Sección 4: Planes de lecciones de literatura y arte de las dinastías Qin y Han,
Propósito docente: este curso tiene como objetivo permitir a los estudiantes comprender de manera integral la apariencia básica y las características del desarrollo de la literatura en las dinastías Qin y Han, y tener una comprensión de los estilos literarios importantes de las dinastías Qin y Han. Dinastías Han: Han Fu y la prosa histórica, así como otros géneros literarios y fenómenos literarios. Tener una comprensión más profunda de escritores y obras importantes, y desarrollar la capacidad de comprender y analizar obras y fenómenos literarios.
Puntos clave y dificultades: los ensayos políticos de Li Si, Jia Yi y Chao Cuo; los grandes poemas de Meicheng, Sima Xiangru, Yang Xiong y Ban Gu; los ensayos históricos y biográficos de Sima Qian; y Ban Gu; los logros literarios de las canciones populares de Han Yuefu, etc.
Contenidos y asignación de clases:
Lección 1: Visión general de la literatura Qin y Han 1 hora de clase Lección 2: Prosa de Qin y la dinastía Han Occidental 2 horas de clase Lección 3: Sima Xiangru y Han Ci Fu occidental 6 horas de clase Conferencia 4: Sima Qian y "Registros históricos" 8 horas de clase Conferencia 5: Poesía Yuefu de la dinastía Han 4 horas de clase Conferencia 6: Ci Fu de la dinastía Han del Este 4 horas de clase Conferencia 7: "Han Shu" y Prosa Han del Este 4 horas de clase Conferencia 8: Poemas literarios de la Dinastía Han del Este 4 horas de clase Libros de texto:
Libros de texto principales: "Historia de la literatura china antigua" (Parte 1) editado por Zhou Jianzhong, Edición de agosto de 2005 de los libros de texto de referencia de Nanjing University Press: "Historia de la literatura china", volumen 1, editado por Yuan Xingpei, edición de 1999 de la Sociedad Editorial de Educación Superior
var script = document.createElement('script'); .src = '/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);
Conferencia 1 Descripción general de la literatura Qin y Han
Objetivos de enseñanza:
1. La situación básica de la literatura Qin y Han
2. La evolución y periodización de los estilos literarios en la dinastía Han Enfoque y dificultad de la enseñanza:
1. Métodos de enseñanza de la literatura de la dinastía Han: Conferencia
Horario de clases: 1 hora de clase
Proceso de enseñanza (contenido, métodos, pasos):
La primera lección
Esta sección enseña principalmente la formación del grupo de escritores de la dinastía Han, la situación básica de la literatura en la dinastía Han y la evolución y periodización de la literatura en la dinastía Han.
Qin Shi Huang En 221 a. C., unificó China y estableció el primer estado feudal centralizado autocrático en la historia de China. La dinastía Qin implementó una serie de reformas políticas, económicas y culturales para satisfacer las necesidades de la unificación. La unificación cultural de personajes en la dinastía Qin proporcionó condiciones favorables para el desarrollo de la cultura académica.
Al final de la dinastía Qin, los levantamientos campesinos derrocaron el gobierno tiránico de Qin. En 206 a.C., Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, estableció la poderosa dinastía Han. A principios de la dinastía Han. Se adoptaron algunas políticas que beneficiaron al pueblo, como la formulación de leyes y reglamentos, la reducción de los impuestos territoriales y la administración indulgente de las provincias, etc., que hicieron que el país fuera cada vez más fuerte. En términos de cultura e ideología, además del delito de difamación de la ley y la calumnia de Qin, respetó la teoría de la inacción de Huang Lao y también adoptó una política de tolerancia e inclusión de varias escuelas de pensamiento, y su ideología y cultura fueron relativamente activas. y gratis. A principios de la dinastía Han, para satisfacer las necesidades de entretenimiento y música ritual, se establecieron instituciones Yuefu a lo largo del sistema Qin. Algunas canciones de Chu se cantan mucho.
El emperador Wu de la dinastía Han fortaleció aún más el gobierno centralizado e implementó medidas económicas como moneda unificada, producción igualada y sal y hierro administrados por el gobierno para garantizar la prosperidad del país desde el que atacó a los hunos; el norte y abrió las regiones occidentales, expandiendo la economía y el intercambio cultural externos, depuso cientos de escuelas de pensamiento, respetó únicamente el confucianismo y estableció el dominio del confucianismo. El imperio entró en un período de fortaleza sin precedentes. A finales de la dinastía Han Occidental, la anexión de tierras provocó que varios conflictos se volvieran cada vez más feroces. La usurpación del poder y la reestructuración de Wang Mang intensificaron aún más los conflictos, lo que llevó al levantamiento de Green Forest y Red Eyebrow, y el posterior colapso de la dinastía Han Occidental. Liu Xiu, el emperador Guangwu de la dinastía Han, se basó en fuerzas poderosas para tomar el poder y estableció la dinastía Han del Este en el año 25 d.C. El problema de la concentración de la riqueza de la tierra en la dinastía Han del Este aún no se ha resuelto. Los familiares y eunucos del grupo gobernante lucharon durante mucho tiempo, la burocracia estaba oscura y los conflictos sociales se agudizaron. Bajo el ataque del Levantamiento del Turbante Amarillo y varias fuerzas separatistas poderosas, Wei finalmente fue reemplazado. La literatura Qin y Han se refiere a la literatura de este período desde la unificación de Qin Shihuang hasta la dinastía Wei y la dinastía Han durante el período de los Tres Reinos.
1. La formación del grupo de escritores de la dinastía Han
var script = document.createElement('script'); .js'; document.body.appendChild(script);
La formación de un grupo de escritores es un proceso dinámico que requiere muchas condiciones. La sociedad de la dinastía Han proporcionó un clima y un suelo adecuados. Generación continua de un grupo de escritores.
Primero, la costumbre social de interpretar Ci y Fu se formó en la dinastía Han.
Tanto las escuelas oficiales como las privadas de la dinastía Han se centraron en la enseñanza de los clásicos confucianos: los Cinco Clásicos. incluyendo la obra literaria "El Libro de los Cantares". Por lo tanto, en el proceso de recitación de los Cinco Clásicos, los profesores y estudiantes naturalmente se verán influenciados por la literatura y mejorarán su propia alfabetización literaria. De hecho, el alcance de la lectura de los eruditos de la dinastía Han no se limitó a los Cinco Clásicos, sino que fue mucho más amplio. En particular, la costumbre social de interpretar Ci y Fu jugó un papel catalizador en la formación del grupo de escritores de la dinastía Han. Dinastía Han.
Durante la dinastía Han Occidental, interpretar a Chu Ci era un conocimiento especializado. Yan Zhu recomendó a Zhu Maichen, su compatriota, al emperador Wu, "lo convocó y habló sobre "Primavera y otoño" y los poemas de Chu. El emperador habló muy bien de ello y adoró a Maichen como un alto funcionario y sirvió con Yan Zhu. " ("Libro de Han·Zhu") "La biografía de Maichen") Zhu Maichen explicó "Primavera y otoño" y Chu Ci al emperador Wu de la dinastía Han al mismo tiempo, por lo que fue ascendido. El emperador Wu también ordenó al rey de Huainan, Liu An, que escribiera anotaciones para "Li Sao". "Al principio, An vino a la corte y dedicó su trabajo al "Neipian". Cuando se publicó recientemente, al emperador le encantó en secreto y lo hizo. es una biografía de "Li Sao". ("Han Shu·Huainan King Biography") ") La historia del emperador Xuan y el emperador Xiu Wu, "Zheng Neng fue convocado para leer el Chu Ci en Jiujiang". Ci tiene una relación profunda. Después de que se estableció este nuevo estilo, también se convirtió en el favorito de eruditos y nobles como Chu Ci. Recitando lecturas, existió tal cosa durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han: Wang Bao y otros lo usaban. el método de recitar textos extraños y sus propias obras para curar la enfermedad y aliviar el aburrimiento del príncipe heredero del emperador Xuan, quien también fue el posterior emperador Yuan. Entre los textos extraños, debe haber obras de Chu Ci. Este tipo de terapia mental tuvo efectos evidentes. No sólo el príncipe se recuperó, sino que también inició la práctica de recitar las alabanzas del rey en el harén. (Ver el "Libro de la biografía de Wang Bao")
En la dinastía Han del Este, la gente todavía estaba muy interesada en recitar poemas y poemas, incluso las mujeres aristocráticas tomaron la iniciativa de participar. como los "Capítulos y versos de Chu Ci" de Wang Yi. Obras especializadas. Recitar Ci Fu era una actividad elegante en la dinastía Han y un símbolo de la calidad cultural de los eruditos. Aunque no todos los que recitaban Ci y Fu se convirtieron en escritores de Ci y Fu, muchas personas de la dinastía Han comenzaron recitando Ci y Fu y, naturalmente, se embarcaron en el camino de la creación literaria. Yang Xiong era joven pero tenía muchas ganas de aprender y "era bueno en poesía y poesía" ("Libro de la biografía de Han·Yang Xiong"). Recitaba "Li Sao" de Qu Yuan y la poesía de Sima Xiangru, y él mismo los imitaba. Se convirtió en un escritor importante de la dinastía Han. Wang Yi es el autor de "Capítulos y versos de Chu Ci", que es popular en el mundo. También escribió muchos poemas y otras obras. La costumbre social de interpretar Ci y Fu en la dinastía Han cultivó a generaciones de escritores. Por lo tanto, muchos literatos de la dinastía Han también se ganaron la vida basándose en Ci y Fu. En segundo lugar, el sistema de empleo basado en el talento literario.
En la dinastía Han, se utilizaba una combinación de recomendación y examen para reclutar talentos, lo que brindaba muchas oportunidades para la formación de un grupo de escritores. En la dinastía Han Occidental, el edicto imperial promovía a los virtuosos y rectos, y las prefecturas y los condados promovían la piedad filial, la integridad y los talentos. En la dinastía Han Oriental, temas como la honestidad, la integridad, la virtuosidad, la franqueza, la conducta solitaria y la altanería. Se agregaron integridad, integridad e inocencia para reclutar talentos ampliamente. La selección de talentos en la dinastía Han prestó atención al conocimiento y la conducta, y no excluyó el empleo de aquellos con talentos de creación literaria. La razón por la que muchos escritores se destacaron no fue principalmente por su formación, sino por sus talentos literarios. Aunque el reclutamiento de académicos basado en el talento literario no ocupó una posición dominante en el sistema de empleo de la dinastía Han, sino que fue solo un medio complementario, jugó un papel en la promoción de la formación del grupo de escritores de la dinastía Han. En la dinastía Han, no sólo la corte central, los príncipes y reyes, sino también algunos parientes en posiciones importantes fueron seleccionados por sus talentos literarios.