Introducción e información detallada de Kongshan Lingyu
Resumen de la trama
La historia de "Empty Mountain Spiritual Rain" tiene lugar en el templo Sanbao. Para elegir a su sucesor, el abad invitó al rico empresario Wen An, al funcionario local general Wang. y el laico Wu Wai para elegir a su sucesor. Inesperadamente, el discípulo mayor, Hui Tong, y su segundo discípulo, Hui Wen, se confabularon con el general Wang y Wen An respectivamente para tomar el puesto de abad. Al mismo tiempo, el general Wen'an también ha estado codiciando el manuscrito del Tripitaka de la dinastía Tang "El despertar de la fe Mahayana" atesorado en el templo. Tienen sus propias agendas e historias de intrigas abiertas y encubiertas.
Si "The Drunken Man", "Longmen Inn" y "The Storm in the Yingchun Pavilion" alaban la justicia, "The Rain in the Sky" se centra en arremeter contra la fealdad de la naturaleza humana. Aunque Huitong Huiwen era un monje eminente que había sido monje durante muchos años, ansiaba el puesto de abad. Por esta razón, no dudó en matar a sus compañeros discípulos y cometió crímenes de asesinato y robo. Uno de Wen An y el general Wang es un hombre rico con gran riqueza, y el otro es un funcionario con poder prominente, pero ninguno puede escapar a la tentación de "La teoría del despertar de la fe en el Mahayana". La lucha de Huitong Huiwen por el abad y la lucha del rey Wen'an por el "Despertar de la fe Mahayana" se debieron esencialmente a la codicia de la naturaleza humana. Era solo que una parte ansiaba el poder y la otra ansiaba el dinero.
Hu Jinquan utilizó esta película para transmitir su comprensión del Zen budista. Por ejemplo, cuando el abad inspeccionó a tres discípulos, les preguntó sobre cómo ir a buscar agua pura, lo que implica que "Bodhi no tiene árbol, y tampoco un espejo." "No hay nada en la plataforma, entonces, ¿dónde está el polvo?" el concepto de iluminación en el budismo zen. El mundo es inherentemente vacío, y todas las cosas en el mundo son sólo palabras vacías. Si el corazón es inherentemente vacío, no hay necesidad de resistir las tentaciones externas. Todo pasará por el corazón sin dejar rastro. La teoría del despertar de la fe en el Mahayana, que el general Wen'an consideraba invaluable y altamente competitiva, no era más que un trozo de papel a los ojos del abad Qiu Ming y del laico Wuwai. El inesperado paso del nombre del abad al prisionero recién llegado Qiu Ming coincide con la sucesión del Maestro Hongren, el quinto antepasado del budismo Zen, y Huineng, el sexto antepasado. ¡La fuga del zorro blanco al budismo es un concepto budista de "dejar el cuchillo de carnicero y convertirse en un Buda inmediatamente"!
¡El estilo de "Lingyu in the Sky Mountain" es obviamente diferente del anterior! The Drunken Man" y "Longmen Inn" ""The Storm in Yingchun Pavilion", el protagonista ya no es el personaje caballeroso y valiente del pasado. Los dos bandos opuestos no son incompatibles entre sí en el pasado, donde el bien y el mal estaban claramente definidos, y o mueres tú o yo muero. Se puede decir que esta película ya no sigue el modelo existente de películas de artes marciales. Así como "Los siete samuráis" de Kurosawa Akira no es una película de samuráis en el sentido general, King Hu lleva las películas de artes marciales a un espíritu superior que contiene el pensamiento humano. y el reino budista Zen. Lista de reparto y equipo Notas de actores de personajes--Xu Feng--Tian Feng--Shi Jun--Tong Lin--Chen Huilou--Sun Yue--Qin Pei--Wu Mingcai--Wu Jiaxiang--Lu Chun Li Wentai- - Jin Changgen--Wang Guangyu--Du Weihe--Xiao Dehu--Xiao Hou--Lista de personal
Fotografía: Henry Chan
Personas producidas : Sau-yee Wu, King Hu
Productores: Law Hoi-Muk, Chung Ling
Edición: King Hu
Diseñador de acciones: Ng Ming-Choi
Productor: Hon Kap-Chan
Arte: King Hu King Hu
Notas: Catherine Lau Ga-Wai
Maquillaje: Lee Lai -Kuen
Asistentes de dirección: Lin Tung, Fred Tan Hon-Cheung
Peinado: Chan Lai- Ying
Asistente de dirección: Siu Tak-Foo, Hsiao Ho
Banda sonora: Ta Chiang Wu Producción detrás de escena
Esta película debería pertenecer a King Hu Uno de los últimos trabajos. La trama es sencilla y las pistas claras. Por un lado, la trama no tiene mucho suspenso y el final es fácil de adivinar, por otro lado, el Zen es algo difícil de entender y, a menudo, contiene significados profundos que la gente común no puede detectar a través de las apariencias.
Hay muchos personajes en la película y cada personaje está retratado vívidamente. Las intrigas y la explotación mutua entre personas están retratadas con mucha delicadeza.
King Hu es un maestro de las películas de artes marciales. Aunque "The Rain in the Sky" ya no puede considerarse completamente una película de artes marciales, las escenas de lucha siguen siendo muy detalladas y llenas de vigor. Cuando las películas de artes marciales entran en la era barroca, el público está acostumbrado a ver a Tsui Hark y Donnie Yen, y cuando miran al Rey Hu, es posible que se sientan un poco aburridos. Pero las artes marciales no se tratan de volar, tiros rápidos, acrobacias deslumbrantes y luces variadas. No hay maestros ni movimientos especiales en "Kongshan Lingyu". Cada pelea es simple y sólida. No hay fuerza interna para derribar a la gente o incluso morder.
En esta película, el medio ambiente es uno de los temas explicativos de la película. Las tomas de Hu Jinquan están llenas de la concepción artística de la pintura china. Cualquier corte de la imagen será una pintura china brillante. King Hu era verdaderamente una anomalía en la industria cinematográfica de Hong Kong, que estaba obsesionada con la eficiencia y el dinero. Cada selección de escena y cada toma han sido cuidadosamente consideradas. Evaluación de la película
Las palabras originales de Xue Xingguo son las siguientes: "Las películas de artes marciales de Hu Jinquan no solo tienen un sabor 'zen', sino que también están completamente en el espíritu de la cultura china, e incluso la banda sonora es Hunan Bangzi. ". Fotogramas de la película Kongshan Lingyu
"The Sky" no es tan famosa como "The Heroine". La introducción de la película menciona vagamente que "esta película es diferente de las películas de artes marciales que King Hu ha hecho en el pasado", que se trata de que no encuentro las palabras adecuadas.
Algunos críticos de cine fueron bastante poco amables y señalaron que "Spiritual Rain in the Sky" se centraba demasiado en el significado "Zen" y el director parecía querer sublimarlo al ámbito de una película filosófica. una concepción artística demasiado avanzada, una trama lenta e incluso un ritmo, pero solo tuvo el efecto contrario, o en otras palabras, el director mostró demasiado sus habilidades; cuando hablaba de mostrar sus habilidades, de repente me recordó a las de Tornatore ". El Pianista". Los profesionales dieron malas críticas a esta película. "Song of the Sky" no es de ninguna manera comercial, sin mencionar que su popularidad es mínima. Incluso si se proyectara en el cine, la mitad de la gente en el cine se quedaría dormida, pero todavía estaba profundamente emocionado y emocionado.
La trama es muy simple y las pistas son muy claras. Cuando apareció el personaje Qiu Ming, sentí que la batalla por el abad ya no tenía suspenso, a pesar de que los tres discípulos directos del viejo abad sí lo eran. No todos codiciosos de dinero y poder. Por un lado, las tramas de las primeras películas no tienen mucho suspenso y el final es fácil de adivinar. Por otro lado, el zen es algo difícil de entender y, a menudo, hay algo oculto en la superficie que la gente común no puede detectar; Significado profundo.
Hay muchos personajes en la película, y cada personaje está retratado vívidamente. Las intrigas y la explotación mutua entre las personas están retratadas con mucha delicadeza. Presto más atención a los tres personajes Wu Wai, Qiu Ming y Bai Hu. Estos tres forman un cierto proceso de transición gradual, que refleja plenamente el desarrollo del "Zen" en las películas de Hu Jinquan. Sabemos que el budismo tiene cinco preceptos: abstenerse de matar, abstenerse de robar, abstenerse de la inmoralidad sexual, abstenerse de mentir y abstenerse de beber alcohol. Ésta es la base de la vida. Qiu Ming fue acusado falsamente por Zhang Cheng de robar y consignarse al ejército. Cuando compró un disco budista y llegó al templo Sanbao, el viejo abad dijo que había violado los preceptos. Sin embargo, la aparición del Maestro Wu Wai en la película rompe la imagen convencional de un maestro mundano. No es un monje, sino un maestro budista al que incluso el emperador respeta y come carne, y los budistas creen que "si es un maestro". El practicante continúa: "Si comes carne, no importa cuán sabia parezca, irás al reino fantasma de Rakshasa para recibir retribución de acuerdo con la ley de causa y efecto. Las escrituras budistas hablan de doce". tipos de enfermedades en el cuerpo humano. La codicia por el sexo es una enfermedad, al igual que la de una esposa legal. Tener relaciones sexuales con una mujer extranjera es una violación del precepto de la inmoralidad sexual. viejo pervertido" cuando apareció con un gran número de doncellas.
La parte en la que Wu Wai da una conferencia sobre sutras en la película es bastante emocionante: en el hermoso valle, Wu Wai está sentado en lo alto de una gran piedra con una túnica roja, con un monje con túnica gris sentado en cruz. Con las piernas cantando sutras debajo de él, en la piscina de agua clara y llena de humo, las sirvientas de Wu Wai jugaban y se bañaban como si no hubiera nadie más alrededor. Desde el discípulo mayor hasta el joven monje novicio, nadie podía controlarlos, y todos entrecerraron los ojos y espiaron. Algunas tomas han expuesto la psicología de los monjes a simple vista. El maestro Wu Wai y la audiencia sonrieron. Al mismo tiempo, Qiu Ming, que estaba buscando agua a un lado, parecía desconcertado por la escena y no mostró distracciones. pensamientos mientras enseñaba con los monjes, lo que más o menos allanó el camino para el desarrollo posterior de la película y para que Qiu Ming se convirtiera en abad.
Si uno puede alcanzar el reino de Buda a través de la iluminación, entonces lo que se puede ver en Qiu Ming sigue siendo una imagen mortal de carne y hueso. Tiene sabiduría, bondad y paciencia, pero no es perfecto. Fue incriminado por Zhang Cheng y Wu Wai le preguntó: ¿Lo odias? Él respondió que no.
Él y las sirvientas de Wu Wai recogieron las cuentas budistas esparcidas en el suelo, pero Zhang Cheng los golpeó indiscriminadamente. Vimos a un Qiu Ming que se miraba fijamente, cubriéndose la cara y llorando, diciendo que no estaba resentido y no lo hizo de buena gana. , porque Qiu Ming Después de todo, sigue siendo un ser humano.
En el Pabellón Sutra, Zhang Cheng casi estranguló a Qiu Ming. En este momento, podía soportarlo. Su rostro sonriente contrastaba marcadamente con el nerviosismo y la conciencia culpable de Zhang Cheng. No fue hasta que Zhang Cheng sacó su cuchillo que Qiu Ming finalmente no pudo evitar arrojarlo al Pabellón Sutra. En este momento, la audiencia descubrió de repente que Qiu Ming resultó ser una figura oculta con la que podía lidiar. el altamente calificado Zhang Cheng con solo una mano pudiendo echarlo, la imagen del hombre cobarde que siempre había permanecido en silencio después de haber sido incriminado e intimidado cambió instantáneamente. El budismo cree: "La paciencia es una virtud que puede aumentar las bendiciones, así que si alguien te intimida o te hace daño, no tienes que estar triste, sino sentirte feliz, porque creo que esto realmente es así". Es difícil de entender para la gente común y aún más difícil de hacer porque suena muy "Ah Q" a primera vista.
La transformación de Qiu Ming es rápida, un cambio de identidad tras otro. Aunque es una técnica artística exagerada en la película, aún puede retratar de manera efectiva y completa el estado Zen que el director quiere expresar. Después de recibir el manto de abad, Qiu Ming, que vestía túnicas anchas y mangas largas, de repente mostró una sabiduría y un coraje de otro mundo. Este coraje conmocionó a los monjes que fueron instigados por su hermano mayor a causar problemas. con el tesoro del templo Profundamente demostrado: "Este volumen de" Cartas del Mahayana "ha causado muchos problemas a este templo durante miles de años, y ahora se lo devuelvo al Maestro Xuanzang". En toda la película, el tesoro invaluable codiciado por especuladores y funcionarios corruptos se quemó hasta los cimientos, de manera limpia y simple.
Bai Hu está otro nivel detrás de Qiu Ming, pero de hecho es un punto culminante en la película. La identidad de Bai Hu es la de una soplón, contratada por Quan'an para robar escrituras. Ella no tiene el carácter de Qiu Ming de soportar la humillación. Es de buen corazón por naturaleza y se atreve a amar y odiar. Sacará una espada para ayudar cuando el camino sea difícil y se enojará cuando Quan An la toque. Su diálogo cuando apareció por primera vez expuso claramente sus valores como laica: cuando Quan An presentó esto en el Templo Sanbao, preguntó: "¿Cuáles son los tres tesoros en el templo?" , volvió a preguntar: "¿Cuáles son los tres tesoros del templo?" ¿Cuánto valen? Cuando apareció por primera vez, era vulgar y codicioso. A medida que la trama de la película avanzaba y se desarrollaba, poco a poco descubrí que la inocencia y la imprudencia de esta mujer eran muchas veces más claras que los rostros hipócritas de esos caballeros y funcionarios. Por lo tanto, al final, ella eligió ver a través del mundo de los mortales y convertirse. Un monje. No me sorprendió. No he visto las notas del director pertinentes. Me pregunto si el director quiso expresar este significado, que todo termina en el mismo fin por diferentes caminos, y cultivar el budismo es el fin de todas las cosas.
Otro personaje encantador es Huisi, el tercer discípulo del viejo abad. Quizás sea porque el actor que lo interpreta es cierto jefe de gánsteres y especulador que vemos a menudo en los dramas de Hong Kong. Cuando lo conoció, pensó que era otro personaje intrigante. Inesperadamente, este querido hombre era absolutamente justo en su juventud. Wu Wai no era un hombre perfecto, Qiu Ming no era un hombre perfecto, Bai Hu no era un hombre perfecto, pero Huisi era casi perfecto. Huisi tiene un profundo cultivo en el budismo, no se inmuta ante el honor y la desgracia, se adapta a las circunstancias y es meticuloso y riguroso en todos los aspectos, es el mejor candidato para el nuevo abad. Tengo una profunda impresión. En la escena en la que el viejo abad y el maestro Wu Wai probaron a los tres discípulos, el viejo abad les pidió a los tres que llevaran un balde de agua cada uno y les preguntó cómo consiguieron el agua. Huitong respondió: "Sólo cuando miles de arroyos y miles de aguas regresen al mar juntos podrá brillar una luna brillante". El segundo discípulo Hui Wen respondió: "Sólo practicando persistentemente y aclarando las preocupaciones mundanas podrás volver a tus raíces y volver a tu verdadera naturaleza." Fue el turno de Huisi y él simplemente dijo: "Déjalo así, y tu corazón estará claro." "Desde la dinastía Qing."
El rey Hu es un maestro de las películas de artes marciales Aunque "Kung Fu" ya no puede considerarse completamente una película de artes marciales, las escenas de lucha siguen siendo muy detalladas y llenas de vigor. Algunas personas piensan que el "ritmo" de las escenas de lucha de la película es demasiado fuerte, casi como hacer gimnasia por radio. Secretamente creo que si quieres disfrutar de las maravillosas escenas de artes marciales, "Spiritual Rain in the Sky" no es la primera opción, te recomiendo "The Swordsman", "The Heroic Girl", "The Drunken Man" y "The". Tormenta en el Pabellón Yingchun" también dirigida por Hu Jinquan. Aunque vi la película antes mencionada ya en mi infancia en China, me dejó una profunda impresión. Cuando vi algunas películas y programas de televisión de artes marciales hoy, siempre sentí que faltaba algo o que no estaba del todo bien. No fue hasta que volví a ver la película de Hu Jinquan y el zorro blanco apareció en el espacioso templo de Sanbao con un traje negro. que de repente me di cuenta de que se trataba de artes marciales. Las artes marciales no se tratan de grúas, tiros rápidos, acrobacias deslumbrantes y luces variadas. No hay maestros ni movimientos especiales en "Sky". Cada pelea es simple y sólida. No hay fuerza interna para derribar a la gente o incluso morder. Es tan real.
Es posible que las personas que están acostumbradas a ver el estilo del paso elevado no puedan acostumbrarse al estilo de Hu Jinquan cuando las películas de artes marciales entraron en la era barroca y cuando "Tigre agazapado, dragón oculto" se hizo famoso tanto en el país como en el extranjero por su sabor oriental. Cuando miramos hacia atrás en la estética de la imagen de Hu Jinquan, de repente descubrimos que seguimos usando películas como esta. La forma de interpretar las artes marciales no tiene sentido. Fotos de trabajo del director de la película "Song of the Mountain", Hu Jinquan
Ang Lee no eligió a Tsui Hark para usar alta tecnología con tanta frecuencia, lo que finalmente convirtió a "New Shushan" en un campo experimental. La lente de Ang Lee está llena de temperamento claro, lo que hace que la narrativa de la historia sea siempre misteriosa, noble y romántica. Por supuesto, es indispensable desafiar el amor tradicional entre hombres y mujeres, y las extrañas artes marciales de volar hacia el cielo y escapar de la tierra son indispensables. Lo que es indiferente es el paisaje y el cielo, no el deslumbrante hombrecito dorado. y el encantador dragón de jade. Algunas personas lo llaman "erudito rebelde", mientras que otros se maravillan de cuán profunda es la herencia cultural del director para poder hacer una película china de este tipo. Me reí cuando vi esto, porque pensé en Hu Jinquan.
Parece que después de King Hu, ya no hay necesidad de hacer películas de artes marciales. Es muy similar al poema sobre la quema de cangrejos de Lin Daiyu. Pero lo que digo es en serio. La razón por la que comparé "Crouching Tiger, Hidden Dragon" con Hu Jinquan es que estas son películas de dos niveles y no hay forma de compararlas. Pero, en primer lugar, la película "Crouching" es famosa y, en segundo lugar, "Crouching". "La película Desde cierto punto de vista, es simplemente una mezcolanza de las películas de Hu Jinquan: la escena en la que Yu Jiaolong está en el restaurante, algunas personas dijeron después de verla, oye, ¿no es esto "La tormenta en el pabellón Yingchun"? ? La pelea en el bosque de bambú, "La heroína" de Hu Jinquan también tiene un bosque de bambú. En ese momento, no había grullas como hoy, pero filmó a la heroína cayendo del cielo, dividiendo el bosque de bambú y volando por el medio. Se sintió genial.
Por último, me gustaría mencionar las escenas de "Spiritual Rain in the Sky Mountain". En esta película, el medio ambiente es uno de los temas expositivos de la película. Las fotografías de Hu Jinquan están llenas de la concepción artística de las pinturas chinas. Cada recorte se convierte en una brillante fotografía de paisaje o pintura china. Quizás porque la generación anterior de directores es rigurosa, cada selección de escena y cada toma parece haber sido examinadas repetidamente por el fotógrafo y, finalmente, la trama, los actores y el público tienen una experiencia inmersiva.
Mientras veía "The Rain in the Sky", no pude evitar pensar en muchas películas, no solo películas de artes marciales, sino que incluso algunas escenas me recordaron el éxito de 2002 "The Gun I". Me pregunto si Lu Chuan aprendió de eso. De hecho, las películas de King Hu han conmovido e influenciado a muchos grandes directores, como Tsui Hark, Ann Hui y Ang Lee. Desafortunadamente, como primer director chino en ganar un premio en el Festival de Cine de Cannes, es mucho menos conocido. en China continental que los directores antes mencionados. Guión gráfico de "Spirit Rain in the Sky"
En 2011, el director Jia Zhangke fue presidente del jurado de la unidad "Horizonte" del 68º Festival de Cine de Venecia (fue la primera vez en la historia del Festival de Venecia que un chino estaba a cargo de esta unidad), Beijing News lanzó la campaña "Diez películas recomendadas por directores famosos". Este director, considerado fiel a la época actual con imágenes, seleccionó todas las películas. antes de los años 1990, y la octava fue ""El espíritu de la montaña vacía" (las 10 películas son, en orden, "Nanook of the North" de Robert Flaherty de los Estados Unidos, "Battleship Potemkin" de Sergei Eisenstein de los ex Unión Soviética, y "Road Angel" de Yuan Muzhi, "Los ladrones de bicicletas" del italiano De Sica, "Late Spring" del japonés Yasujiro Ozu, "La Strada" del italiano Fellini, "Escape from Death Row" del francés Robert Bresson, "Montaña vacía" del rey Hu "Lluvia espiritual", "El hombre de Fengkuei" de Hou Hsiao-hsien, "Tierra amarilla" de Chen Kaige, su evaluación de "Lluvia espiritual en la montaña vacía" es:
Camina, corre y salta ligeramente, salta, belleza de la forma del cuerpo
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