imponentes árboles verdes, que son hechos por personas, pero parecen florecer desde el cielo. Un estado donde la arquitectura y la naturaleza están completamente integradas. Tomemos como ejemplo la ventana de flores que es común en los jardines de Suzhou. Ji Cheng la llama una pared de ladrillos con goteras en su libro. Cuando se usa la pared de ladrillos con goteras en el jardín, la pared producirá cambios en la virtualidad y la realidad. Los espacios adyacentes en ambos lados parecen estar separados pero no separados, y el paisaje se avecina y está lleno de capas, como se muestra en la figura. .
Otro ejemplo es la arquitectura Huizhou, también conocida como arquitectura Huizhou, que es una de las escuelas más importantes de la arquitectura tradicional china, como se muestra en la imagen. En términos de selección del sitio, las aldeas generalmente están cerca de montañas y ríos, y la mayoría de las residencias dan a calles y callejones. En términos de la forma exterior del edificio, las capas de paredes con forma de cabeza de caballo son más altas que las cumbreras del techo; algunos son más altos en el medio y más bajos en los dos extremos. Las líneas de contorno del cielo aumentan la belleza rítmica y en capas del espacio.
④Cultura regional. Ya sea la disputa entre el norte y el sur por los pasteles de luna o la comparación entre los jardines de Suzhou y las antiguas aldeas de Huizhou, todos están relacionados con una clasificación importante de la cultura tradicional china, es decir, la cultura regional. La cultura regional es una cultura única que se forma después de que la cultura se integra con el medio ambiente en un determinado entorno regional.
La cultura más representativa es el dialecto. El dialecto es la lengua y la cultura creada por la tierra y el agua de un lugar, por lo que a través del dialecto podemos comprender diferentes culturas regionales y fenómenos folclóricos.
En la zona de Jinnan de la provincia de Shanxi, la novia no puede caminar directamente sobre el suelo cuando entra por la puerta, sino que debe caminar sobre la bolsa de tela roja extendida en el suelo que se pasa de adelante hacia atrás. . ”, que significa “continuar la línea familiar”.
Las creencias populares también varían en diferentes regiones. Mazu es una creencia popular difundida en las zonas costeras de China. La cultura Mazu comenzó en la dinastía Song, se desarrolló en la dinastía Yuan, floreció en la dinastía Ming, floreció en la dinastía Qing y floreció en los tiempos modernos. Antes de hacerse a la mar, la gente debe adorar a Mazu y consagrar a la diosa Mazu en el barco para orar por vientos suaves y seguridad. Las creencias populares tienen características locales y ya no tienen significado si abandonan este lugar.
El bordado, un antiguo arte artesanal chino, también se ha convertido en una manifestación de las diferencias culturales regionales porque ha sido influenciado por diferentes culturas regionales. Tomando las montañas Qinling y el río Huaihe como línea divisoria entre el norte y el sur, se divide en Bordado del Sur y Bordado del Norte. El bordado del sur está dominado por los cuatro famosos bordados de Suzhou, Hunan, Shu y Guangdong; el norte está dominado por tipos de bordado locales como el bordado de Beijing, el bordado de Shandong, el bordado de Bian y el bordado de Jin. Diferentes regiones generan diferentes estilos de bordado y forman sus propias características artísticas únicas, como se muestra en la imagen.
Las diferencias en la cultura regional nos impulsan a comprender primero la cultura local al diseñar productos culturales y creativos con atributos regionales. Sólo de esta manera el diseño puede ser reconocido por los consumidores de esta región y también por los turistas. . aceptar.
El contenido de la cultura tradicional china es tan rico y colorido que nos proporciona una gran cantidad de elementos culturales para el diseño creativo. Sin embargo, sólo mejorando continuamente los propios logros culturales del diseñador podemos interpretarlos con precisión, expresarlos y transmitirlos de manera precisa y con un soporte apropiado.