Folclore sobre la adoración al Dios de la Riqueza
La leyenda popular Han sobre Zhao Gongming tiene una larga historia. A continuación se pueden encontrar registros detallados:
Un estudio de los orígenes del culto al dios chino de la riqueza (esquema) Tang Degang
El dios de la riqueza, Zhao Gongming, es un dios muy conocido que cae el quinto día del primer mes lunar y el vigésimo día del séptimo mes lunar 2. Aproximadamente una cuarta parte de la gente en el mundo quiere adorar al Dios de la riqueza.
(1) Zhao Gongming en documentos históricos
1. Fue visto por primera vez en la dinastía Jin, cuando era el dios que supervisaba a los fantasmas.
"Sou Shen Ji" de Jin Qianbao decía: "Dios usó a tres generales, Zhao Gongming y Zhong Shiji, para supervisar a los fantasmas y capturar a las personas".
Tao Qian de la dinastía Jin registra en "La posdata de la búsqueda de los dioses": "Zhao Xuantan, un nativo de la dinastía Qin, alcanzó el taoísmo en la montaña Zhongnan".
Tao Hongjing del "Verdadero Edicto" de la dinastía Liang. El "Período Xiechang" tiene: "El Emperador del Cielo le dijo a Zhao Gongming y a otros dioses de las cinco direcciones en la tumba bajo la tierra que los años A y B de un determinado país tienen hasta mil años. Nacen con Puro Qi y mueren a cargo del santuario. Sus cuerpos están escondidos en Ning y Chongxu, refutan todos los tabúes y no actúan imprudentemente para causar daño.
La "Biografía completa de los inmortales" de la dinastía Ming dice: "Zhao Gongming era el comandante fantasma de las ocho tribus. Viajó por todo el mundo y mató a miles de personas. El Señor Supremo ordenó a Zhang Tianshi para gobernarlo."
2. Durante las dinastías Yuan y Ming, Zhao Gongming evolucionó hasta convertirse en el dios de la riqueza
En las dinastías Yuan y Ming, la "Colección de los dioses de las tres religiones" dice: "Zhao Gongming, un nativo de Zhongnan Montaña, lleva una corona de hierro en la cabeza, sostiene un látigo de hierro en la mano y tiene la cara negra, con cuatro barbas cruzando el tigre negro, se le otorga el título de Mariscal de los Xuantan. armonioso y nada es insatisfactorio." Zhao Gongming de "El romance de los dioses" de Lu Xixing de la dinastía Ming aparece en el capítulo 46 "Guangchengzi rompe la formación de luz dorada". Taiyi Zhenren rompió la "Formación de transformación de sangre" de Wen Taishi, Wen Taishi no tenía nada que hacer. De repente recordé a Zhao Gongming de la cueva Luofu en el monte Emei. Luego, él personalmente montó un unicornio negro y colgó un látigo dorado en la cueva Luofu. Invítelos a venir y ayudar. Luego, Zhao Gongming bajó para ayudar a Zhou a luchar contra Zhou. Aunque Gongming era muy hábil en artes marciales, su poder mágico era limitado y finalmente fue asesinado por el Gran Duque. Después de la destrucción de la Dinastía Shang, los Taigong concedieron a Gongming el título de Verdadero Monarca del Dragón Dorado Ruyi Zhengyi Dragón-Tigre Xuantan, encargado de "dar la bienvenida a la buena suerte y recibir bendiciones", al mando del Tianzun de Zhaobao, Tianzhen de Nazhen, el Enviado de la Fortuna y el Oficial Inmortal de la Ciudad Afortunada, y a cargo de todos los tesoros de oro y plata del mundo. 3. Los orígenes de la vida anterior de Zhao Gongming
"Records of Classical Records": Zhao Gongming es la "Esencia del Sol". En la antigüedad, aparecían diez días en el cielo y Yao le ordenó a Yi disparar durante nueve días. Al octavo día, cayó en Qingcheng y se convirtió en el rey de los fantasmas. Enfermó y lastimó a la gente. La única persona que se transformaba en un ser humano a diario, montaba un tigre negro, sostenía un látigo de plata y vivía recluido en Shu era Zhao Gongming. Zhang Daoling, el maestro adquirido, le pidió que protegiera la sala de alquimia. Una vez completada la alquimia, obtendría una parte de ella, con cambios infinitos y un maná considerablemente mayor. El Maestro Celestial también le pidió que protegiera el Altar de Xuan, por lo que fue llamado el "Mariscal del Altar de Xuan". Después de que el Maestro Celestial ascendió al cielo, lo recomendó al Cielo y lo nombró "General Celestial".
Wang Jing, el magistrado de Ningbo a principios de la dinastía Ming, dijo en "Anotaciones sobre el oro y la piedra de Langya": "El dios de la riqueza, cuyo apellido es Zhao Minglang y cuyo nombre de cortesía es Gongming, tiene Existió en Langya desde la antigüedad. En el pasado, el cielo nació en diez días, y el emperador le ordenó a Yi que disparara durante nueve días. Ocho de ellos cayeron al mar y se convirtieron en inmortales, y el otro cayó al cielo. Su cuerpo era una piedra, que es la piedra del sol, y su espíritu era un ser humano. Después de crecer, fue al Monte Emei para practicar y adquirió la magia de la inmortalidad durante la guerra entre la dinastía Shang y la dinastía Zhou. El Gran Maestro lo invitó a bajar a la montaña para ayudar a los comerciantes. Sin embargo, fue asesinado por el Gran Duque Qishan y a Lang se le concedió el título de Verdadero Rey de Xuantan. El Tianzun que atrae tesoros, el Dios que. recibe tesoros, el mensajero que atrae riquezas y el Oficial Inmortal que beneficia a la ciudad son los encargados de dar la bienvenida a la buena fortuna y recibir bendiciones en el mundo. A partir de entonces, hubo un templo debajo de la piedra para honrar al verdadero rey, y la montaña Tiantai. también pasó a llamarse Caishanyan.
Wang Jing, que vivía al pie de la montaña Tiantai en Langya, era conocido como el "Prefecto del Entierro de Geng" registros de la "Historia de la dinastía Ming · Biografía de Wang Jing". : Wang Jing era nativo de Taoluo, Rizhao. Comenzó como profesor y era bueno en caligrafía. Al final del período Hongwu, fue ascendido a magistrado de Ningbo. Hizo un nombramiento frugal y usó sopa de pescado. cenar un día. "Se le ordenó retirarlo y enterrarlo, y lo apodaron "Administrador de la sopa enterrada". (2) Zhao Gongming, el dios de la riqueza en la creencia popular Han
La creencia del pueblo Han en el dios de la riqueza Fue mucho antes que "Inscriptions on Jinshi" de "Feng Shen Bang" Wang Jing tiene "El dios de la riqueza". . "Langya ha existido desde la antigüedad". Sin embargo, la adoración universal del Dios de la Riqueza debería ser después de la publicación del "Fengshen Bang". Según las costumbres populares de la nacionalidad Han en varios lugares, el Dios de la Riqueza es popular. La creencia es Zhao Gongming, quien fue conferido por Taigong cuando confirió al dios.
(3) Un examen de los orígenes de Zhao Gongming, el dios de la riqueza
1. En la dinastía Qin, los Taigong no le concedieron a Zhao Gongming de la montaña Zhongnan el título de Zhao Gongming.
Según "La posdata de Sou Shen" y "La Enciclopedia del origen de Sou Shen y el origen de las tres religiones", Zhao Gongming era un nativo de la montaña Zhongnan, provincia de Shaanxi, durante la dinastía Qin. Es posterior a la época en que Jiang Taigong canonizó a los dioses en "La Lista de Dioses", por lo que Zhao Gongming no es el Dios de la Riqueza llamado Zhao Gongming por Jiang Taigong.
2. En la dinastía Yao, Zhao Gongming de Langya fue nombrado Zhao Gongming por Jiang Taigong
"Registros de registros clásicos" y "Anotaciones de oro y piedra de Langya": Zhao Gongming era un nativo de Langya en la dinastía Yao. Esto es consistente con la época, geografía y cultura de Zhao Gongming, el dios de la riqueza conferido por Jiang Taigong en el "Bang de los dioses conferidos".
Primero, el tiempo es consistente. En la época de Yao, Dayi derribó el sol y uno de los espíritus del sol renació como ser humano, Zhao Gongming. Zhao Gongming fue al Monte Emei para practicar la cultivación y luego bajó de la montaña para ayudar en los negocios. Fue asesinado por el general Taigong y luego fue convertido en dios.
En segundo lugar, la geografía y la cultura son consistentes. Zhao Gongming es uno de los "espíritus japoneses", y el área de Langya era el antiguo "lugar de adoración del Dios Sol, la ciudad natal de Huang Lao, quien se convirtió en inmortal" (Zhang Xingjian, el erudito número uno de la dinastía Jin en Rizhao), y también fue el lugar de nacimiento del Taigong.
El área de Langya en Qidi era una nación que adoraba al dios del sol en la prehistoria, como lo demuestran las inscripciones en cerámica del "Volcán del Sol" y los documentos históricos que datan de hace 5.000 años.
"El cuervo dorado se posa sobre el sol" proviene de "El clásico de las montañas y los mares": "Hay árboles de apoyo en el valle de Tang. Llegan en un día y se van en un día, y todos ellos son llevados por el cuervo." "Xihe, la esposa del emperador Jun, nació durante diez días"; "Hay un hibisco en el valle de Tang, en el que me bañé durante diez días, en el norte de Hei Te. Hay un gran árbol en el agua, que se sienta en la rama inferior durante nueve días y en la rama superior durante un día.";
"Primavera y Otoño Yuan Mingbao" dice: "El Yang se forma en tres, por lo que hay cuervos de tres patas en el sol. El cuervo es la esencia yang." Así como los seres humanos tenemos un cuerpo y un alma, la "Esencia del Sol" o "Esencia Yang" es el alma del sol. El alma no muere después de la muerte y el sol puede renacer después de que Yi lo derribe. Este es el trasfondo cultural del "Ri Jing" de Zhao Gongming.
En tercer lugar, la trama de "Langya Gold and Stone Annotation" de Wang Jing es similar a la de "Feng Shen Bang", pero "Langya Gold and Stone Annotation" fue escrita en la dinastía Ming Hongwu (1368- 1398) o Jianwen (1399-1402)) durante la dinastía Ming, "Feng Shen Bang" fue escrito entre los años Longqing (1567-1572) y Wanli (1573-1620) de la dinastía Ming. 100 años entre los dos. Explique que la trama de "La lista de Fengshen" proviene de las leyendas del área de Langya en Qi.
En cuarto lugar, Zhao Gongming, el dios de la riqueza, es una deidad taoísta. El predecesor del taoísmo vino del Fangxian Dao, y el área de Langya en Qidi es la fuente del Fangxian Dao. La montaña Tiantai es el lugar donde los fundadores del Fangxian Tao, He Shang Gong y An Qisheng, iluminaron y enseñaron el Tao. Conclusión: Hablando del origen de Zhao Gongming, el dios de la riqueza, Zhao Gongming de la montaña Tiantai en Langya debería ser el Zhao Gongming que fue deificado por Jiang Taigong. El Templo de la Riqueza en la montaña Langya Tiantai puede ser el templo más antiguo en China en adorar a Zhao Gongming, el Dios de la Riqueza.
(4) Análisis de Zhao Gongming de la montaña Zhongnan y Zhao Gongming de la montaña Tiantai en Langya
La conclusión anterior no anula la teoría de que Zhao Gongming de la montaña Zhongnan era el Dios de Riqueza durante la dinastía Qin. Sólo se cree que el Zhao Gongming no era el Zhao Gongming conferido por Jiang Taigong. China tiene un vasto territorio y su cultura siempre ha tenido muchas fuentes. Es muy posible que existan diferentes leyendas sobre el Dios de la Riqueza en las Montañas Zhongnan y las Montañas Langya Tiantai en Shaanxi. Fan Li (lǐ) es también un dios literario de la riqueza. Fue un destacado político, pensador y estratega durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y también fue un gran hombre de negocios que ganó dinero de manera inteligente.
Fan Li (lǐ), también conocido como Shaobo, tiene mucho talento y tiene la capacidad de pensar de forma independiente cuando era joven. Más tarde, el rey Gou Jian de Yue lo adoró como un erudito-burócrata. Cuando el Estado de Yue fue derrotado por el Estado de Wu, Fan Li y el Rey de Yue fueron a atacar al marido del Rey Wu. Después de regresar a China, ayudó al rey de Yue a enriquecer el país y fortalecer su ejército, y finalmente derrotó al Reino de Wu. Después de la derrota de Wu, los monarcas y ministros de Yue celebraron un banquete para celebrar su victoria. Todos estaban felices, pero Gou Jian fue el único que no mostró alegría. Fan Li miró este pequeño detalle y se dio cuenta del panorama general: el Rey de Yue luchó por el territorio y no dudó en matar a sus ministros. Ahora que obtuvo lo que quería, no quería atribuirlo a sus ministros. Entonces Fan Li renunció resueltamente a su puesto y se retiró al Rey de Yue. Condujo a su familia y su séquito en un pequeño bote y navegó a través del Mar de China Oriental hasta el Estado de Qi.
Fan Li y su hijo cultivaron tierras en la costa del estado de Qi. Poco después de trabajar diligentemente para administrar la propiedad, acumularon cientos de miles de oro en su propiedad familiar. Cuando la gente de Qi se enteró de que era un buen hombre, le pidieron que fuera su ministro. Fan Li suspiró: "Si te quedas en casa, obtendrás mucho oro, y si vives en un puesto oficial, obtendrás un ministro. Este es el plebeyo definitivo. Es siniestro ser honrado durante mucho tiempo. " Entonces devolvió el sello y distribuyó todo el dinero entre sus amigos y vecinos. Llevándose los artículos más valiosos, dejó Qidu en secreto y silenciosamente llegó a Taodi.
Los sapos, concretamente los sapos, tienen una apariencia fea y tienen secreciones altamente tóxicas que son dañinas para el cuerpo humano. Están catalogados como uno de los cinco venenos (escorpiones, serpientes, ciempiés, lagartijas y sapos). Y debido a que la secreción del sapo, el veneno de sapo, tiene los efectos de fortalecer el corazón, analgésico y detener el sangrado, la gente también lo adora. "Taiping Yulan" citó a "Xuanzhong Ji" diciendo: "Los sapos tienen cuernos en la cabeza y se los comen. Viven mil años y pueden comer espíritus de las montañas. En esa época, la gente consideraba a los sapos como una forma de protegerse de cinco enfermedades". , suprime los espíritus malignos y promueve la salud, la mascota de la riqueza y el honor, y una criatura espiritual. Liu Hai es famoso por su nombre taoísta "Toad", y fue ascendido al trono del Dios de la Riqueza debido a la leyenda de "Bang Hai jugando con el sapo dorado".
El flequillo que juega con el sapo dorado aparece en un gran número de fotografías y recortes de papel del Año Nuevo folklórico Han, y hay muchas obras excelentes sobre este tema transmitidas por pintores de dinastías pasadas. En estas obras, Liu Hai es la imagen de un niño travieso que baila y sonríe con el pelo esponjoso colgando de su frente, bailando con un hilo de dinero. Un sapo dorado de tres patas sostiene el otro extremo del hilo de dinero en su boca. , formando una forma saltarina, llena de emociones festivas y auspiciosas. El sapo dorado interpretado por Liu Hai no es un sapo ordinario, sino un sapo dorado de tres patas, lo cual es raro en el mundo. El sapo dorado se considera una criatura espiritual y los antiguos creían que conseguirlo podía hacerte rico. Ésta es la base principal para que el flequillo sea retratado como el dios de la riqueza. Se dice que Liu Hai usó un truco para pagar a Jin Chan, que había estado practicando durante muchos años, y se convirtió en inmortal. El flequillo juega con el sapo dorado y el sapo dorado escupe dinero. Dondequiera que iba, repartía dinero y ayudaba a muchos pobres. La gente lo respetaba, le estaba agradecido y lo llamaba "dios viviente". Con este fin, se construyó el templo Liu Hai, su historia se compiló en un drama y se cantó en todas partes.