Entre las "Cinco élites de las artes marciales" en ese momento, las "artes marciales" de Wang Dulu no eran tan buenas como las de Bai Yu y Zheng Zhengyin, y su "cultivo" no era tan bueno como devolver al propietario. Su contribución más destacada a las novelas de artes marciales es reconocida como "Caballería trágica". La obra maestra de Wang Dulu, la serie "One Crane and One Iron", que invierte emociones en la red de varios conceptos relacionados con la caballerosidad, es la "última palabra". En "Crane Rises from Kunlun", Jiang Xiaohe y Aluan eran novios de la infancia. Sin embargo, debido a los agravios entre las dos familias, el amor y el odio se entrelazaron, la relación finalmente se rompió y Aluan se suicidó. En "La horquilla dorada y la espada de jade", Li Mubai y Yu Xiulian se enamoraron. Debido a que Xiulian había estado comprometida con Meng desde que era una niña, y Meng quería ayudarlos a morir en el cuerpo de su enemigo, Li y Yu valoraban la "rectitud" y siguieron siendo hermanos y hermanas de por vida. En "Tigre agazapado, dragón oculto", Yu Jiaolong y Luo Xiaohu estuvieron comprometidos en privado de por vida en sus primeros años porque Luo Xiaohu no pudo conseguir un puesto oficial. Habiendo sido un ladrón toda su vida, Yu Jiaolong no puede casarse con una joven. El amor es tan frágil e impotente frente al odio, la rectitud y la fama. No existe ninguna fuerza externa que impida al protagonista formar una familia, y es precisamente cuando puede tomar sus propias decisiones que la gente descubre que no hay "libertad". Los comentaristas suelen utilizar el veneno de las ideas feudales para explicar a los personajes. Eruditos famosos como Xu Sinian y Zhang Qiansheng han hecho comentarios detallados. Esto es un hecho. Pero esto por sí solo no puede explicar el poder impactante de la tragedia. Puedes descubrir el profundo miedo al "amor" en estos amantes. Son cariñosos y justos, pero una vez que sus sueños están a punto de hacerse realidad, morirán o se irán, se retirarán y se negarán. En realidad, abandonaron la llamada "felicidad" y mantuvieron una vida solitaria. ¡La esencia de la caballerosidad es la soledad y el sacrificio! Al igual que los "transeúntes" en las obras de Lu Xun que se negaron a quitarle la tela roja de las manos a la niña, el instinto de vida de estos caballeros determina que siempre deben elegir el "ascetismo".
El erudito taiwanés Gong Pengcheng dijo: "Están constantemente buscando amigos íntimos, entregándose a amigos íntimos o buscando amigos íntimos, pero "una vez que aparece un amigo íntimo, significa que el viaje solitario termina". Se acabó y los caballeros se sienten solos". La vida errante ha llegado a su fin. "Esta teoría es bastante reveladora. A Luan se besó con la espada de Xiao He, Xiao He se retiró a la montaña Jiuhua, Li Mubai y Yu Xiulian reprimieron sus verdaderos sentimientos durante toda su vida, Yu Jiaolong y Luo Xiaohu murieron durante la noche. Aunque hay pensamientos feudales en juego, estos crean precisamente la imagen "heroica" de los personajes, haciendo que la gente sienta simpatía y anhelo, conmovida y arrepentida, solitaria y triste. El autor demuestra plenamente una tragedia con significado ontológico.
Alguna pequeña burguesía dice que los pekineses no entienden el amor. De hecho, la corriente principal de la cultura de Beijing, o las personas que están más influenciadas por la cultura de Beijing, miden el amor como un todo en el sistema cultural relacionado con "xia", en lugar de enamorarse de una vez. Es desde esta perspectiva que Wang Dulu revela inconscientemente el misterio psicológico de un escritor de Beijing. Mire, desde Lao She y Xiao Qian hasta Wang Meng y Wang Shuo, ¿qué gran escritor de Beijing escribió "El primer amor"?
¿Qué es un caballero? ¿Qué es el amor? ¿Qué es la caballerosidad? Wang Dulu planteó estas cuestiones a niveles sin precedentes. Posteriormente, Liang Yusheng, Jin Yong y Gu Long presentaron varios artículos excelentes.