Introducción a Wagner y Nietzsche

Wilhelm Richard Wagner

Wilhelm Richard Wagner (Wilhelm Richard Wagner, 22 de mayo de 1813 - 13 de febrero de 1883) fue un compositor alemán. Es una figura fundamental en la historia de la ópera alemana. El primero heredó la tradición operística de Mozart y Beethoven, y el segundo inició la tendencia de la composición de ópera posromántica, seguida de cerca por Richard Strauss. Al mismo tiempo, la introducción de Nietzsche, debido a la complejidad de su pensamiento político y religioso, se convirtió en la figura más controvertida de la historia de la música europea.

Wagner nació en Leipzig. Recibió formación musical desde pequeño y se interesó mucho por la música y el teatro. Posteriormente estudió composición en la Universidad de Leipzig, abandonó la escuela y fue contratado como director de coro. en la Ópera Wirz. Dedicó su vida a la creación de ópera e hizo grandes contribuciones al desarrollo de la ópera alemana. El 13 de febrero de 1883 el compositor murió en el Palacio Vendelamin de Venecia.

En la época en que vivió Wagner, la gente en Alemania generalmente creía que el idioma alemán no era lo suficientemente elegante y las óperas italianas eran populares tanto dentro como fuera de la corte, que se centraban en la magnificencia de las técnicas musicales y. Ignoró el contenido del drama, por lo que Wagner propuso el "drama musical". El lema aboga por la creación de óperas con igual énfasis en la música y el drama, recomienda que los compositores participen personalmente en la creación de guiones y cree que los temas de la ópera solo deben ser adecuados para tratamiento musical. Elevó al extremo el estatus de la orquesta, que hasta entonces sólo había aparecido en el preludio o la obertura, convirtiéndola en el pilar unificador de toda la obra. Otra reforma obvia radica en los motivos dominantes en sus musicales. De hecho, no importa en los tiempos pasados ​​o modernos, los compositores utilizarán motivos dominantes en sus obras. Pero Wagner se diferenciaba de ellos. Utilizaba sistemáticamente motivos principales y combinaba varios motivos principales a través de la polifonía. Se puede decir que la red de motivos dominantes creada por la trama extremadamente concentrada cubre toda la obra, haciendo de la combinación perfecta de lenguaje escrito y lenguaje musical un subtexto preciso y simple. Además, en sus musicales casi no hay partes. El uso de los metales es más libre y flexible. El significado emocional lo expresa la banda a través de la melodía y la armonía. Las partes vocales flotan en la superficie del flujo orquestal, anunciando que hay. No hay una distinción clara entre aria y aria. La reforma de la ópera de Wagner comenzó principalmente con "Tristán e Isolda". La representación de esta ópera en Munich en 1865 marcó el comienzo de un nuevo dialecto en el lenguaje musical del mundo occidental y el comienzo de la desintegración del sistema tonal. A partir de entonces, el "estilo wagneriano" se convirtió en sinónimo de "avanzado" y poco convencional en la ópera o la música en general.

Muchas personas quieren mencionar los pensamientos de Wagner mientras escuchan su música. Por supuesto, la personalidad y los pensamientos del propio músico tienen una gran influencia en sus obras creativas, pero un énfasis excesivo en sus pensamientos es perjudicial para apreciar su As for. el trabajo, es una pena. Se dice que una vez Hitler pidió a alguien que interpretara obras de Wagner especialmente para él en Bayreuth. En ese momento se conmovió hasta las lágrimas y deseó poder tomar de la mano y hablar con este genio del siglo pasado. Los nazis distorsionaron algunas ideas de las obras de Wagner para embellecer sus crímenes, pero esto no puede utilizarse como motivo para culpar a la música de Wagner. En su juventud, el pensamiento de Wagner tendía a ser principalmente "alemán". Fue influenciado por Feuerbach y Bakunin, escribió muchos artículos fanáticos y radicales e incluso participó en la revolución de Dresde. Después del fracaso de la revolución burguesa europea en 1848, Wagner aceptó gradualmente el pesimismo de Schopenhauer, la teoría del superhombre de Nietzsche y, más tarde, la teoría del origen germánico de Gobineau. En sus últimos años, Wagner también estuvo influenciado por pensamientos místicos religiosos. Wagner y Nietzsche eran amigos cercanos y su amistad duró diez años. Cuando Wagner cambió su estilo musical, Nietzsche rompió con él, llamándolo un hombre astuto y diciendo que escuchar su música enloquecía a la gente. El 3 de enero de 1878, Wagner presentó "Parsifal" a Nietzsche. Nietzsche le escribió su última carta y a cambio le regaló su nuevo libro "La naturaleza humana, demasiado humana". En 1888, Nietzsche escribió "El caso Wagner" y ". Nietzsche contra Wagner" para expresar formalmente su opinión sobre este antiguo amigo.

Aquí cabe mencionar que Wagner mostró su culto a las mujeres en sus musicales.

Durante muchos años, Wagner siempre ha creído que las mujeres tienen dos características: redención y destrucción. Esta contradicción hace que las imágenes femeninas que creó sean generalmente complejas, heroicas y de gran dolor. Esto se refleja en sus musicales, como Elizabeth en "Tanhäuser", Isolda en "Tristán e Isolda", Bruno que solicita a la humanidad a través de la devoción al amor en "El anillo De" y la alegórica Condry en "Parsifal".

Las técnicas musicales y los conceptos teatrales de Wagner han influido profundamente en diversas artes del siglo XX. El arte cinematográfico en particular se inspiró principalmente en Wagner.

Cabe mencionar que Israel siempre ha tenido una prohibición informal de las ideas antisemitas de Wagner y las obras de Wagner nazis nunca se han representado en Israel, pero se ha relajado ligeramente en los últimos años.

Relación de obras representativas:

Drama musical

Hada (DieFeen1833-34, estreno1888)

Amor prohibido (Das LiebesverbotoderDieNovizevonPalermo1834-36) , estreno 1836 )

Rienzi (der Letzteder Tribunen 1837-40, estreno 1842)

El holandés errante (Der Fliegen de Hollönder, 1843)

Tannhāeuser , 1845 )

Lohengrin (1850)

Tristan und Isolde (Tristán und Isolda, 1865)

Meistersinger of Nuremberg (Die Meistersinger Von Nürnberg, 1868)

El anillo de los Nibelungos (1876)

El oro del Rin (1854)

Die Walküre (1856) )

Sigfrido (1871)

Gätterdömmerung (1874)

Introducción Parsifal a Nietzsche, 1882)

Arreglos orquestales

Reorquestación de la obertura de la ópera de Gluck "Ifigenia en Taurid"

Música orquestal

Sinfonía en do mayor

Obertura de Fausto

Canciones

5 canciones de Weisendonk

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Friedrich Wilhelm Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche (Friedrich Wilhelm Nietzsche, 15 de octubre de 1844 - 25 de agosto de 1900 japonés), famoso Filósofo y pensador alemán. Nietzsche fue primero lingüista y luego filósofo o librepensador, y muchas de sus obras contienen el contenido de la psicología moderna. Fue un poeta-filósofo lleno de espíritu rebelde. Criticó duramente la cultura cristiana occidental tradicional, negó el sistema moral cristiano tradicional y abogó por la revalorización de todos los valores. También propuso la teoría del superhombre y la proposición del eterno retorno. Aspiraba a establecer un nuevo y poderoso sistema ideológico y cultural. En esencia, Nietzsche es un nihilista, pero lo que lo diferencia de Schopenhauer, el mentor espiritual de su juventud, es que anhela encontrar un significado, o una creación, en este mundo nihilista. afirmar el valor de la existencia humana. Sus ideas sentaron las bases del existencialismo posterior y es conocido como uno de los pioneros del existencialismo.

Sin embargo, debido a que algunas de las ideas de Nietzsche eran demasiado extremas y demasiado poderosas, más tarde fueron utilizadas por los nazis y lo estigmatizaron como un "filósofo nazi". Como él mismo escribió en su libro, cualquier grandeza puede malinterpretarse.

Cronología de Nietzsche

Nietzsche nació en 1844 en Roecken, un pequeño pueblo de Sajonia, Prusia. Su padre era un pastor luterano. Nietzsche creía que tenía ascendencia aristocrática polaca y estaba orgulloso de ello.

En julio de 1846 nació su hermana Elisabeth Nietzsche.

En 1849, el padre de Nietzsche murió a causa de una enfermedad.

En 1850 se trasladó a Naumburg, junto al río Saale.

En 1864 ingresó en la Universidad de Bonn y estudió teología y filología clásica.

En 1865, Nietzsche ingresó en la Universidad de Leipzig para estudiar lingüística clásica y comenzó a entrar en contacto con el pensamiento filosófico de Schopenhauer. Estas ideas se convirtieron más tarde en el punto de partida del pensamiento filosófico de Nietzsche.

En 1868 conocí a Wagner, que fue amigo de Nietzsche en su juventud.

En 1869, a la edad de 25 años, Nietzsche fue contratado como profesor de lingüística clásica en la Universidad de Basilea en Suiza antes de graduarse oficialmente.

En 1870 fue ascendido a profesor titular. En agosto estalló la guerra franco-prusiana. Se ofreció a alistarse en el ejército y se retiró debido a sus heridas.

En 1879, Nietzsche renunció a su puesto docente en la Universidad de Basilea y comenzó una carrera errante de diez años. Al mismo tiempo, entró en una época dorada de la creación.

En 1882 viajó a Italia. Conocí a Rosa Salomé gracias a la presentación de alguien. En mayo se completó y publicó "La ciencia de la felicidad". Ese mismo mes le propuso matrimonio a Salomé, pero fue rechazado.

En 1883 comenzó a escribir la primera parte de “Así habló Zaratustra”. En julio empezó a escribir la segunda parte de "Así habló Zaratustra".

En 1884 escribe en Venecia la tercera parte de “Así habló Zaratustra”. En noviembre empezó a escribir la cuarta parte de "Así habló Zaratustra".

En 1889, Nietzsche, que hacía mucho tiempo que no era comprendido, no pudo soportar la soledad durante mucho tiempo. Abrazó el cuello de un caballo que estaba siendo maltratado por el mozo de cuadra en las calles de. Turín, y finalmente perdió la cabeza.

El enfermo Nietzsche en su casa de Weimar En 1897, su madre murió de enfermedad y su hermana Elisabeth Nietzsche la llevó a vivir a Weimar, una famosa ciudad cultural.

Nietzsche murió en Weimar en 1900 a la edad de 55 años. Enterrado en la iglesia de su ciudad natal Roecken.

Influencia

La influencia de las obras de Nietzsche en las generaciones posteriores es sin duda enorme. Su pensamiento tiene un impacto extremadamente poderoso. Subvierte el pensamiento moral cristiano occidental y los valores tradicionales, y revela la crisis espiritual que la humanidad debe enfrentar después de la muerte de Dios. Jaspers dijo que Nietzsche y Kierkegaard provocaron un temblor en la filosofía occidental, pero aún no se ha evaluado el significado final de este temblor. Toda una generación de pensadores y artistas de principios del siglo XX encontró en los escritos de Nietzsche las ideas e imágenes que inspiraron sus obras más creativas. Jaspers, Sartre, Heidegger, Foucault y Derrida son filósofos profundamente influenciados por el pensamiento de Nietzsche, y también hay innumerables escritores directamente influenciados por él: Zweig, Thomas Mann, Shaw Bernard, Hesse, Rilke, Gide y Lu Xun.

Obras principales

1872: El nacimiento de la tragedia (DieGeburtder Tragädie)

1876: Investigación intempestiva (UnzeitgemässeBetrachtungen)

1878-1880 : La humanidad, demasiado humana (Menschliches, Allzumenschliches)

1881: Amanecer (Die Morgenröte)

1882: Ciencia feliz (Diefrähliche Wissenschaft)

1883 -1885: Alsosprach Zarathustra (Alsosprach Zarathustra)

1886: Más allá del bien y del mal (Jenseits von Gutund Bäse)

1887: Sobre la genealogía de la moral (Zur Genealogieder Moral)

1887: El ocaso de los ídolos (Götzendömmerung)

1888: El caso Wagner (DerFallWagner)

1895: Contra Cristo (DerAntichrist)

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1895: NietzschecontraWagner

1908: Mira, este hombre (EcceHomo)

1911: La voluntad de poder (DerWillezurMacht)

Cuando dos personas Si se vuelven amigos cercanos debido a intereses similares, siempre habrá algunas fricciones y una pequeña infelicidad. Las diferentes reacciones psicológicas de los dos nos sugieren la relación de uno fuerte y otro débil. un lado es el débil (no tiene nada que ver con si uno es fuerte o débil en la vida; fuerte o débil no tiene nada que ver con el talento o el talento). Los fuertes atraen a los débiles. Los débiles dedican sus sentimientos y se sienten obviamente inhibidos; los fuertes estarán tranquilos y rara vez se sentirán culpables cuando desobedezcan los deseos de los débiles sin dudarlo. Los débiles tendrán una fuerte sensación de inquietud cuando desobedezcan a los débiles. fuerte (a menudo deliberadamente porque se sienten reprimidos), y el fuerte voluntad A menudo hiere al débil sin dudarlo, pero el débil a veces comprende que es sin saberlo y que no tiene la culpa. Como todas las cosas, la relación entre un par de amigos. También tiene sus altibajos. Cuando decae, los débiles siempre parecen abandonar a los fuertes, lo cual también es comprensible, porque la parte más débil ha sido reprimida durante demasiado tiempo (una persona con un poco de sentido común sentirá al fuerte o al débil). posición en su relación con los demás).

No hay duda de que en la amistad entre Nietzsche y Wagner, Nietzsche es el débil y Wagner el fuerte. ¿Cómo se puede ver que mientras Wagner está constantemente ocupado con los asuntos de Bayreuth, Nietzsche no tiene nada? Al insertar la charla sobre la obra terminada, Nietzsche estaba tan deprimido (Nietzsche también era un ególatra y egocentrista) que rechazó la última invitación de Wagner. Después de rechazar la invitación, sintió una fuerte sensación de inquietud y también armonizó con su hermana. Se realizó una visita de seguimiento al Sr. y la Sra. Wagner.

No hay dos días en el cielo, ni dos reyes en el país. Uno es un gran filósofo del arte, y el otro es un gran músico dramático que quiere reconstruir el arte sobre las ruinas del arte. , pero sus contradicciones y fricciones no son grandes, sino triviales e intermitentes, que son completamente encontradas por dos personas sensibles y neuróticas como esta no suelen pelearse, acusarse ni siquiera molestarse en explicar sus malentendidos (debido. Debido a la relación entre lenguaje y experiencia, los malentendidos entre las personas son inevitables), pero la acumulación de contradicciones inevitablemente estallará un día. Ese día Nietzsche trajo la partitura para piano de Brahms y le tocó sus obras a Wagner (Brahms Varona, que es el enemigo mortal de Varona). ), es la expresión de una explosión después de haber sido reprimido durante mucho tiempo. ¿Cómo pudo el rudo Wagner, que fue grosero con todos sus amigos excepto Nietzsche, el maestro que estaba en la cima de la escuela romántica, no soltar un rugido atronador? Entonces, ¿cómo podría esto no hacer que Nietzsche, quien afirmaba ser un superhombre (aunque no dijo explícitamente que era un superhombre, pero se consideraba a sí mismo como un superhombre), no sintiera un daño fuerte y a largo plazo? Nietzsche abandonó a Wagner y luego se mantuvo alejado de Wagner. Al vivir solo en el mundo, finalmente se convirtió en el mejor hombre soltero del mundo. Esta soledad contrasta con el entorno de Wagner. Nietzsche debe haber estado de acuerdo conmigo. Estaba orgulloso de ello. Una vez que el débil Nietzsche resistió, se enojó cada vez más y usó las palabras más duras para atacar a su amada. ¿Expresión del amor más profundo del corazón por una persona que lo ha vivido? Y la actitud del rudo Wagner hacia Nietzsche fue comedida. El pobre Nietzsche siempre estuvo preocupado por él, pero se negó obstinadamente a reconciliarse. ¡Qué autoestima tan terrible y frágil! Cuando estaba a punto de volverse loco, escribió un poema "El lamento de Ariadna". Cuando se volvió loco, inconscientemente se lo envió a la esposa de Wagner, Cosima Wagner, lo que demuestra que nunca ha olvidado a Wagner. :

"¡No!

¡Vuelve!

¡Con todo tu dolor!

...

Todas mis lágrimas fluyen en un río hacia ti

La última llama en mi corazón

Te envía luz y calor

Oh, vuelve<. /p>

¡Dios mío extraño! ¡Mi pena!

¡Mi última felicidad!”

Aunque he analizado tanto, lo que realmente no entiendo es el porqué de los dos. ¿Habrá una relación fuerte y otra débil entre los individuos? ¿Una especie de armonía? ¿Una especie de naturaleza?