Las propuestas literarias y artísticas de la poesía modernista: "Prosa poética", "Poesía pura"
Las propuestas literarias y artísticas de la poesía moderna: "Prosa poética", "poesía pura"
Poetas representativos Dai Wangshu, Bian Zhilin, Shi Zhecun, He Qifang, Fei Ming, Lin Geng espera.
Escuelas principales
Crescent School
Una importante escuela de poesía en la historia de la nueva poesía moderna. Esta escuela de poesía generalmente se divide en dos grupos según 1927. . período. La etapa inicial comenzó en la primavera de 1926, basada en el "¿Suplemento de noticias matutinas? Poesía" de Beijing. Los miembros principales incluían a Wen Yiduo, Xu Zhimo, Zhu Xiang, Rao Mengkan, Sun Dayu, Liu Mengwei, etc. Estaban insatisfechos con el estilo de los "poetas libres" que ignoraron el arte poético después del "Movimiento del 4 de Mayo", defendieron la nueva poesía métrica, abogaron por la "control racional de las emociones", se opusieron al sentimentalismo y la tendencia a la prosa de la poesía, y cuestionaron el ritmo de Se ha explorado cuidadosamente la nueva poesía desde la teoría a la práctica. Wen Yiduo propuso la famosa idea de las "tres bellezas" en "El ritmo de la poesía", a saber, "la belleza de la música, la belleza de la pintura y la belleza de la arquitectura". Por lo tanto, la Crescent School también se llama la "Nueva Escuela de Poesía Métrica". La Crescent School corrigió la debilidad de la prosa excesiva en la creación temprana de nueva poesía y también llevó la nueva poesía a un período de creación consciente. En la primavera de 1927, Hu Shi, Xu Zhimo, Wen Yiduo, Liang Shiqiu y otros fundaron la Librería Crescent, y al año siguiente fundaron la revista mensual "Crescent". Las principales actividades de la "Escuela Crescent" se trasladaron a Shanghai, que. Fue el último período de la Crescent School. Toma como principales puestos la revista mensual "Luna Nueva" y la revista trimestral "Revista de poesía" fundada en 1930. Los nuevos miembros incluyen a Chen Mengjia, Fang Weide, Bian Zhilin, etc. La última Crescent School propuso los principios de "salud" y "dignidad", y todavía se adhirió a la posición de la "poesía pura" que es ultrautilitaria, autoexpresión y aristocrática, y enfatizó "la suavidad de la esencia, la meticulosidad de la técnica y ritmo del ritmo." Riguroso", pero la expresión artística y el estilo lírico de la poesía se acercan a los del modernismo.
La belleza de la música en las “Tres Bellezas” hace referencia a que cada estrofa de Crescent Moon Poems tiene una rima diferente, al igual que la música. La belleza arquitectónica significa que el formato de la poesía es como la arquitectura. La belleza de la pintura se refiere al hecho de que cada estrofa de la poesía creciente es un cuadro que se puede pintar. [1]
Secta de las Nueve Hojas
Una de las características de la Secta de las Nueve Hojas es su énfasis en la realidad.
El acontecimiento más importante en el mundo de la poesía en 1948 fue la aparición oficial de la "Escuela de las Nueve Hojas". Debido a las diferencias en puntos de vista artísticos entre Cao Xinzhi y Zang Kejia, quienes formaron el club "Xingqun", fundó la publicación mensual "Nueva poesía china" con Xin Di, Chen Jinrong, Tang Qi, Tang Shi y otros, y también cooperó con el Universidad Asociada del Suroeste en Kunming Después de regresar a Beijing y Tianjin, Mu Dan, Du Yunxie, Zheng Min, Yuan Kejia y otros se pusieron en contacto y formaron una nueva escuela de poesía, la "Nueva Escuela de Poesía de China" (más tarde conocida como "Nueve hojas"). School" publicado por la Editorial Popular de Jiangsu en 1981 para la "Escuela de Poesía de las Nueve Hojas").
La Escuela de las Nueve Hojas es otro grupo de poetas con otra tendencia de estilo (también conocida como la "Nueva Escuela de Poesía China") centrada en publicaciones como "Nueva Poesía China" en la década de 1940. Los poetas representativos. están Xin Di, Mu Dan, Zheng Min, Du Yunxie, Chen Jingrong, Hang Yohe, Tang Qi, Tang Shi, Yuan Kejia, etc. Entre ellos, Mu Dan logró el mayor logro.
Las características históricas y el valor único de los poemas de la "Escuela de las Nueve Hojas"
(1) En términos del contenido interpretativo del poema, la "Escuela de las Nueve Hojas" enfatiza reflejando la realidad y explorando la unidad interior.
(2) Respecto a la relación entre poesía y realidad, la "Escuela de las Nueve Hojas" defiende que "debe estar arraigada en la realidad, pero no debe estar atada a la realidad".
(3) En términos de expresión artística, la "Escuela de las Nueve Hojas" persigue conscientemente la combinación de realismo y modernismo.
En la década de 1980 se publicó una colección de poemas de nueve de ellos, "Nine Leaves Collection", de la que la "Nine Leaves School" tomó su nombre. La mayoría de ellos eran poetas universitarios. Sintieron las esperanzas del pueblo en la guerra y valoraron la experiencia única del poeta de los fenómenos sociales e históricos. Fueron profundamente influenciados por la poesía modernista occidental y se esforzaron por romper con la forma lírica subjetiva tradicional y perseguir la realidad y el simbolismo. La combinación de sexo y filosofía explora el "drama" expresado en la poesía (se refiere principalmente al desarrollo emocional y la expresión del lenguaje de la poesía debe tener tensiones contradictorias, en lugar de expresar el corazón directamente), permitiendo que la poesía exprese más profundamente la forma de pensar. y la vida interior de la gente moderna. La historia literaria generalmente considera de gran valor la exploración artística de la "Escuela de Poesía de las Nueve Hojas", que cuenta con un grupo de poetas con altos estándares artísticos y ha logrado grandes avances en la expresión de nueva poesía y conceptos poéticos.
[1]
The Misty Poetry School
The Misty Poetry School: una escuela poética que surgió a finales de los años 1970 y principios de los 1980. Entre sus representantes se encuentran Bei Dao, Shu Ting, Gucheng, Jiang He y Haizi, Yang Lian, etc. Como grupo creativo, "Misty Poetry" no ha formado una forma organizativa unificada ni ha emitido un manifiesto. Sin embargo, ha formado un "grupo de poesía en ascenso" con propuestas artísticas y logros creativos independientes y únicos. Los brumosos poemas causaron polémica en el mundo literario de la época. Los tres niveles de connotación espiritual de "Misty Poetry" son: primero, la exposición de la oscuridad y la crítica social; segundo, la búsqueda de la luz, la reflexión y la exploración de la conciencia en la oscuridad, así como un fuerte sentido de heroísmo; La oposición a la "poesía brumosa" establecida sobre la base del humanitarismo presta especial atención a la gente. "Misty Poetry" ha reescrito el modelo tradicional de poesía simplemente describiendo la "realidad" e ilustrando políticas. Considera la poesía como una forma importante de explorar la vida y ha alcanzado una altura sin precedentes en significado filosófico. En cierto sentido, el surgimiento de la "poesía brumosa" es también el surgimiento del árbol de la vida de la literatura china.
El movimiento de poesía nueva, principalmente poesía confusa, entró gradualmente en el período *** después del "deshielo ideológico" a finales de la década de 1970. Su símbolo fue el número de marzo de 1979 de la "Revista de poesía" publicado en Beijing. Con la publicación del poema breve de la isla "Answer", "Misty Poetry" comenzó a pasar de un estado clandestino a un estado público. Los poetas de la Nueva Ola de Poesía no solo ocuparon rápidamente las páginas principales de varios periódicos literarios, sino que también fundaron el suyo. Su propia publicación de poesía popular, la revista "Today", publicó las obras de varios poetas destacados, como Bei Dao, Yang Lian, Gucheng, Jiang He, Shu Ting, Mang Ke, Yan Li, etc., y provocó un gran revuelo en el El mundo de la poesía e incluso todo el mundo literario. Un gran debate sobre "Misty Poetry" duró varios años.
Este tipo de poesía utiliza una gran cantidad de expresiones artísticas simbólicas en sus técnicas de creación, haciendo que el significado literario de la poesía esté lleno de diversidad y ambigüedad, por lo que también se le llama poesía nebulosa. Después de reflexionar y explorar la autoestima, los poetas Mengwu finalmente encontraron su posición como "testigos de la historia". La forma de realizar su autoestima es proporcionar testigos históricos para las generaciones futuras. Por lo tanto, "proporcionar testigos históricos" se convirtió en el. tema final de "Misty Poetry".
Los "Poemas seleccionados de Mengwu" publicados en noviembre de 1985 recogieron las obras de estos poetas, lo que es también una de las fuentes del término "Escuela de poesía de Mongwu", y porque un número considerable de poetas de Mongwu fueron publicado en "Today" Después de muchos trabajos, la Escuela Misty a menudo se llama la Escuela Hoy.
A partir de la década de 1980, la Escuela Misty fue reemplazada por la Escuela de Nueva Tendencia de Poesía que surgieron una tras otra. A partir de 1984, el Movimiento de Poesía Nueva de China entró en la etapa de desarrollo de la "Escuela post-Mongwu". Por favor, escribe los versos (dos frases consecutivas) que contienen "lou" o "lágrimas" en los poemas de Du Fu
"Climbing the Tower"
Las flores que se acercan a los edificios altos lastiman los corazones de invitados, y todo es difícil este embarque.
El paisaje primaveral del río Jinjiang llega al cielo y a la tierra, y las nubes flotantes de la barrera de jade cambian de los tiempos antiguos a los modernos.
La corte del Polo Norte nunca cambiará y los bandidos de Xishan no se invadirán entre sí.
La pobre emperatriz regresó al templo, y al anochecer cantó para Liang Fu. ¿"Seven Sons" en <
Macao
¿Sabías que "Ma Hong" no es mi verdadero nombre?
¡He estado demasiado tiempo alejada de tu bebé, madre!
Pero lo que me quitaron fue mi cuerpo.
Aún conservas mi alma interior.
¡Durante trescientos años, nunca he olvidado a mi madre biológica!
¡Por favor llámame por el nombre de tu bebé y llámame "Macao"! ¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Hong Kong
Soy como el leopardo amarillo que vigila frente a las escaleras del Pabellón Feng.
Madre, aunque soy de bajo estatus, mi La posición es peligrosa.
Ahora saltan sobre mí los feroces lobos marinos,
royendo mi carne y mis huesos, chupando mi grasa
Madre, lloro y aullo: Llama; no deberías.
¡Madre, déjame esconderme en tus brazos!
¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Taiwán
Somos un collar de perlas extendido por el Mar de China Oriental.
Ryukyu es mi hermano de grupo y yo soy Taiwán.
Aún llevo el espíritu heroico de Zheng en mi corazón.
La sangre roja de la lealtad mancha mi herencia familiar.
Madre, el sol abrasador del verano me va a matar;
Dame una orden y todavía podré luchar contra la ciudad.
¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Weihaiwei
Déjame proteger el mar más antiguo de China.
Aquí hay colinas de santos en la costa.
Madre, no olvides que soy una experta en defensa marítima.
Tengo la isla Liugong como escudo.
Rescátame rápido, ha llegado el momento.
¡Detrás de mí están enterrados los restos de santos!
¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Bahía de Guangzhou
El Mar de China Oriental y Guangzhou son mi par de llaves,
Soy una cerradura de hierro en la puerta trasera de China.
¿Por qué me prestaste a un ladrón?
¡Madre, nunca debes abandonarme!
Madre, déjame volver a arrodillarte.
Quiero abrazar tus tobillos con fuerza.
¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Kowloon
Mi hermano Hong Kong se queja de su dolor,
Madre, ¿te acuerdas de tu *** Kowloon?
Desde que me casé con el Rey Demonio de Zhenhai,
¡Nunca ha habido un día en el que no rompiera a llorar!
Madre, cuento los días auspiciosos de Guining todos los días.
Temo que mi esperanza se convierta en un sueño vacío.
¡Madre! ¡Quiero volver, madre!
Lushun, Dalian
Somos hermanos gemelos de Lushun y Dalian.
¿Cómo se debe comparar nuestro destino?
Dos vecinos fuertes me patearon de un lado a otro.
Quedamos dos terrones de barro a los pies de los matones.
Madre, ha llegado la fecha de regreso, por favor tráenos de vuelta rápido.
¡No sabes cuánto te extrañamos!
¡Madre! ¡Queremos volver, madre! ¡Lea el texto completo de "Shise gl" de Ning Yuan (¡incluido el texto cifrado!)) ¡No se lo pierda!
La carrera de un héroe debe contener dificultades y peligros si no hay dificultades y. peligros, no serás un héroe.
Si la hoja no entra en contacto con la piedra de afilar por miedo a hacerse daño, nunca quedará afilada. ¿Cómo puedo mostrar el mapa que encapsulé en ireport
Señor, ¿cómo puedo encapsular el mapa yo mismo? ¿Implementar la interfaz del mapa? Cuando se usa como HashMap
"Baitou" en "Baitou se sienta y habla de las dificultades" se refiere al cabello blanco, ¿correcto o incorrecto?
Baitou: se refiere a la madre de Wang Zhong. Entonces es incorrecto lenguaje c void main () { unsigned short i,j; scanf ("%u,%u",&i,&j); i); }
Debido a que %u lee enteros decimales sin signo, es decir, al definir i, j como int i, j sin signo, puede usar %u para leer la entrada correctamente.
i, j son enteros cortos sin signo y el formato de scanf es scanf ("%hu,%hu",&i,&j. La h delante de u representa la lectura de un entero corto, y u); representa sin firmar.
Si no está firmado con i,j largo, puede usar scanf ("%lu,%lu",&i,&j) para leerlo. l representa la lectura de un número entero largo. En programas C, ¿cuáles son los usos específicos de desplazamiento a la izquierda "<<" y desplazamiento a la derecha ">>"
Desplazar una posición hacia la izquierda equivale a multiplicar por 2, desplazar una posición hacia la derecha es equivalente a dividir por 2, y hacer XOR una vez equivale a cifrarlo nuevamente (usando el número original) para obtener el número original, lo que equivale a descifrarlo.
El OR bit a bit puede establecer el bit especificado en 1. El XOR bit a bit puede invertir el bit especificado. El AND bit a bit puede borrar el bit especificado a 0. El desplazamiento bit a bit se puede realizar a la derecha. reemplace la multiplicación y división de 2. El desplazamiento a la izquierda y a la derecha depende de si está fuera de los límites. Generalmente se usa para el procesamiento de enteros. Hay un "王" a la izquierda y un "Gui" a la derecha. ¿Alguien sabe qué pronunciar? Gracias
Lee "gui" que significa "estrella" y "luna" en tibetano. ¿Cómo se traduce al latín?
¿Cómo se llama? estrella en tibetano? Se pronuncia "Karma", su transliteración es SKAR MA Exactamente. La palabra tibetana para la luna es ?, pronunciada "Dawa". Transliteración latina zala ba. Aunque el segundo sonido de zala ba es ba, cuando este carácter forma la segunda mitad de la palabra en tibetano, se convierte en el sonido "Wa". Además, en los artículos académicos, las transliteraciones latinas se escriben principalmente en minúsculas.