Las costumbres populares únicas de Putian, Fujian
Fujian está situada en la costa sureste de la patria, lejos de las Llanuras Centrales, y es el lugar de nacimiento de la cultura tradicional china. Hay un vasto océano en el sureste de Fujian, la montaña Wuyi en el noroeste, la cresta Boping en el suroeste y la montaña Taimu en el noreste. Los océanos y las montañas obstaculizan gravemente las conexiones de Fujian con otros lugares. Durante un largo período de la historia, Fujian estuvo relativamente aislado de sus vecinos extranjeros. Esta condición geográfica natural semicerrada determinó que el desarrollo histórico de Fujian antes de las dinastías Sui y Tang quedara muy por detrás de las Llanuras Centrales, y dio a las costumbres populares de diferentes regiones de China sus propias características locales. Las principales etapas del desarrollo y evolución del folclore de Fujian son las siguientes:
(1) Antes de las dinastías Qin y Han: el folclore aborigen formó su propio sistema.
Las excavaciones arqueológicas muestran que ya en el Paleolítico, hace entre 40.000 y 80.000 años, los humanos antiguos vivían en Zhangzhou, en el sur de Fujian. Se han descubierto en todo Fujian sitios culturales neolíticos que datan de entre cuatro y siete mil años de antigüedad. Los antepasados de Fujian entraron en la sociedad patriarcal a finales del Neolítico. Por ejemplo, el "pueblo Tanshishan" que vive en el curso bajo del río Minjiang vive en grupos y habla un idioma sencillo. Utilizaban herramientas como hachas de piedra, azadas y hoces para la agricultura extensiva, y herramientas como palas de piedra, cuchillos de piedra, cuchillos para almejas y plomos de redes de cerámica para pescar y recolectar. Con técnicas de trabajo manual sencillas se puede elaborar cerámica bastante exquisita, y hay técnicas textiles primitivas en cuanto a costumbres funerarias, hay cementerios públicos, generalmente entierros individuales, y muy pocos hombres y mujeres son enterrados juntos; Los hombres enderezaron sus extremidades, las mujeres se giraron hacia los lados y doblaron las rodillas, y también se encontraron objetos funerarios como herramientas de piedra y cerámica, lo que demuestra que tenían el concepto de inmortalidad. También existe la costumbre de extraer dientes, lo que refleja una brujería primitiva. Hace tres o cuatro mil años, los indígenas de la montaña Wuyi habían entrado en la Edad del Bronce. Están acostumbrados al agua y son buenos remando y tejiendo. En sus creencias religiosas, adoran a las tortugas marinas como si fueran medusas misteriosas. En cuanto a las costumbres funerarias, se practica el entierro en ataúd colgante, es decir, después de la muerte, el cuerpo es colocado en un ataúd con forma de barco y luego colocado en un acantilado solitario para orar para que el alma del difunto ascienda al cielo lo antes posible. posible. En la antigüedad, al menos siete tribus indígenas vivían en Fujian, llamadas "Siete Min" en documentos antiguos. Al final del período de primavera y otoño, el estado de Chu destruyó el estado de Yue y algunos habitantes de Yue huyeron a Fujian. Históricamente, los aborígenes de Fujian durante este período fueron llamados "Fujian y Guangdong". Les gusta vivir junto al agua, están acostumbrados a luchar con el agua y son buenos usando botes. La costumbre más importante es el uso de serpientes como tótem, los tatuajes constantes y la brujería primitiva prevalece. "Shuowen Jiezi" explica la palabra "min": "min, sureste de Vietnam, especie de serpiente". La llamada "especie de serpiente" significa que los pueblos de Fujian y Yue consideran a las serpientes como sus antepasados, lo que refleja su adoración tótem a las serpientes. Este culto existe desde hace mucho tiempo entre las personas de ascendencia fujiana y vietnamita. Por ejemplo, la gente de Minhou, hasta el final de la dinastía Qing, "se llamaban a sí mismos especies de serpientes" sin decir nada. Pintaron una serpiente en el templo del palacio y ofrecieron sacrificios con regularidad. Pon una serpiente en el barco y llámala "Long Mu" para rezar para que la serpiente mantenga el barco a salvo. Si la serpiente abandona el barco, será una señal siniestra. En la dinastía Qing, las mujeres de Fuzhou siempre llevaban horquillas plateadas con forma de serpiente en el moño, lo que también significaba no olvidar a sus antepasados.
La brujería que complementa las creencias religiosas primitivas también es bastante popular entre la gente de Fujian y Yue. La costumbre de tatuarse siempre ha sido popular entre la gente de Fujian y Vietnam. "Zhu Zhuan" dice: "Las personas con tatuajes también se encuentran en lugares fuera de Fujian". Esto es en realidad una "imitación" de la brujería primitiva. Se cortaron el cabello y se tatuaron patrones de serpientes en el cuerpo para ahuyentar a los monstruos del agua. Por ejemplo, "Shuo Yuan·Shi Feng" dice: El pueblo Yue "tiene tatuajes que son tan coloridos como un sello y se parecen a un dragón, y deben evitar al dios del agua durante mucho tiempo, los descendientes de Fujian y". El pueblo Yue ha mantenido la costumbre de los tatuajes continuos. Durante las dinastías Qin y Han, Wu Yue era famoso en todo el mundo y el emperador Wu de la dinastía Han también creía en ello. Ordenó que se construyera el templo Zhuyue en el palacio y nombró magos para orar por la longevidad con la "adivinación del pollo" del pueblo Yue.
(2) De los Tres Reinos a las Cinco Dinastías: Las costumbres populares Han se introdujeron en Fujian y gradualmente se volvieron dominantes.
Aunque el gobierno central estableció el condado de Minzhong y la prefectura de Minyue en Fujian durante la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, debido a la estrategia de "gobernar Fujian con Min", la cultura china aún no ha tenido una gran influencia. en Fujian. En el décimo año de Yuanfeng en la dinastía Han Occidental (110 a. C.), el emperador Wu de la dinastía Han envió tropas para destruir el Reino Minyue. Para evitar problemas futuros, imitó la estrategia de la dinastía Qin de trasladar a los nobles de los Seis Reinos a Xianyang y trasladó por la fuerza a los nobles, funcionarios, tropas y algunas personas de Fujian y Guangdong al área de Jianghuai. "Registros históricos · Biografías de Dongyue" registra: "El este de Vietnam era estrecho y bloqueado, pero Fujian era feroz, muchas veces. Todos los edictos imperiales y agregados militares emigraron entre el río Yangtze y el río Huaihe, dejando el este de Vietnam vacío.
"La política de reubicación del emperador Wu de la dinastía Han trajo graves consecuencias a la sociedad de Fujian. Aunque algunas personas de Fujian y Vietnam todavía se escondían en montañas, ríos y lagos en ese momento, debido a la fuerte disminución de la población, la economía y la cultura. La ciudad de Fujian, que originalmente estaba subdesarrollada, se volvió aún más atrasada después de la dinastía Han, la cultura china en las llanuras centrales se expandió gradualmente hacia la costa sureste. Durante el período de los Tres Reinos, Sun Wu ocupó Jiangdong y Fujian como bases de retaguardia. El régimen de Wu concedió gran importancia a la gestión y el desarrollo de Fujian y adoptó una política de represión militar contra Shanyue: “Los fuertes sirven como soldados y los hambrientos sirven como sostén de la familia. "Luego, los condados de Jian'an y Jian'an, Nanping, Hanxing, Jianping y Minhou se establecieron en Fujian, y luego el capitán de barco estándar se estableció en Houguan; el Astillero Mawen se estableció en Xiapu. Además de la guarnición tropas en Fujian y el envío de funcionarios para gobernar, el régimen de Sun Wu. Además, muchos criminales fueron exiliados a Fujian y algunos eruditos se refugiaron en Fujian, lo que inició la introducción a gran escala de la cultura china en Fujian desde la dinastía Jin Occidental. Hasta las Cinco Dinastías, un gran número de personas Han de las Llanuras Centrales emigraron a la costa sureste en grandes cantidades a Fujian, y la cultura Han se extendió rápidamente de norte a sur. Las celebraciones de Año Nuevo, las creencias religiosas y otras costumbres populares reemplazaron gradualmente a las costumbres populares indígenas y se volvieron dominantes. Al mismo tiempo, algunos pueblos Han y pueblos indígenas tomaron la posición dominante. Después de los matrimonios mixtos, algunas costumbres de los pueblos Fujian y Yue también se establecieron. y se convirtió en una parte importante de las costumbres populares de Fujian.
(3) Dinastías Song y Yuan: preservando las antiguas costumbres de las llanuras centrales y formando las características locales.
La economía y la cultura de. Fujian en la dinastía Song se desarrolló rápidamente, la sociedad era relativamente estable y había muchos incisivos. Según las estadísticas, la población de Fujian durante el período Jiading de la dinastía Song (1208 ~ 1225) era de 1.599.215 habitantes, casi 15 veces más. que el período Kaiyuan de la dinastía Tang (713 ~ 742). Bajo las condiciones históricas del desplazamiento del centro de gravedad hacia el sur, la economía de Fujian se ha convertido en una de las regiones desarrolladas en un corto período de tiempo. En su poema: "Recordando el pasado, cuanto más peligroso es el país, más peligroso es. Ahora es un país rico en el sureste". "Refleja el rápido desarrollo de la economía de Fujian. Con el rápido progreso económico, la cultura también ha mostrado prosperidad y la educación se ha desarrollado mucho. Según las estadísticas, había 56 escuelas de condado y escuelas estatales, 75 academias y cientos de librerías en Fujian. Durante la dinastía Song en áreas urbanas y rurales, había un registro de "tres librerías y dos librerías" en Putian (Volumen 6 de "Puyang Bishi" de Li), y en Fuzhou había un dicho que decía que "nunca hubo callejones vacíos en". escuelas" ("Sanshan Lu" de Liang Kejia, Volumen 40 de "Local Folk Classics 2"). ") Debido a la fuerte cultura de lectura, Fuzhou es una "ciudad de trabajo y estudio a tiempo parcial" ("Yufang Shenglan" de Zhu Mu (Volumen 10) Fuzhou), e incluso Taining en la zona montañosa tiene una escena ("Shu Min" de He Qiaoyuan (Volumen 36) " Según las estadísticas, había hasta 7.038 Jinshi en Fujian, lo que representa una quinta parte de los En total, en el país había 35.093 Jinshi. Había 134 primeros ministros en Fujian. Fujian tenía 18 primeros ministros, ocupando el tercer lugar en el país. Hubo hasta 179 personajes famosos en Fujian registrados en la historia de la dinastía Song. Un gran número de talentos destacados que fueron famosos en el país y en el extranjero surgieron en Fujian durante la dinastía Song, incluido el maestro neoconfuciano Zhu y el astrónomo Su Song. Sus contemporáneos, como Song Ci, el científico forense, el historiador He Yuan Shu, El calígrafo Cai Xiang, el famoso poeta Yang Yi, el poeta lento Liu Yong, el teórico poético Yan Yu, el literato Liu Kezhuang, etc. declararon con orgullo: "Esta prosperidad de la ropa y las reliquias culturales en el mundo debe llamarse los Siete Pueblos" (Prefacio a El párrafo 13 de la "Colección de historias de la dinastía Song del Sur").
En la dinastía Song, la cultura Fujian formó gradualmente características locales cuando floreció. En términos de costumbres populares, por un lado, Debido a la falta de transporte en el antiguo Fujian, había poca comunicación entre las regiones y estaban relativamente aisladas, lo que proporcionó condiciones únicas para la preservación de la cultura antigua. Muchas culturas antiguas en las Llanuras Centrales disminuyeron gradualmente o incluso desaparecieron en sus lugares de nacimiento. en Fujian ha estado relativamente intacto en los registros antiguos de Fujian, se pueden ver en todas partes registros sobre las costumbres populares de Fujian, como "tiempos antiguos", "tiempos antiguos" y "todavía tienen significados antiguos". El festival del Día del Año como ejemplo, como se muestra arriba, dice: “El significado antiguo todavía existe debido a la erosión. Es como el orden de las estaciones, que puede haber sido diferente entonces y ahora. "Por otro lado, debido a las curvas y vueltas de la costa de Fujian, los numerosos puertos naturales y el desarrollo del comercio marítimo. Durante las dinastías Song y Yuan, el puerto de Quanzhou se convirtió en uno de los puertos comerciales más grandes del mundo, promoviendo el rápido crecimiento económico. desarrollo de las zonas costeras de Fujian. La gente tiene un fuerte deseo de adquirir bienes, el coraje de asumir riesgos y ser pionero, y una actitud más tolerante hacia las culturas y costumbres populares extranjeras.
Esta situación contrasta marcadamente con las costumbres populares sencillas, conservadoras y aventureras de la población del continente.
(D) Dinastías Ming y Qing: Las costumbres populares se volvieron extravagantes y decadentes.
Después de mediados de la dinastía Ming, debido al surgimiento del capitalismo y la formación de la clase ciudadana, las costumbres populares tendían a ser extravagantes. Hay un registro en Fuzhou: "Los maridos se casan de manera extravagante, las perlas brillan y los comerciantes también sobornan. El juego se roba el espectáculo y cuesta un millón de dólares. Es una lástima que el color sea bueno y tenemos que luchar por la victoria. y perder de nuevo. Un joven errante, vestido con una espada, ropa demoníaca, caballos enojados cruzando la puerta interior, riqueza y tolerancia". (Volumen 24 "Costumbres" de la "Prefectura de Fuzhou" de Qianlong) Quanzhou es aún más extravagante, y lo es. está de moda avergonzar a los pobres y promover a los ricos. "La tendencia de las costumbres sigue siendo el lujo". No sólo los empresarios y los sirvientes profesionales "comen maravillosamente, montan a caballo con sirvientes y concubinas, construyen buenos campos y casas, caminan sobre seda, arrojan faisanes y hulu y se lucen unos a otros. " Incluso las familias pobres que "no tienen cargas en el hogar", tampoco podemos dejarnos abrumar por la "seda sin color". "Aunque los antecedentes familiares no están sellados, es vergonzoso vivir detrás de otros" (Volumen 20 "Costumbres" de la "Prefectura de Quanzhou" escrito por el emperador Qianlong de la dinastía Qing), creando una sensación de vergüenza y pobreza. En el oeste y el norte de Fujian, donde domina la economía natural, la tradición del ahorro también se ha visto afectada en diversos grados. Durante el período Jiajing (1522 ~ 1565), Jianyang era "una ciudad donde el lujo era fácil de flotar". (Volumen 3 "Costumbres" de las "Crónicas del condado de Jianyang" escritas por Jiajing en la dinastía Qing) Durante el período Qianlong, fue "Si te casas con una chica generosa, serás rico después del banquete". La ropa debe ser hermosa y hay un sinfín de dramas urbanos y rurales" (Volumen 4 de "Geografía y costumbres" de las Crónicas del condado de Guangze). por el emperador Qianlong de la dinastía Qing) Algunas personas de las zonas rurales también se han vuelto adictas a hábitos lujosos, como You Xi, "La gente común es tacaña y adora el lujo. "La comida es un motivo de orgullo". (Volumen 3 "Costumbres" de " Crónicas del condado de Youxi "escrito por el emperador Qianlong de la dinastía Qing) Al mismo tiempo, con la anexión de tierras cada vez más grave y la intrusión de piratas japoneses, un gran número de autocultivadores quebraron, algunos de ellos estaban inactivos y los juegos de azar privados y los litigios eran frecuentes. "Nan'an County Chronicle" registra: "Después de la captura de Jiajing, todos los desempleados recurrieron al juego, las apuestas y los litigios para convertir la crisis en paz". ""Tong'an County Chronicle" también dijo: "El juego es frecuente y el bandidaje ha prevalecido desde hoy; el juego es lo peor y lo mejor. "(Citado del Volumen 20 "Costumbres" de las "Crónicas de la prefectura de Quanzhou" de Qianlong de la dinastía Qing) Se pueden ver registros similares en todas partes en las crónicas locales antiguas y son universales.
(5) Desde los tiempos modernos hasta el República de China: conviven viejas y nuevas costumbres populares.
Desde la Guerra del Opio en el año 20 del reinado de Daoguang (1840), China se ha convertido gradualmente en una sociedad semicolonial y semifeudal con Xiamen y. Al convertirse Fuzhou en cinco puertos comerciales, la inversión extranjera ha llegado a Fujian, sacudiendo gradualmente su naturaleza autosuficiente económicamente, algunos agricultores se convirtieron en proletarios y se ganaron la vida vendiendo su mano de obra abandonada y comenzaron pequeños negocios. La fundación condujo a la evolución de las costumbres populares tradicionales. Con la colisión de las culturas china y occidental, el cristianismo occidental se extendió desde la costa hacia el interior y surgió. Hay muchos grupos religiosos que creen en el cristianismo y tampoco adoran a fantasmas ni dioses. Como creyentes semiextranjeros y semilocales, además de escuelas, hospitales y guarderías administradas por iglesias, hay muchos fumaderos de opio en ciudades como Xiamen, Quanzhou y Fuzhou. del siglo XX, bajo el impacto del Movimiento de la Nueva Cultura y algunas tendencias ideológicas occidentales, las costumbres populares tradicionales en las ciudades y pueblos sufrieron muchos cambios, y algunas costumbres populares nuevas surgieron durante la República de China. El Changting County Chronicle" registra: "El pueblo Guyi se está europeizando gradualmente y sus tacones se están volviendo cada vez más populares. Tienen habilidades y deseos materiales extraños, y sus hábitos alimenticios se extienden por todo el campo, especialmente en las ciudades. "(Volumen 17 "Etiqueta y costumbres" de las "Crónicas del condado de Changting" de la República de China)
Durante este período, se han producido grandes cambios en la vestimenta, los utensilios, las interacciones y las costumbres nupciales populares. En cuanto a la vestimenta, a finales de la dinastía Qing Tanto hombres como mujeres llevaban el pelo trenzado. Antes y después de la Revolución de 1911, los hombres se cortaban las trenzas y los habitantes de las ciudades aprendían a cortarse el pelo. La dinastía Qing vestía uniformes oficiales. Después de la revolución de 1911, los funcionarios vestían túnicas y togas cuando salían o viajaban en automóvil. Los ricos vestían traje y corbata y usaban productos extranjeros como relojes de bolsillo, gramófonos, queroseno y cerillas. , jabón, etc. La pasta de dientes y otros productos importados también entraban en los hogares de la gente común. En términos de etiqueta, en la dinastía Qing, la gente común tenía que arrodillarse e inclinarse respetuosamente cuando veía a los dignatarios. Después de la Revolución de 1911, se promovió la igualdad. y se abolió la etiqueta oficial feudal, la gente se da la mano, cierra los puños o levanta la mano cuando se encuentra.
En términos de costumbres matrimoniales, un pequeño número de personas rompieron las costumbres feudales y se enamoraron libremente, y las bodas no fueron tan extravagantes como en el pasado, en términos de educación, se agregaron nuevas escuelas y se establecieron escuelas para niñas; Muchos chinos de ultramar están entusiasmados con la gestión de escuelas, la construcción de fábricas, la construcción de puentes, la pavimentación de carreteras y otras empresas de bienestar público en sus ciudades de origen, algunas malas costumbres populares, como el duelo, el ahogamiento, el abandono de bebés, el vendaje de los pies, las novias infantiles, la adoración de dioses, etc. ., han sido expresamente prohibidos. Aunque algunos de ellos están lejos de ser eliminados por su incorregibilidad, se han reducido considerablemente. En las vastas zonas rurales, las fiestas tradicionales, las costumbres de producción, los sacrificios populares y otras actividades populares no han cambiado mucho. Pero la tendencia general es que el feudalismo se está debilitando, la modernidad se está fortaleciendo, coexisten costumbres populares nuevas y antiguas y las costumbres populares tradicionales aún dominan.
(6) Desde 1949: Deshacerse de estereotipos y establecer nuevas tendencias.
La fundación de la República Popular China derrocó la opresión del imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático, y convirtió al pueblo en el amo del país. Se dedicaron con gran entusiasmo a la revolución y la construcción socialistas. Durante este período, con los cambios fundamentales en el sistema social y el desarrollo de la civilización material y espiritual socialista, las costumbres populares de Fujian experimentaron cambios importantes.
Desde la fundación de la República Popular China hasta vísperas de la "Revolución Cultural", las organizaciones partidistas y los gobiernos populares de todos los niveles en Fujian otorgaron gran importancia al cambio de costumbres, llevaron a cabo una amplia publicidad y educación, movilizó a las masas para romper viejos estereotipos y malos hábitos, y gradualmente estableció nuevas tendencias socialistas. En términos de relaciones interpersonales, hemos cambiado fundamentalmente la relación jerárquica entre ricos y pobres, superiores y subordinados en la vieja sociedad, y hemos establecido una nueva relación de igualdad y camaradería. Todos se llaman "camaradas", se llevan bien, se ayudan y cooperan entre sí. * * * Los miembros y cuadros del Partido en todos los niveles deben predicar con el ejemplo, ser honestos y honestos, servir al pueblo de todo corazón y deshacerse del viejo estilo de corrupción burocrática. El pueblo apoya sinceramente a la dirección del Partido Comunista de China y al Gobierno Popular, participa activamente en diversas actividades sociales, apoya al Gobierno y ama al pueblo, apoya al ejército y ama al pueblo. En términos de costumbres de producción, promovemos y popularizamos vigorosamente el conocimiento científico, aplicamos la ciencia y la tecnología, rezamos a los dioses para que curen enfermedades y rezamos por la lluvia. Las viejas, ignorantes y atrasadas costumbres básicamente se han roto. En términos de costumbres de vida, muchos residentes urbanos visten ropa de Lenin y ropa de Zhongshan, y los agricultores visten ropa de magnate local, que es verde y azul. Al viajar en automóvil, tren o barco, se conserva el antiguo fenómeno de viajar en automóvil o en un. La caza de caballos se ha reducido significativamente o incluso ha desaparecido. Buscar tratamiento médico cuando se enferma se ha convertido en una práctica común tanto en las zonas urbanas como en las rurales. El viejo mal hábito de "creer en la brujería pero no en la medicina" ha sido básicamente eliminado. El gobierno popular ha hecho grandes esfuerzos para eliminar por completo el consumo de opio, la prostitución, el vendado de los pies y otros fenómenos desagradables. En términos de costumbres matrimoniales, los gobiernos de todos los niveles publicitan e implementan concienzudamente la "Ley de Matrimonio de la República Popular China", abogan por el amor libre e inician matrimonios de nuevo estilo, que gradualmente se han vuelto populares: acuerdos feudales, matrimonios mercantiles y; las grandes bodas han sido resistidas y criticadas por la opinión pública protección legal Los derechos e intereses legítimos de mujeres y niños, y costumbres que han sido populares durante miles de años, como el matrimonio infantil, el infanticidio y el concubinato, están expresamente prohibidos. En cuanto a las costumbres funerarias, se prohíbe la suspensión de los entierros y se fomentan los funerales sencillos. Aunque los entierros se practican en las zonas rurales, la costumbre del feng shui y la construcción de montañas para los difuntos desaparece gradualmente. Fuzhou, Xiamen, Zhangzhou y otras ciudades han llevado a cabo reformas funerarias y han abogado por la cremación, lo que ha logrado resultados. Durante el Año Nuevo, las fiestas tradicionales aún se conservan y su contenido adquiere las características de la nueva era y se vuelve más colorido. Además de los programas tradicionales como danzas del dragón, danzas del león y espectáculos, también hay actividades deportivas como ver películas, realizar juegos de pelota y competencias de tira y afloja, y se están recuperando gradualmente antiguas costumbres como la extravagancia y la adoración de fantasmas y dioses. desvaneciéndose. En celebraciones como el Día de Año Nuevo, el Día de la Mujer, el Día del Trabajo, el Día de la Juventud, el Día del Niño, el Día del Ejército, el Día Nacional y otras celebraciones, generalmente se organizan actividades como conferencias, representaciones teatrales, juegos de pelota, recorridos o visitas a jardines en zonas urbanas y áreas rurales, y el ambiente es cálido y significativo En términos de creencias religiosas, el gobierno popular implementa la política de libertad de creencias religiosas y al mismo tiempo fortalece la educación del ateísmo, utiliza el conocimiento científico para eliminar las supersticiones sobre fantasmas y dioses. mejora la conciencia ideológica de la gente y las actividades supersticiosas populares se han reducido considerablemente.
Durante este período, las organizaciones partidistas y los gobiernos populares de todos los niveles en la provincia de Fujian también otorgaron gran importancia al trabajo de los She, Hui y otras minorías étnicas, y organizaron una gran cantidad de mano de obra y recursos materiales para investigar la situación de las minorías étnicas en la provincia y recopilar las costumbres populares, respetando y protegiendo las costumbres y hábitos de las minorías étnicas. Las buenas costumbres y hábitos de las minorías étnicas se han heredado y desarrollado, y algunos malos hábitos se han eliminado gradualmente.
Durante la "Revolución Cultural", debido a la tendencia de pensamiento ultraizquierdista, la cultura tradicional fue completamente negada. Los fenómenos folclóricos fueron denunciados como los "cuatro viejos" sin análisis, y fueron destruidos por medidas administrativas o violentas. medio.
Muchas actividades populares normales han sido criticadas y prohibidas, y las costumbres populares de Fujian han sido gravemente distorsionadas. Además del Festival de Primavera, la mayoría de los festivales tradicionales están prohibidos y también se requiere "revolución" durante el Festival de Primavera. En la víspera de Año Nuevo, tenemos que comer "que recuerda las dificultades y recordar el arroz dulce". El día de Año Nuevo, no se permiten danzas de dragones y leones, y no se permite cantar dramas tradicionales. La vestimenta de la gente es uniforme y el cheongsam tradicional y otras prendas de vestir están prohibidas. La mayoría de los templos de todo el país han sido destruidos, cerrados o convertidos en almacenes y escuelas. Bodhisattvas y estatuas fueron destruidos, e incluso muchas reliquias culturales y obras de arte fueron destruidas y quemadas como "cuatro modernizaciones".
Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China en 1978, el gobierno central llevó a la gente de todos los grupos étnicos del país a poner orden en las cosas, cambió el enfoque del trabajo a la construcción económica, se adhirió a los cuatro principios básicos y persistió en la reforma y la apertura. Con el continuo desarrollo de la modernización socialista, algunas costumbres populares tradicionales en Fujian se han restaurado y también se han formado algunas costumbres nuevas. En términos de producción, desde la implementación del sistema de responsabilidad de la producción agrícola, los agricultores han aprendido conscientemente nuevas tecnologías, han utilizado ampliamente pesticidas, fertilizantes químicos, películas agrícolas, maquinaria agrícola y variedades finas, han cambiado la estructura de producción única en el pasado y han implementado operaciones diversificadas. , desarrolló activamente la economía de productos básicos y surgieron hogares profesionales de plantación y cría especializados en la producción de productos básicos. El auge de las empresas municipales ha cambiado la estructura económica rural durante miles de años y ha afectado profundamente la vida de los agricultores. En cuanto a las costumbres de vida, la monótona situación de la vestimenta ha ido cambiando paulatinamente, con diversos estilos y estampados. Los jóvenes prestan más atención a vestirse y en los pueblos pequeños se pueden encontrar salones de belleza por todas partes. La dieta se está diversificando, los snacks se están recuperando y los refrescos y la comida occidental están entrando en los hogares de la gente corriente. Los residentes urbanos y rurales, cada vez más pudientes, prestan atención a viviendas cómodas y espaciosas. Hay muchos edificios de gran altura en las ciudades y pueblos y muchos edificios de cemento en las zonas rurales. Los electrodomésticos se han vuelto populares en las ciudades y pueblos y han aumentado gradualmente en las zonas rurales, lo que ha cambiado enormemente el estilo de vida de las personas. El concepto de matrimonio y maternidad ha sufrido cambios fundamentales. La mayoría de la gente acepta nuevos conceptos como "matrimonio tardío y maternidad tardía", "menos nacimientos y mejores nacimientos", "sólo un hijo es mejor" y "hombres y mujeres son iguales", y la planificación familiar se ha convertido en una nueva moda. . El entierro ha sido básicamente abolido en la ciudad, la cremación se practica ampliamente y las costumbres funerarias son cada vez más simples. Se han restaurado los festivales tradicionales y el contenido de las actividades festivas se ha vuelto cada vez más colorido. En algunos festivales también se celebran exposiciones de productos, reuniones de intercambio de materiales y charlas económicas y comerciales. Nuevas modas como el karaoke, el baile, los saludos telefónicos de Año Nuevo, los telegramas festivos y las presentaciones de flores han penetrado en los festivales tradicionales. En términos de creencias religiosas, se reafirmó la política de libertad de creencias, los templos que habían sido dañados o prohibidos fueron rápidamente reabiertos y reparados, y las actividades religiosas volvieron gradualmente a la normalidad. Al mismo tiempo, las actividades supersticiosas feudales también revivieron e intensificaron en algunos lugares. Además, en algunos lugares han aumentado los estereotipos y malos hábitos, como las bodas y los funerales, la extravagancia y el despilfarro, y la compra y venta de matrimonios disfrazados. En resumen, llevará tiempo romper completamente con los estereotipos y formar verdaderamente una nueva tendencia socialista.
2. Características de las costumbres populares de Fujian
Por un lado, la formación de las costumbres populares se adapta a los cambios en los niveles de producción material social, el contenido y los estilos de vida de las personas y las condiciones naturales. . En resumen, cambia con los cambios en la base económica y la vida social, pero los cambios en las costumbres populares a menudo van a la zaga de la base económica y la vida social. Por otro lado, una vez que se forman las costumbres populares, se transmitirán de generación en generación, influyendo y restringiendo la conciencia y el comportamiento de las personas con el poder de las costumbres tradicionales, el poder de comunicación y las creencias psicológicas. Tiene una herencia a largo plazo y una relativa estabilidad. ; además, las costumbres populares también tienen características nacionales, de clase y sociales.
El folclore de Fujian se forma en el trasfondo y la atmósfera de la cultura tradicional china y, por lo tanto, tiene las características generales del folclore tradicional chino. Al mismo tiempo, se formó y desarrolló gradualmente bajo el entorno natural, la historia social y el trasfondo cultural específicos de Fujian, por lo que debe tener características locales obvias en muchos aspectos. Entre las ricas y coloridas costumbres populares de Fujian, las características más destacadas son:
Múltiples fuentes
La composición de las costumbres populares de Fujian tiene múltiples fuentes, principalmente desde cuatro aspectos:
1. Costumbres populares aborígenes primitivas anteriores a las dinastías Qin y Han. Antes de las dinastías Qin y Han, los aborígenes originales de Fujian tenían sus propias costumbres populares. Después de las dinastías Qin y Han, las nacionalidades Fujian, Guangdong y Han se fusionaron gradualmente. Ding Ru de la dinastía Tang describió la integración de los grupos étnicos en el sur de Fujian a principios de la dinastía Tang en "Veinte rimas de poemas de Gui Xian" (Parte 2): "Zhangbei abre lejos del condado y Quannan se detiene durante mucho tiempo. Cuando vuelvo a mi primer lugar de residencia, me gusta ser un viejo vecino..... Ahora que estoy acostumbrado a escuchar el acento local, las costumbres populares se conocen como primavera..... Renunciar a. el país y regresando al país, casándose con seis familiares.
Sigue bien las palabras de amor y pregunta por la época y frecuencia del año. Al visitar Corea del Norte y por la noche, me olvidé de ir a Qin. ..... Hay muchos tipos de niños, todos de este lado. "(Volumen 29 Literatura y arte de "Zhangzhou Fu Zhi" del emperador Kangxi de la dinastía Qing) Algunas costumbres de los grupos étnicos de Fujian y Guangdong se han convertido en reliquias históricas, mientras que algunas costumbres populares se han heredado y se han convertido en una parte importante del folklore de Fujian. costumbres, lo que afectó profundamente a otras costumbres populares de Fujian.
2. Después de la dinastía Han, el pueblo Han de las Llanuras Centrales continuó avanzando hacia el sur, trayendo consigo las costumbres populares Han, que gradualmente se convirtieron en las costumbres populares de Fujian. El cuerpo principal de las costumbres populares de Fujian dice: Durante las Cinco Dinastías, la mayoría de la gente en el norte de Fujian huyó a Jiangbei. Por lo tanto, "las costumbres de las cinco direcciones están preparadas" ("Geografía", Volumen 3, "Bamin Tongzhi"), y el oeste de Fujian también "aprende de la dinastía Tang y tiene un estilo similar al de Zhongzhou". "(La "Estela Shuxiangmendi" de Chen Yixin está citada de las "Crónicas del condado de Changting de la República de China" (Volumen 17)) Costumbres populares de Fujian, como costumbres de producción, costumbres de vida, etiqueta de vida, festivales a la edad de cuatro años, creencias populares. y el culto, etc., están todos relacionados con China. Las costumbres populares tradicionales se heredan del mismo origen.
3. Fujian es la principal zona de asentamiento del pueblo She, y las costumbres. del pueblo She con fuertes estilos étnicos son una parte importante de las costumbres populares de la dinastía Yuan y las costumbres manchúes de la dinastía Qing también se depositan en las costumbres populares extranjeras. Durante las dinastías Song y Yuan, Quanzhou era un puerto de fama mundial, y un gran número de árabes y persas vinieron a Quanzhou por negocios, y algunos de ellos se establecieron en Quanzhou. Registros oficiales: "Hu Jia vino a Occidente. "Tienen sus propias escuelas, Xue Fan, creen en el Islam y conservan sus propias costumbres tradicionales. Aunque estos grupos étnicos extranjeros están básicamente integrados con el pueblo Han. Sin embargo, algunas costumbres especiales Todavía permanecen y se convierten en parte de las costumbres populares de Fujian. Con la introducción del cristianismo en la dinastía Yuan, la dinastía Ming y los tiempos modernos, algunas costumbres populares europeas también se introdujeron en Fujian. Especialmente en los tiempos modernos, las costumbres populares de Fujian se han vuelto cada vez más populares. Influenciado por costumbres populares extranjeras.
Integración
La fusión de costumbres populares de Fujian tiene tres significados:
1. Aunque las costumbres populares Han son costumbres populares de Fujian, las costumbres populares del pueblo Han en Fujian en realidad están integradas con las costumbres populares de otras minorías étnicas y forman su propio sistema. Por ejemplo, algunas costumbres en Fujian y Vietnam son heredadas. Las creencias religiosas del pueblo Han desde la antigüedad se han desarrollado particularmente. Está estrechamente relacionado con la tradición del pueblo Minyue de "creer en fantasmas y adorar a las brujas". Las mujeres en Fujian y Vietnam generalmente participan en el trabajo de producción. El pueblo Han que entró en Fujian. En las zonas costeras de Fujian, las mujeres participan en la producción y realizan trabajos pesados. El fenómeno del trabajo manual es bastante común. "Shu Min" dijo: "Fuzhou... Tianze y sus esposas trabajan juntos. , y hay más mujeres que hombres. Las mujeres pueden conseguir una silla de manos y sentarse en treinta sillas de manos femeninas para hacer frente a la situación de "La batalla del palacio". "Las mujeres soportan cargas pesadas y se mezclan con los hombres; son ágiles en la artesanía y buenas imitando" (Costumbres geográficas de las Crónicas del condado de Jinjiang (Volumen 1) de Qianlong de la dinastía Qing) de los grupos étnicos Fujian y Guangdong. Algunos descendientes de los Yi. y el pueblo She, aunque conserva sus propias costumbres únicas, también absorbió una gran cantidad de costumbres populares Han y las integró con sus propias costumbres
2. de Fujian duró más de mil años. Eran principalmente inmigrantes de Zhongzhou, pero también había muchos Han de otras áreas. Había algunas diferencias en las costumbres específicas de estos Han de diferentes áreas, y algunas eran incluso muy diferentes. Después de ingresar gradualmente a Fujian, las costumbres populares del pueblo Han se han ido integrando gradualmente.
3. La integración de las costumbres populares chinas y extranjeras con el desarrollo de la economía de productos básicos y la prosperidad del comercio exterior. Las zonas costeras del sureste de Fujian se volvieron más abiertas. La actitud hacia la cultura extranjera, especialmente en el puerto de Quanzhou, es que "la gente está mezclada con extranjeros" y "la ciudad está mezclada con costumbres de todas direcciones" (Volumen 7 de la "Colección Xitang"). "Llegada del prefecto Dai Xie Quanzhou") El pueblo Han de Quanzhou aprende e integra la cultura extranjera. Tomemos como ejemplo las creencias religiosas durante las dinastías Song y Yuan, además del taoísmo, el budismo, las religiones populares y otras creencias populares, también existían el Islam, el cristianismo nestoriano, el catolicismo franciscano, el brahmanismo, el hinduismo, el maniqueísmo, etc., importados del extranjero. . Estas religiones extranjeras no sólo son creídas por los expatriados, sino que también tienen muchos creyentes entre el pueblo Han. Varias religiones tradicionales y religiones extranjeras coexisten pacíficamente, se mezclan entre sí y se penetran entre sí.
(3) Regional
La mayoría del pueblo Han en Fujian tiene su hogar ancestral en las Llanuras Centrales.
Debido a los cientos o incluso miles de años de diferencia antes y después de que entraron en Fujian, los chinos de las Llanuras Centrales también son muy diferentes. Después de ingresar a Fujian, debido a los diferentes niveles de integración con los indígenas locales, el transporte inconveniente y el poco contacto entre regiones, gradualmente se formaron muchas áreas dialectales que no se hablaban entre sí. En los condados montañosos como Liancheng, Liuqing y Datian, ni siquiera existe un dialecto común e incluso las aldeas adyacentes no pueden comunicarse entre sí. El dialecto Hokkien es famoso por su complejidad. Entre los ocho dialectos de China, a excepción del Xiang, los otros siete son populares en diferentes zonas de Fujian.
El idioma es el principal portador de la cultura y las características culturales regionales a menudo se reflejan en el idioma. Las costumbres populares también varían de un área dialectal a otra. Tomemos como ejemplo las creencias populares. Las creencias de la Dama Linshui y los Cinco Emperadores son principalmente populares en el área del dialecto del este de Fujian centrada en Fuzhou, la creencia de Mazu se centra en el área del dialecto de Xinghua, las creencias de Wang Ye y el Emperador Baosheng son principalmente populares en el área del dialecto del sur de Fujian y la creencia del Antiguo Buda de Koubing es principalmente popular en el área del dialecto del norte de Fujian, la antigua creencia budista Dingguang es principalmente popular en el área del dialecto central de Fujian.
En la misma zona dialectal, diferentes estados y condados tienen diferentes creencias populares. Tomando como ejemplo el área del dialecto del sur de Fujian: los templos del emperador Baosheng y sus generales subordinados, Li, Ni y He se encuentran principalmente en la prefectura de Zhangzhou. La creencia de Guangze Wangzun es más fuerte en Quanzhou y Nan'an, mientras que la influencia del Patriarca Qingshui es mayor en Anxi, Yongchun y Dehua. Qingshan Gong tiene el mayor número de seguidores en el condado de Hui'an. Lo mismo ocurre con otras áreas dialectales. Cada prefectura y condado tiene su propio santo patrón.
En un mismo condado, cada comercio, barrio y pueblo adora a uno o varios dioses específicos como protectores. Antiguamente se les llamaba el Señor del Barrio, el Señor de la Bendición, el Señor de la. Tierra y dios Señor de la Sociedad. Tomemos como ejemplo Quanzhou. En los viejos tiempos, la ciudad de Quanzhou estaba dividida en 36 tiendas y 94 sectores, y todos los tenderos estaban en el sector. * * * Hay más de 130 templos, grandes y pequeños, dedicados a más de 100 dioses. El templo del Señor Dios fue construido con donaciones de personas que viven en el área, y la gente del área también participó en diversas actividades religiosas. En términos generales, la gente no puede ir más allá de los límites de esta área cuando camina con Dios.
Plasticidad
El folclore es formado gradualmente por la gente en la producción y la vida social a largo plazo. Su contenido general y su forma tienen una fuerza vinculante invisible para la mayoría de los miembros de la sociedad, que es la. la llamada "práctica establecida". Sin embargo, en actividades folklóricas concretas, las operaciones no son uniformes y tienen cierto grado de plasticidad. Generalmente, el complejo se puede simplificar y las personas pueden elegir según sus propias necesidades y posibilidades. Las costumbres populares de Fujian varían mucho en complejidad y simplicidad. En términos generales, en las zonas económicamente desarrolladas, varios rituales son más complicados que en las zonas económicamente subdesarrolladas. Las familias de dignatarios y personas ricas prestan más atención a la pompa y las ceremonias que las familias pobres. Tomemos como ejemplo las bodas y los funerales: desde la dinastía Tang hasta la dinastía Qing, los "Seis Ritos" fueron generalmente aceptados por la gente como una costumbre matrimonial básica, pero había grandes diferencias en el proceso de operación específico. Los funcionarios de alto rango y los niños de familias adineradas siguen estrictamente las "seis etiquetas" y los rituales son complicados. La gente corriente no es tan estricta. A menudo combinan períodos de reclutamiento y pase de lista, reclutamiento e invitación en uno, simplificando la etiqueta de la boda. Las bodas de las familias pobres son aún más simplificadas. Incluso en Nochevieja, mucha gente cierra apresuradamente sus casas. Otro ejemplo es que en la mayoría de las zonas de Fujian, especialmente en el sur de Fujian, prevalece la costumbre de realizar entierros pesados. Hay una jerga que dice "Nacido en Suzhou y Hangzhou, muerto en el sur de Fujian". Diferentes ciudades y condados del sur de Fujian, o diferentes pueblos de la misma ciudad o condado, o diferentes familias de un mismo pueblo, tienen costumbres funerarias tradicionales y simplificadas muy diferentes. Otro ejemplo son los cumpleaños. Además de suntuosos banquetes y fiestas de cumpleaños, una familia adinerada también ofrecía entretenimiento. Pero las familias comunes y corrientes no pueden hacer que sucedan grandes cosas, y las familias pobres no se atreven a esperar celebrar ceremonias de cumpleaños. Sería bueno cocinar un plato de fideos de cumpleaños para entretener a los invitados, pero muchas personas ni siquiera celebran sus cumpleaños. Situaciones similares también son comunes en las costumbres populares de Fujian.