Sueño con mansiones rojas y cultura china
"Un sueño de mansiones rojas" es el pináculo de las novelas clásicas chinas y se ha convertido en una marca registrada de la cultura tradicional china. Ver "Un sueño de mansiones rojas" sin leerlo equivale a cruzar la puerta. de la cultura clásica china sin entrar. Esta es una novela sobre las relaciones humanas. La cultura china es humanista, orientada a las personas y la comunicación basada en las emociones. Pero La Mansión Roja no se trata sólo de relaciones humanas, incluye e incluso afecta muchos aspectos de la cultura china.
Las características de la cultura china tienen dos líneas principales: una es la palabra "benevolencia y rectitud", que es El autocultivo de cómo tratar a los demás es la esencia de Confucio y Mencio; el otro es talento, inteligencia y sabiduría. Es este talento y sabiduría lo que se condensa en una historia de la literatura china. "Dream of Red Mansions" refleja principalmente estos dos aspectos. La comunicación interpersonal, la ética social, la moralidad y la rectitud son todas manifestaciones.
"Un sueño de mansiones rojas" ha quedado profundamente grabado en la cultura tradicional china. Por ejemplo, adopta una fusión orgánica de métodos de expresión de romanticismo positivo y realismo, se esfuerza por reflejar más plenamente la vida social real y utiliza personajes idealizados para guiar a los lectores a comprender la vida. El lenguaje artístico de "El sueño de las mansiones rojas" es preciso, popular, vívido y rico, con color sensorial y encanto artístico, y un fuerte poder expresivo. Es el representante más destacado de las novelas clásicas chinas.
"Dream of Red Mansions" es rico en contenido y lo incluye todo, y es conocido como la enciclopedia de la sociedad feudal china. Wang Xilian, un erudito de la dinastía Qing, comentó una vez: "En un libro, la caligrafía y la tinta incluyen poemas y canciones, reglas para escribir y tablillas, caligrafía y ópera amorosas, coplas y placas, pedidos de bebidas, rastros de lámparas, narraciones y chistes. todas las habilidades exquisitas del mundo incluyen jugar ajedrez, caligrafía y pintura, los médicos predicen la astrología y los artesanos hacen estructuras, plantan flores y frutas, alimentan aves y peces, practican acupuntura y cocinan, todo en detalle; , castos y testarudos, castos y heroicos, fuertes y cobardes, y las generales, poetas extranjeros y hadas de la generación anterior, budas y fantasmas, monjas y taoístas, prostitutas y actores, esclavos astutos, ladrones y demonios, borrachos y sinvergüenzas. , todos con lujuria; sus actos incluyen fastuosos banquetes, indulgencias extravagantes, corrupción, rituales palaciegos, celebraciones, prosperidad y decadencia, y sentencias de prisión, además de cantar escrituras y levantar altares, dedicarse al comercio e incluso hacer de todo; Morir, tragar oro y tomar veneno, morir de una enfermedad repentina, tomar una medicina equivocada, suicidarse, ahogarse en ríos y pozos, verse obligado a colgarse de una viga, golpear las escaleras y perder esperma, etc., etc., todo está incluido. Se puede decir que lo abarca todo y que es tan vasto como el mar. Ninguna otra novela puede igualarla "
China tiene una historia feudal de más de dos mil años. , que es la agricultura. La esencia de la sociedad es también la cuna de la civilización china. "El sueño de las mansiones rojas" nació en ese contexto. El texto completo cubre los tres niveles básicos de cultura material, cultura institucional y cultura espiritual de la sociedad feudal de China. "Un sueño de mansiones rojas" es una revisión, resumen, condensación y expresión artística de toda la antigua cultura china. Es una obra maestra de la cultura de vida de la sociedad feudal de China. "Un sueño de las mansiones rojas" es interminable Tal como dijo el Sr. Lu Xun en su reseña de "Un sueño de las mansiones rojas", "El significado del destino depende de la visión de los lectores. Los eruditos confucianos ven "Yi" en varios. Los taoístas ven la lascivia, los talentos ven la persistencia y los revolucionarios ven "Yi. La cola está llena y los chismosos han visto los secretos del palacio ..."
Las raíces ideológicas de "Un sueño". "Las Mansiones Rojas" están arraigadas en el suelo de la cultura china y absorben nutrientes del suelo de la civilización china. En la era del autor, la feroz colisión entre lo externo y lo interno, el ideal y la realidad, y la vergüenza de la época, finalmente crearon esta obra maestra inmortal.
Cao Xueqin nació a principios del siglo XVIII, y habían pasado 400 años desde el Renacimiento europeo. Durante este período, se desarrolló aún más la tendencia mundial del pensamiento humanista, que se caracterizó por la oposición a la teocracia. y el gobierno autocrático de la Edad Media, respetan y promueven el valor humano, y la gente debe controlarse a sí misma. Al mismo tiempo, se promovió vigorosamente la ciencia, lo que dio lugar a la teoría solar de Copérnico. La dinastía feudal china estuvo en su apogeo durante Kangxi y Qianlong, mientras que Occidente entró en la era científica de una mayor comprensión del mundo. En 1760 comenzó la Revolución Industrial en Inglaterra. En el año 25 del reinado de Qianlong, nació y se difundió en la sociedad el manuscrito de "La Mansión Roja". En esta época, la máquina de vapor inventada por Watt había comenzado a utilizarse en la industria, provocando el clímax de la Revolución Industrial. En ese momento, China estaba severamente aislada del mundo, pero no era imposible que entrara el viento. En el décimo año de Wanli en la dinastía Ming (1582), el misionero italiano Matteo Ricci vino a China para predicar y trajo la civilización, la ciencia y la tecnología occidentales. En el año 30 de Wanli, Matteo Ricci vino a Beijing y presentó la campana que suena sola para complacer al emperador. Al mismo tiempo, trajo el Mapa de todas las naciones, un mapa mundial, que amplió los horizontes de la clase alta y. burócratas académicos. Más tarde, el sacerdote Jesús Tang Ruowang llegó a China durante el período Shunzhi de la dinastía Qing y trajo enseñanzas cristianas, civilización occidental y conocimientos científicos. La doctrina cristiana aboga por la igualdad ante Dios y se opone al concubinato. Estas ideas no pueden dejar de afectar a la sociedad china, especialmente a los círculos intelectuales de clase alta.
Ésta es la fuente ideológica externa de "El sueño de las mansiones rojas", es decir, el entorno general del mundo.
Antes de la publicación de "El sueño de las mansiones rojas", la lucha entre las ideas feudales y las nuevas ideas que surgían del capitalismo era feroz debido al desarrollo del entorno exterior y la situación interior. Algunos literatos señalaron que el sistema de exámenes imperial era más venenoso para la gente que "quemar libros y atrapar a los eruditos confucianos". La opresión de las mujeres por parte de la sociedad feudal fue aún más cruel. Al leer "El sueño de las mansiones rojas", si comprende los antecedentes históricos y las condiciones sociales de la novela, tendrá un gusto y una experiencia diferentes al leerla. Debido a los cambios de los tiempos, la cultura china en sí no permanecerá estática para siempre. La rueda de los tiempos aplasta todo lo que permanece inalterado.
Como las dos últimas dinastías de la sociedad feudal china, las dinastías Ming y Qing entraron en un período de consolidación de la civilización china. Los literatos de las dinastías Ming y Qing cargaron con demasiada carga histórica. Aunque admiraban la brillantez de sus predecesores, siempre esperaron incorporar los gloriosos logros de sus predecesores a su propia órbita. Como pináculo de la historia literaria de los últimos años de la sociedad feudal china, Dream of Red Mansions encarna la herencia consciente y la aplicación de la cultura clásica de la nación china, de modo que pueda tener el coraje suficiente para mostrar todos los aspectos de la vida en la sociedad feudal con una visión panorámica enciclopédica de la sociedad feudal china y los fenómenos sociales.
Entrar en el mundo de Red Mansions es como entrar en el Grand View Garden de la cultura tradicional china. "En un libro, la caligrafía y la caligrafía incluyen poesía, letras, reglas y tablillas, caligrafía y ópera, así como coplas y placas, acertijos sobre bebidas y faroles, narraciones y chistes, todos los cuales son exquisitos; las habilidades incluyen tocar música, ajedrez, caligrafía y pintura, adivinación médica y astrología, así como estructura y plantación artesanal de flores y frutas, aves y pescado, acupuntura y cocina, todo está cubierto en detalle". "Se puede decir que es completo y completo. ". Como dijo el Sr. Zhou Ruchang, El sueño de las mansiones rojas es una "novela cultural china" y "llena de la esencia de la cultura tradicional china". Especialmente en El sueño de las mansiones rojas, la tristeza clásica de la nación china sale a la luz, "la niebla de tristeza cubre todo Hualin", que tiene un temperamento poético tradicional y rico: la trascendencia de Zhuangzi, el lamento de Qu Yuan, el vacío del budismo, El confucianismo se preocupa por el mundo. Todos están echados en el edificio rojo. Por lo tanto, los pensamientos reflejados en Dream of Red Mansions también son extremadamente complejos. El confucianismo, el budismo y el taoísmo pueden encontrar sus propias figuras en él, pero parecen ser diferentes entre sí.
La belleza de Un sueño de mansiones rojas reside no sólo en su estilo narrativo a la deriva, la estructura esquelética de hierba y serpientes y los personajes vívidos y regordetes, sino también en su carácter trágico inherente que es consistente con Literatura clásica china. Hay un soplo de santidad de los eruditos y la cultura.
Un sueño de mansiones rojas no es sólo un libro de liberación, sino también un libro de perseverancia. Está lleno de dedicación a la personalidad y los ideales. Hay una profunda tristeza escondida en las profundidades de la riqueza y el lujo del libro, y esta tristeza también implica el sentimiento de tristeza del autor que no se puede borrar y dejar ir, un profundo sentido de la historia en el subconsciente, es decir, un comprensión definitiva de la vida y la eternidad.
Wang Meng dijo una vez: "Todo el libro tiene una sensación de tragedia de la vida, una sensación de decadencia social, una sensación de destino y, finalmente, una sensación de trascendencia". Mansiones interpretadas por los lectores Puede exceder los pensamientos subjetivos del autor, pero Cao Xueqin tiene cierta trascendencia en los pensamientos del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Sin embargo, aunque negaba los conceptos feudales tradicionales, también mostraba la mentalidad de los intelectuales tradicionales. No hay salida en Jia Baoyu. No dejó que Jia Baoyu fuera a la destrucción, pero dejó un sueño lleno de emoción, alivio y perseverancia a las generaciones futuras. Al afirmar a Jia Baoyu, el "tonto apocalíptico", brilla la luz de la especulación sobre la exploración de la naturaleza humana razonable, pero en lo profundo de la conciencia de Cao Xueqin, hay una identificación con la cultura tradicional, por lo que se produjo un retorno a la cultura tradicional, por lo que el Sueño del Rojo Mansiones La tragedia es en realidad la tragedia de la cultura tradicional china, y también la tragedia imparable de la cultura histórica del fin del mundo.
Cuanto más profundo sea el patrimonio cultural contenido en una obra, mayor será la cantidad de información que almacena y más puede despertar la atención y el entusiasmo de la gente por el debate. Estudiar "El sueño de las mansiones rojas" es estudiar la cultura tradicional de China. Se ha convertido en un fósil y un espécimen de la cultura nacional tradicional. Este es un logro difícil de lograr con cualquier otra novela en China.
"Un sueño de mansiones rojas" es una novela clásica con el mayor logro en la historia de la literatura china. También es una de las raras obras maestras en la historia de la cultura mundial que puede representar la cultura de un. nación y tienen un valor cultural humano ordinario. "El sueño de las mansiones rojas" puede desempeñar y ha desempeñado un papel en la difusión de la literatura china al mundo.