Arte Qin y Han

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China se estableció desde la dinastía Qin hasta la Dinastía Han Occidental hasta El arte de la pintura durante el período posterior a la caída de la Dinastía Han Oriental se basó en el desarrollo de la pintura durante el Período de los Reinos Combatientes. Con la creciente consolidación y ascenso de la sociedad feudal, la economía social tendió a prosperar y desarrollarse. , y mostró una nueva mirada, prestando más atención a la función política y la ilustración ética de la pintura. Combina diferentes estilos de pintura regionales durante el Período de los Reinos Combatientes para formar un estilo unificado general fuerte, amplio, audaz y ascendente de la época. Debido a los cambios en las costumbres y hábitos sociales, las pinturas decorativas sobre bronces y lacas que dominaron las pinturas durante el Período de los Reinos Combatientes (a juzgar por los restos) dieron paso a la pintura pura

murales palaciegos, murales arquitectónicos sobre el suelo. , murales de tumbas y retratos relacionados

piedras, ladrillos de retratos, etc. Las pinturas sobre seda utilizadas para los funerales siguieron siendo populares y las pinturas sobre objetos lacados se desarrollaron y mejoraron aún más. En los intercambios exteriores,

absorbe continuamente nuevos elementos del arte extranjero. Por lo tanto, las pinturas de Qin y Han se enriquecieron, mejoraron y ampliaron enormemente en términos de contenido temático, formas de expresión y técnicas en comparación con las pinturas de los Estados en Guerra, presentando una escuela llena de vitalidad y una escena dinámica y próspera que sentó una base sólida para el desarrollo futuro. del arte pictórico y se convirtió en el primer clímax del desarrollo en la historia de la pintura china.

El aumento sin precedentes de las actividades pictóricas. Aunque desde hace mucho tiempo existen registros del uso de la pintura para decorar edificios

en la literatura, también hay descripciones de los murales de los Estados Combatientes. Período (ver Guerra

Pintura china), pero el uso extendido de la pintura en palacios, casas y tumbas fue sin duda durante las dinastías Qin y Han.

En el proceso de unificación de China, "Cada vez que Qin derrotó a los príncipes, escribió (imitación) sus

palacios y los construyó en la ladera norte de Xianyang. Es adyacente a Wei en el sur y este de Yongmen. Para Jing y Wei, los palacios y las casas fueron restaurados, y los pabellones Zhou se pertenecían entre sí ("Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang")" Estos son para promover la gran causa de unificación de Qin Shihuang y su autoridad suprema, y ​​hay muchos murales pintados dentro del complejo de edificios a gran escala. En 1979, los retratos de carros y caballos encontrados en las ruinas del Palacio Xianyang proporcionan evidencia física de los murales de la dinastía Qin. Durante la dinastía Han, casi todos los palacios, palacios, mansiones, templos, escuelas y casas de terratenientes poderosos estaban decorados con pinturas. "Los ricos están cubiertos de brocado, mientras que los pobres suelen vestir ropas de vacas y caballos". Este no es sólo un retrato fiel de las condiciones de vida social de la dinastía Han, sino también el patrón de palacios pintados y casas decoradas con algas. en aquella época. Reflejo de las costumbres sociales. Hay muchos murales en los palacios imperiales de la dinastía Han que sólo se pueden encontrar en los registros. Durante el reinado del emperador Wen, el vestíbulo del Palacio Weiyang era muy lujoso, con "tallas y pinturas de cinco colores" (ver "Costumbres y costumbres" de Ying Shao). Durante el reinado del emperador Wu, construyó una sala de escenario en el Palacio Ganquan, pintando el cielo, la tierra, Taiyi y todos los fantasmas y dioses. Durante el reinado del emperador Xuan, se pintaron retratos de héroes en las paredes del Pabellón Qilin. Durante el reinado del emperador Ming de la dinastía Han del Este, se pintaron retratos de los veintiocho generales de la dinastía Zhongxing en las cuatro paredes de la Torre Nangong. Durante el reinado del emperador Ling, también pintó retratos de Confucio y sus setenta y dos discípulos en la Escuela Hongdu

. Al final de la dinastía Han Occidental, no sólo los palacios estaban pintados con murales, sino que también había muchos murales en las residencias nobles. Entre los registros encontrados se encuentran las pinturas del rey Lu Gong

Liu Yu en el Salón Lingguang, que incluyen imágenes del cielo y la tierra, dioses de la montaña, espíritus del mar, antiguos emperadores, leales

chens, hijos filiales, mártires y vírgenes, etc .; Guangchuan También hay un retrato de Jing Ke con ropa corta y una espada larga en la puerta del palacio donde fue Wang Liu. También hay una pintura de "Hombre y Mujer" en el. sala de pintura de Liu Haiyang, rey de Guangchuan.

Mural "Manos desnudas", etc. Generalmente, las mansiones de los burócratas también están pintadas con murales de dioses de la montaña, espíritus del mar, pájaros y animales extraños. Las prefecturas y condados de la dinastía Han también utilizaron murales para representar las acciones de los funcionarios locales y "notar su progreso y retirada" como advertencia. También utilizaron murales para elogiar a los funcionarios subordinados y realizar propaganda política. Al reprimir a los rebeldes, los gobernantes incluso utilizaron murales como medio.

Según el "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Liu □", cuando Wang Mang estaba ofreciendo una recompensa por Liu □, una vez emitió una orden para "hacer la oficina de Chang'an Zhongguan y el pabellón del municipio de Tianxia". Sheng (Liu □, nombre de cortesía Bo Sheng)

Imagínelo en una escuela privada y dispárele una vez que se ponga en marcha". Por supuesto, también se han registrado ejemplos del uso de murales para defender la justicia en registros históricos. Durante la dinastía Han del Este, Yan Du sufrió la desgracia del partido y murió. Sus aldeanos pintaron su imagen en el templo Qu Yuan para mostrar su admiración ("Han Shu·Yan Du") "Du Chuan").

Un gran número de pinturas de la dinastía Han no sólo se aplicaron a palacios y casas, sino también a mausoleos

Cámaras funerarias y palacios de piedra. La costumbre de la dinastía Han era tratar la muerte como vida. Un entierro generoso se consideraba una virtud y un entierro escaso era despreciable. Además, uno podía ganar fama gracias a la reputación de piedad filial. Es por eso que las actividades pictóricas para decorar tumbas y elogiar los méritos del difunto (incluida la pintura "Feiyi", una pintura en seda que se cree que guía el alma del difunto para ascender al cielo), están escaladas y numeradas.

El volumen ha alcanzado un nivel sin precedentes. Incluso cuando Zhao Qi de la dinastía Han del Este estaba vivo, preparó murales para su tumba. También pintó su propio retrato en la posición principal, lo cual es todo elogio." ("Biografía de Han Shu·Zhao Qi. "). Esto puede ser corroborado por los numerosos murales de tumbas de la dinastía Han y pinturas en seda que se han desenterrado hasta ahora, así como por una gran cantidad de piedras de retrato de la dinastía Han, ladrillos de retrato, etc.

Pinturas existentes.

Retratos acrobáticos de ladrillos de la dinastía Han

Además de los murales, en las pantallas del palacio se pueden ver los exquisitos carruajes, caballos, uniformes y utensilios de los funcionarios nobles. En la dinastía Han, también había algunas pinturas que se podían mover para verlas. Estas pinturas sobre tablas de madera o seda se regalaban,

e incluso se podían comprar y vender. Fueron el origen de las pinturas en pergamino que luego se popularizaron. Según los registros, en sus últimos años, el emperador Wu de la dinastía Han llamó a los pintores de Huangmen para pintar la historia de Zhou Gongfu convirtiéndose en rey como regalo cuando el emperador Guangwu. de la dinastía Han del Este se reunió con sus ministros en un banquete, él fue colgado en la pantalla junto a él, atraído por las feroces figuras femeninas en las imágenes, ella "las miró varias veces" y "a menudo colocaba fotografías". feroces figuras femeninas a su izquierda y derecha como una advertencia para ella misma." La "Oda a la pantalla" escrita por Yang Sheng (un nativo de la dinastía Han Occidental) registrada en "Notas varias de Xijing" describe la decoración de la pantalla de esta manera: "Decorada con brocado, reflejada con el Huang fluido, la pintura utiliza Gu Lie, □□ animado. "Se puede ver que incluso el tema" Gu Lie "tiene un alto contenido a través del procesamiento artístico además del papel de iluminación política. valor estético.

En línea con la ampliación del alcance de las actividades de pintura y la gran demanda de pinturas,

el número de pintores que se especializaron en pintura aumentó durante las dinastías Qin y Han.

Los pintores especializados que eran reclutados para la corte eran llamados "pintores Huangmen" o "pintores Shangfang

". Entre los personajes famosos se incluyen Mao Yanshou, Chen Chang, Liu Bai, Gong Kuan, Yang Wang, Fan Yu, etc. en la dinastía Han occidental, y Liu Dan, Yang Lu, etc. en la dinastía Han oriental. Según "Notas varias de Xijing"

Mao Yanshou "escribe sobre las personas, ya sean feas, viejas o jóvenes, y deben saber la verdad"; Yang Wang y Fan Yu son "buenos pintando colores"; " . En comparación con los artesanos esclavos que se dedicaban a la pintura durante las dinastías Shang y Zhou, estos pintores que trabajaban en el palacio no sólo eran más especializados, sino que también tenían más personas que desarrollaron sus propias especialidades. Posiblemente, esto sin duda creará condiciones favorables para el amplio desarrollo. de pintura. Según los registros literarios, algunos literatos y funcionarios de la clase alta (como Zhang Heng, Cai Yong, Liu Bao, etc.) también comenzaron a involucrarse en la pintura, lo que significa que la pintura es cada vez más valorada y la pintura mejora el estatus social. .

La naturaleza de la ilustración política de la pintura se examina desde la perspectiva del contenido conceptual de la pintura y la

función social de la pintura. Una de las principales características de la pintura de Qin y Han es que. habla con franqueza

Para servir a la ilustración política de la creciente sociedad feudal.

Una revisión exhaustiva de los temas de las pinturas de la dinastía Han se puede dividir aproximadamente en tres categorías: ① Incluyendo equitación y equitación, cocina y banquetes, música, danza y varias óperas, caza y agricultura, guerras Hu-Han y temas de la vida social con contenidos realistas como murallas de ciudades, oficinas gubernamentales, mansiones, pabellones y almacenes ②

Sabios antiguos, como Huangdi, Zhuanxu, Yao, Shun, Yu, el rey Wen, el rey Wu,

Confucio, Laozi, Liu Xiahui, etc., así como

historias y personajes históricos que expresan el concepto confuciano de lealtad, piedad filial y justicia, como Zhou Gong Fu Chengwang, Ding Lan, el sirviente de madera, los parientes de Lao Ziyu, la piedad filial de Dong Yong, la tía de Liang Jie, la madrastra de Qi Yi, la esposa de Qiu Hu, Nie Zheng asesinó a Xia Lei, Yurang asesinó Zhao Xiangzi, Jing Ke asesinaron al rey de Qin, dos melocotones matan a tres personas

etc. ③ Los dioses son sobrenaturales y auspiciosos, como Fuxi, Nuwa, Príncipe del Este, Príncipe del Oeste

La Reina Madre, el sol, la luna, las estrellas, el maestro de la lluvia Feng Bo, Feixian Yuren, Qinglong, Bai

Tigre, Suzaku, Tortuga Negra, Pájaro Alado, Lian Lizhi , etc. El rey Yanshou de la dinastía Han del Este dio una explicación muy clara de los temas antes mencionados y su significado en su "Palacio Fu del Lu Lingguang": "La imagen del cielo y la tierra está llena de categorías. Los objetos diversos son extraños. espíritu de la montaña y el mar.

Escribió su apariencia y le confió imágenes... el comienzo del siglo pasado, el comienzo de la antigüedad los cinco dragones tienen alas; cabezas; Cuerpo de Fu Xilin, cuerpo de serpiente Nuwa... Huangdi, Tang y Yu... el siguiente y las tres reinas, la concubina y el señor, el ministro leal y el hijo filial, el. mártir y la virgen, el éxito o el fracaso de los sabios y los necios, los extravagantes

No "El mal se usa para advertir al mundo, y el bien se usa para mostrar el futuro". la pintura lo abarca todo, incluye el cielo, la tierra y el mundo, además de una revisión en el tiempo y una exposición en el espacio.

Abierta, pero en términos de forma conceptual, el propósito es sólo fomentar el bien y prohibir el mal, y promover los principios éticos confucianos. Santos y sabios antiguos, ministros leales y hombres justos, hijos filiales y mujeres mártires están todos representados como modelos para el mundo. Las extrañas imágenes de los mitos, leyendas y supersticiones no sólo reflejan la conciencia religiosa y el concepto cósmico de la "relación entre el cielo y el hombre" en la sociedad de la dinastía Han, sino que también impregnan el respeto de los gobernantes por el cielo y los antepasados, diseño sintoísta.

intención. La clase dominante durante las dinastías Qin y Han era claramente consciente del carácter utilitario de la pintura y hacía un uso consciente de ella. Durante el reinado del emperador Xuan, pintó a ministros meritorios en el Pabellón Qilin, y durante el reinado del emperador Ming, pintó a generales famosos en Yuntai. Obviamente, tenían la intención de alentar a los ministros a seguir su ejemplo.

Los ministros meritorios. y los generales eran leales a la familia real. Este tipo de propaganda a menudo logra resultados obvios. "Lunheng" de Wang Chong dijo: "Durante el reinado del emperador Xuan, los eruditos Han fueron pintados. Si no estuvieran en la pintura, sus descendientes estarían. avergonzados de ellos.

"A finales de la dinastía Han del Este, el método de "elogio de imágenes" en el templo central para elogiar a funcionarios y celebridades destacados se usaba más ampliamente. Durante el reinado del emperador Ling, Gao Biao se mudó al interior de Huang Ling, el emperador Ling "ordenó a Dongguan que pintara la estatua de Biao para persuadir a los eruditos". Para elogiar a las figuras literarias de Hongdu, Le Song, Jiang Lan y otros, el emperador Ling también emitió un edicto para elogiar a Song y otras doce personas con el fin de alentar a los eruditos "Durante la dinastía Han del Este, las pinturas se usaban no solo para elogiar a los funcionarios, sino también para elogiar a los funcionarios. sino también elogiar a los hijos e hijas filiales. Por ejemplo, Chen Ji, el hijo filial de la dinastía Han del Este, fue "representado en cientos de ciudades para fomentar las costumbres", y el tío filial Xianxiong también fue honrado por condados y condados por "erigir monumentos para imitar sus formas". De hecho, en los murales de las tumbas de la dinastía Han, las escenas de la vida popular como montar a caballo, cantar y bailar, ópera y banquetes no solo mostraban la majestuosidad de los gobernantes, sino también la intención. También es instruir a los descendientes de Guangzong Yaozu para que ganen fama. El uso directo de la pintura por parte de la clase dominante al servicio de la política ha jugado un papel importante en la función social de la pintura y estimuló el desarrollo de la pintura.

Reliquias pictóricas importantes Las pinturas de Qin y Han tienen reliquias físicas mucho más ricas

que las del Período de los Reinos Combatientes. La mayoría de estos preciosos materiales físicos de las pinturas de Qin y Han provienen de tumbas subterráneas desenterradas, incluidos murales, piedras de retrato, ladrillos de retrato, pinturas de seda, pinturas de paneles de madera, pinturas de laca, etc. La variedad y el contenido son ricos y vastos, los estilos

son coloridos, las técnicas artísticas son libres y audaces, y la imaginación es ilimitada

.

Están llenos de vigorosa vitalidad y demuestran vívidamente la perspectiva de vida optimista, alegre y segura y el espíritu majestuoso y emprendedor de la sociedad feudal de China durante su período de ascenso.

Fragmentos de murales palaciegos de la dinastía Qin

Los fragmentos de murales desenterrados en las ruinas del Palacio nº 1 y nº 3 de Xianyang, capital de Qin, se encuentran entre los Pinturas de Qin y Han descubiertas hasta el momento

Los únicos murales de palacio que quedan. El contenido incluye

patrones decorativos, carruajes y caballos, figuras y guardias ceremoniales, arquitectura de pabellones, espigas, bambúes,

flores de ciruelo, etc. De los fragmentos de carruajes y caballos, podemos ver que hay siete juegos de carruajes con cuatro caballos y un carruaje. El fondo son caminos y árboles, lo que es un reflejo de la vida de caza de los nobles en esa época. En los fragmentos ceremoniales, podemos ver a 11 personas con máscaras y túnicas de diferentes colores. Se especula que esta puede ser la "Imagen del Ritual Nuo" que representa la ceremonia de lucha contra los fantasmas en el palacio.

Más de 440 fragmentos de patrones decorativos están pintados en negro, ocre, amarillo, escarlata, bermellón,

azurita, verde piedra y otros colores. Los patrones son coloridos y de estilo vigoroso. .

Aunque estos fragmentos de murales son solo fragmentos de los murales a gran escala en el Palacio Qin en ese momento

, de esto se puede inferir la escala, el nivel y la selección del palacio. murales de la dinastía Qin

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La inmensidad del material.

Mural de la tumba Han de Helinger

Las reliquias de los murales de las tumbas Han occidentales incluyen principalmente los murales de la tumba Bu Qianqiu desenterrados en Luoyang,

Tumba nº 61, Jinguyuan Tumba y Murales en la tumba de Balitai, etc. Tumba de Bu Qianqiu

El mural representa a Fuxi y Nuwa con cuerpos humanos y colas de serpiente en líneas toscas, separados en propietarios de tumbas masculinos y femeninos que ascienden sobre una serpiente altísima y un pájaro de tres cabezas con los ojos cerrados. Vívido y animado

El dragón azul, el tigre blanco, el pájaro rojo volador, la luna llena con sapos y laureles en su interior,

el sol volador del cuervo dorado, el fantasma que lucha Fang Xiangshi, el pájaro con cabeza humana Príncipe Qiao en el cuerpo, así como muchas imágenes extremadamente vívidas como alquimistas, hadas, conejos de hadas, perros corriendo, etc., y también hay nubes que fluyen intercaladas entre ellas. Los dibujos lineales suaves, libres y sencillos y los ricos cambios de grosor

hacen que las diversas imágenes de la pintura estén llenas de vitalidad, y la imagen está llena de una atmósfera turbulenta y animada

Mostrando el Muerte del dueño de una tumba El reino romántico de convertirse en inmortal. Además del contenido sobre cómo protegerse de los espíritus malignos y ascender al cielo, la Tumba Han No. 61 en Luoyang también tiene dos pinturas relativamente completas que pueden estar basadas en las historias históricas "Hongmen Banquet" y "Two Peach Killing Three Scholars". p>

Imágenes. Los personajes de la pintura tienen formas exageradas y expresiones vívidas, y su estilo tosco y sencillo representa las características de los murales de las tumbas de la dinastía Han occidental. Los murales de la Tumba Han de Jinguyuan incluyen el sol, la luna, las estrellas, los monstruos, lo auspicioso, etc. También hay imágenes de montar un dragón y ascender al cielo. La técnica es la misma que la de los murales de la Tumba de Bu Qianqiu. Entre los murales de la tumba de Balitai, "Tigres Shanglin luchando contra bestias en círculo" se encuentra ahora en el Museo de Boston y es una obra de finales de la dinastía Han Occidental.

Los restos de murales en tumbas de la dinastía Han del Este incluyen principalmente Yingchengzi, Beiyuan y Bangtai en Liaoning

Zitun, Wangdu y Anping en Hebei, Dahuting en el condado de Mi en Henan, Liangshan en Shandong, Nei

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Murales en tumbas Han en Horinger, Tuoketuo y Zaoyuan Village de Mongolia, Pinglu, Shanxi, etc.

Murales. En los murales de las tumbas de la dinastía Han del Este, los contenidos de la vida real, como montar a caballo, viajar, música y baile, diversas óperas, funcionarios, oficinas gubernamentales, shogunatos y mansiones, se expresan gradualmente en cuanto a la identidad y experiencia de la tumba. propietario.

se convirtió en el tema principal, mientras que el contenido de mitos y supersticiones disminuyó en consecuencia.

Las técnicas de pintura se han vuelto más maduras y diversas, y la representación de la identidad y personalidad de los personajes obviamente ha recibido más atención. Por lo tanto, la mayoría de los personajes en los murales son vívidos y realistas, lo que marca un nuevo nivel de desarrollo de la pintura de figuras. , fue también el preludio del gran desarrollo de la pintura de figuras china desde los Tres Reinos y las Dinastías Jin hasta las Dinastías Sui y Tang. Los murales de la Tumba No. 1 en Wangdu representan la vida del difunto

Subordinados como el secretario principal, funcionarios meritorios, guías turísticos, porteros del templo, etc., que expresan el ocio y la tranquilidad del secretario principal y la humildad de Los funcionarios menores, Gongjin, quinientos carros, valientes y poderosos, saltaron al muro. La técnica consiste principalmente en delinear con líneas de tinta y también utiliza renderizado para expresar la acumulación de luz y oscuridad. No hay muchos colores, pero la pincelada es segura y el estilo de pintura es estricto y poderoso, lo que de hecho puede representar el original. /p>

Logros en la pintura de figuras de época.

Los murales de la tumba de Beiyuan en Liaoyang, provincia de Liaoning, representan principalmente la vida del propietario de la tumba durante su vida, incluidas fotografías de banquetes en la residencia de Yan, fotografías de funcionarios subordinados, fotografías de pabellones e imágenes de música, danza y diversas óperas. El autor tiene grandes dotes realistas y concede gran importancia a la caracterización de los personajes. La composición es bastante ingeniosa. Todo el mural de la tumba tiene un diseño general completo y cada parte se puede formar en un marco de forma independiente, lo que tiene una variedad de efectos artísticos unificados, armoniosos y variados. En cuanto a las técnicas de pintura, los métodos de delineado, pintura plana y fusión se utilizan de forma flexible. El método de pintura es cercano al método sin huesos de generaciones posteriores, y los colores son más ricos y complejos, y se centra en expresar la concavidad y. convexidad del objeto. Por la postura al galope del caballo también podemos ver que el autor ya no se contenta con representaciones decorativas, sino que se compromete a expresar la dinámica instantánea de los objetos pintados. La Tumba Han de Horinger de la Dinastía Han del Este

tiene el contenido mural más rico, que representa la transición del propietario de la tumba de "ejemplificar la piedad filial y la honestidad" a "enviados y guardianes

que protegen a Wuhuan Xiaowei. "Toda experiencia oficial. En la pantalla están Fanyang, Ningcheng,

Lishi, Wucheng y otras prefecturas y ciudades, así como varias oficinas gubernamentales, shogunato, muros de muelles, mansiones,

puertas, pabellones, etc. Los edificios incluyen escenas de la vida como viajes, ceremonias, banquetes, bienvenida a invitados,

100 obras de teatro, cocina, etc., así como escenas laborales como agricultura, pastoreo, sericultura, pesca y caza<. /p>

. También hay contenidos de murales tradicionales desde la dinastía Han Occidental, como antiguos sabios, mártires y héroes, mitos y leyendas, aves raras y animales exóticos. Los murales de la tumba son magníficos y están llenos de personajes.

Muestran de manera completa y vívida la escena social de la zona fronteriza en ese momento.

El estilo general es libre y sencillo, las líneas son suaves y fluidas, y las técnicas de renderizado y coloreado son hábiles.

Las identidades, posturas y expresiones de los personajes son vívidas y meticulosamente representado. Viajar y pastar en coches y caballos

La forma de los caballos en la imagen es concisa y resumida, lo que resulta especialmente interesante.

Las piedras con imágenes son importantes obras de arte de la dinastía Han del Este. Aunque se realiza mediante el método de tallado, en realidad es una pintura sobre la superficie de la piedra con un cuchillo en lugar de un bolígrafo, por eso se llama tallado en piedra. El contenido temático es aproximadamente el mismo que el de los murales de las tumbas. Como componentes arquitectónicos, las piedras de retrato no sólo se utilizan en tumbas subterráneas, sino también en salas a nivel del suelo y torres de piedra.

Existen ricos restos de piedras retrato de la Dinastía Han del Este, distribuidas principalmente en Shandong, Henan, Sichuan, norte de Shaanxi y otras regiones, Jiangsu, Shaanxi, Shanxi, Anhui, Hebei, Hu

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También se encuentra en el norte y otras provincias. Los más famosos incluyen el retrato de piedra de la montaña Shandong Xiaotang

, el retrato de piedra del templo de la familia Jiaxiang Wu, la tumba de piedra del retrato de Yinan, la tumba de piedra del retrato de Anqiu

etc., el retrato de piedra y el retrato de Henan Nanyang Piedra de la tumba número 1 de la dinastía Han en Dahuting, condado de Mi. Sichuan

Los retratos en piedra más exquisitos son los tallados en torres de piedra. Los más famosos incluyen la Torre Shen Jun en el condado de Qu y la Torre Gao Yi en Ya'an. El retrato en piedra de la montaña Xiaotang es una reliquia anterior de la dinastía Han del Este. El contenido incluye mitos, historias históricas y la vida real, entre ellos, viajes en carruajes y caballos, cantos y bailes, varias óperas y representaciones de la vida real, como la guerra. y la cocina son las más brillantes.

La técnica es el dibujo lineal inciso, que es relativamente simple y poco sofisticado. El templo de la familia Jiaxiang Wu

incluye Wuliang, Wurong, Wuban y otras cámaras de piedra y dos palacios de piedra. Contiene más de 40 piedras de retrato

y juega un papel importante entre las piedras de retrato. del estado de la dinastía Han del Este, es un representante típico de las piedras de retrato de la dinastía Han. Su contenido es más rico que el de la montaña Xiaotang, con muchas historias y personajes históricos, así como artículos y elogios. La técnica de tallado consiste en utilizar líneas incisas para representar detalles en una imagen plana elevada similar a una silueta. Los retratos del Templo de Wu

Las composiciones de piedra son densas y las figuras, posturas y movimientos son historias históricas muy exageradas

Los temas a menudo capturan escenas dramáticas de conflicto para expresarlas; es tosco y rudo

Está lleno de pasión, lleno de fuerza y ​​movimiento, y tiene un espíritu profundo y majestuoso

. Las tallas de piedra de Yinan se hicieron más tarde, por lo que las técnicas son más detalladas y maduras, las líneas talladas en las sombras son suaves y desenfrenadas, y hay muchas figuras de música, danza, ópera, sacrificios, cosechas, etc.

La escena es compleja y ordenada, y también tiene una sensación de impulso general. Sin embargo, el diseño es más animado, libre y más interesante que las estatuas de piedra del Templo Wu.

El retrato en piedra "Weigai Jin Che" de la dinastía Han

La pintura en seda "Feiyi" desenterrada de la Tumba Han nº 1 en Mawangdui, Changsha, Hunan, tiene un rico contenido

Los colores son magníficos y la pintura sobre seda está dividida en tres secciones en un patrón simétrico de izquierda y derecha y coherente arriba y abajo para representar las escenas del cielo, el mundo y el subsuelo. Numerosos personajes, pájaros

animales y utensilios están dispuestos de forma ordenada, con densidad, complejidad y sencillez bien proporcionadas. Bizarro

Las formas exageradas reflejan técnicas realistas rigurosas y delicadas. Las líneas son suaves y rectas, fuertes y simples, y la coloración es principalmente pintura plana. Las técnicas son hábiles y los pigmentos minerales utilizados todavía son muy brillantes en la actualidad. Esta pintura sobre seda es una de las obras más destacadas de esta edición y encarna de manera integral y plena el alto nivel alcanzado por la pintura china durante la dinastía Han. También se pueden encontrar pinturas de seda similares en la Tumba No. 3 de Mawangdui y la Tumba No. 9 de Jinqueshan, Shandong Lin

Yi. Además de las pinturas en seda "sin ropa" en la Tumba No. 3 de Mawangdui, también hay grandes pinturas en seda colgadas en la sala del ataúd. La mejor conservada mide 2,12 metros de largo y 0,94 de ancho.

Mi, que representa carros y caballos, guardias ceremoniales, incluidos cientos de funcionarios, soldados, caballeros, cientos de caballos

Cientos de caballos, decenas de carros, una gran escena. Las pinturas en seda de la Tumba No. 9 de Jinqueshan contienen en su mayoría escenas de la vida real, como comer, cantar y bailar, hilar, pedir consejo médico y realizar pagos.

(Ver pintura en seda de la Tumba Han de Jinqueshan).

Las pinturas en madera restantes incluyen dos pinturas humanas de la Tumba Han en Huchang, Hanjiang, Yangzhou, Jiangsu.

Entre las pinturas lacadas, los ataúdes lacados pintados excavados en la Tumba No. 1 de Mawangdui Han y en la Tumba Han de Shazitang en Changsha, Hunan, son los más exquisitos y pueden considerarse representativos. El ataúd lacado de la Tumba Han de Mawangdui está pintado con varios monstruos e inmortales en blanco, rojo, negro, amarillo y otros colores en medio de patrones de nubes. Los colores son coloridos y los tonos varían. La atmósfera de la pintura es misteriosa, el reino es extraño y el comportamiento es desenfrenado y desenfrenado. Muestra el gran progreso realizado por la pintura lacada de la dinastía Han sobre la base de la pintura lacada del Período de los Reinos Combatientes.

Los logros y la influencia de las pinturas de Qin y Han ampliaron enormemente la expresión de la pintura china

Los temas y campos de la pintura china se desarrollaron para representar la vida real y representar a las personas

La capacidad del carácter enriquece las técnicas de expresión y técnicas artísticas de la pintura china.

A través de la síntesis de las pinturas de los Estados Combatientes y la absorción de factores culturales extranjeros, las pinturas de Qin y Han

sentaron una base sólida para la formación de las características nacionales de la pintura china.

Es precisamente sobre la base de la escala sin precedentes de la práctica artística en la pintura Qin y Han que

En la pintura tradicional china, la expresividad es el núcleo de la estética y está representada por Gu Kaizhi

Fue sólo entonces en los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte que la pintura pudo desarrollarse, y el espléndido arte extranjero de la pintura budista pudo encontrar el rico suelo donde echar raíces. y florecer.