Introducción a la civilización minoica
La civilización minoica floreció en Oriente Medio durante la Edad del Bronce (...C 2000 - 1500?AEC) La isla de Creta está situada en el Mediterráneo oriental. Con su arte y arquitectura únicos, y al difundir sus ideas a través del contacto con otras culturas del Egeo, los minoicos hicieron contribuciones significativas al desarrollo de la civilización de Europa occidental.
El complejo palaciego en forma de laberinto, los vívidos murales que representan escenas como saltos de toros y procesiones, exquisitas joyas de oro, elegantes jarrones de piedra y cerámica decorada con vibrantes criaturas marinas son todas características minoicas de Creta.
Arthur Evans y el descubrimiento
El arqueólogo Sir Arthur Evans descubrió a principios del siglo XX que los pueblos indígenas de Creta. La piedra de sello tallada superviviente, usada como talismán, proporcionó la primera comprensión de que podría haber existido una civilización antigua en Creta. Evans excavó en Knossos entre 1900 y 1905 d. C. y descubrió numerosos restos que corroboraban antiguos relatos literarios y mitológicos de la compleja cultura cretense y que pueden haber sido el legendario laberinto del rey Minos y el sitio del palacio. Fue Evans quien acuñó el término minoico para referirse a este legendario rey de la Edad del Bronce. Evans vio el desarrollo y el declive de la cultura unificada de Creta y dividió la Edad del Bronce de Creta en tres fases distintas, basadas principalmente en diferentes estilos de cerámica:
Edad del Bronce Temprano o Minoica Temprana (EM): 3000-2100 a.C.
Edad del Bronce Medio o Minoico Medio (MM): 2100-1600 a.C.
Edad del Bronce Tardío o Minoico Tardío (LM): 1600-1100 a.C.
Las divisiones anteriores Posteriormente se refinaron agregando subfases numeradas a cada grupo (por ejemplo, MM II). Las técnicas de datación por radiocarbono y calibración de anillos de árboles han ayudado a refinar aún más la fecha, de modo que ahora comienza la Edad del Bronce Temprano c. 3500 a. C. y finales de la Edad del Bronce c. 1700 a.C. Una alternativa a esta serie de divisiones creadas por Platón se centra en acontecimientos que tuvieron lugar dentro y alrededor de los principales "palacios" minoicos. Este esquema tiene cuatro períodos:
Antiguo Palacio: 3000 a. C. - 2000/1900 a. C.
Nativo: 2000/1900 - 1700 a. C.
Palacio Nuevo: 1700 - 1470/1450 aC
Palacio trasero: 1470/1450 - 1100 aC
Desde entonces, ambos esquemas han sido influenciados por la arqueología más moderna, así como por desafíos de los enfoques histórico y antropológico, que prefieren una desarrollo multilineal de la cultura cretense, escenarios más complejos que involucran conflictos y desigualdades entre asentamientos, y también consideran sus diferencias culturales como sus aparentes similitudes.
Asentamiento palaciego minoico
Se encuentran asentamientos, tumbas y cementerios minoicos en toda Creta, pero cuatro sitios palaciegos principales (ordenados por tamaño) son:
Knossos
Festos
María
Zakros
Los palacios minoicos ejercieron cierto control local, especialmente sobre la recogida y almacenamiento de materiales excedentes.
En cada uno de estos sitios, grandes y complejos edificios palaciegos parecen haber servido como centros administrativos, comerciales, religiosos y posiblemente políticos locales. Debido a la falta de evidencia arqueológica y literaria, la relación entre el palacio y la estructura de poder dentro de él o en la isla en su conjunto no está clara. Está claro, sin embargo, que el palacio ejerció cierto control local, particularmente sobre la recolección y almacenamiento de materiales excedentes: vino, aceite, cereales, metales preciosos y cerámica. Pequeños pueblos, aldeas y granjas se encuentran dispersos por todo el territorio, aparentemente controlados por un único palacio. Las carreteras conectaban estos asentamientos aislados entre sí y con los principales centros. Los historiadores generalmente coinciden en que los palacios fueron independientes entre sí hasta el 1700 a. C., después de lo cual quedaron bajo el control de Knossos, como lo demuestra una mayor unidad arquitectónica y el uso del Lineal A escrito en diferentes sitios del palacio.
La ausencia de fortificaciones en los asentamientos indica la relativa paz entre las diferentes comunidades.
Sin embargo, la presencia de armas como espadas, dagas y puntas de flecha, así como de equipos defensivos como armaduras y cascos, también sugiere que no siempre se puede disfrutar de la paz. También hay evidencia de casetas de vigilancia y torres de vigilancia regulares a lo largo de las carreteras minoicas, lo que sugiere que los ladrones al menos molestaban a los viajeros desprotegidos.
El palacio en sí abarca dos épocas. El primer palacio se construyó alrededor del año 2000 a. C. y, tras devastadores terremotos e incendios, fue reconstruido c. 1700 a.C. Estos segundos palacios sobrevivieron desde 1500 a. C. hasta 1450 a. C. hasta que finalmente fueron destruidos por terremotos, incendios o posibles invasiones (o una combinación de los tres). El palacio está bien equipado con una estructura monumental, con grandes patios, columnatas, techos sostenidos por columnas cónicas de madera, escaleras, criptas religiosas, pozos de luz, amplios sistemas de drenaje, grandes almacenes e incluso espectáculos públicos o procesiones religiosas. área. .
Las descripciones de la doble hacha (o laberinto) y el complejo palacio pueden haberse combinado para dar lugar a la leyenda de Teseo y el Minotauro del Laberinto.
De hasta cuatro plantas de altura y miles de metros cuadrados, la complejidad de estos palacios, el salto de toros, el culto al toro, y la presencia de cuernos de toro sagrados y hachas dobles (o labrys) en piedra y frescos pueden haberse combinado para dar lugar a la leyenda de Teseo y el Minotauro que habita en el laberinto, tan popular en la mitología griega clásica posterior.
Religión
Las creencias religiosas minoicas siguen siendo incompletas, pero los detalles se revelan a través del arte, la arquitectura y los artefactos. Estos incluyen representaciones de rituales y rituales religiosos, como servir vino, servir comida, procesiones, banquetes y eventos deportivos como saltos de toros. El poder de la naturaleza y la naturaleza, expresado en obras de arte como una voluptuosa figura femenina de la diosa Madre Tierra y una figura masculina que sostiene varios animales, parecen ser venerados. Como se mencionó anteriormente, los palacios tenían patios abiertos para reuniones masivas y las habitaciones a menudo tenían pozos y canales para servir vino. Como se mencionó anteriormente, los toros también fueron prominentes en el arte minoico, siendo sus cuernos un elemento arquitectónico de las paredes del palacio y un elemento decorativo general en joyería, frescos y decoración de cerámica. Los espectaculares sitios rurales, como cimas de montañas y cuevas, a menudo muestran evidencia de que allí se realizaban rituales de culto.
Cultura material
La complejidad de la cultura minoica y su capacidad para el comercio queda atestiguada por la presencia de la escritura, primero los jeroglíficos cretenses (c. 2000-1700 a.C.), luego Es escritura lineal A (ninguna de las cuales ha sido descifrada aún), que se encuentra principalmente en varios tipos de tablillas de arcilla administrativas. Los sellos de arcilla eran otra forma importante de mantenimiento de registros.
Otro ejemplo del alto nivel de desarrollo cultural es la diversidad y calidad de las formas artísticas practicadas por los minoicos. Los descubrimientos de cerámica han revelado una variedad de vasijas que van desde tazas extremadamente delgadas hasta grandes tinajas de almacenamiento (pithoi). La cerámica se hacía originalmente a mano, pero cada vez más se hacía en el torno de alfarería. En decoración, hay una progresión desde los fluidos diseños geométricos de las vasijas Kamares hasta las vibrantes representaciones naturalistas de flores, plantas y criaturas marinas en estilos florales y marinos posteriores. Las formas comunes de cerámica incluyen ánforas de tres asas, vasijas de pico alto, vasijas redondas y achaparradas con picos falsos, vasos de precipitados, cajas pequeñas con tapas y vasijas rituales con asas en forma de ocho. La piedra también se utilizaba para producir tipos y ritmos de vasijas similares (vasijas ceremoniales para servir vino, a menudo con forma de cabezas de animales).
No sobreviven esculturas figurativas de gran tamaño, pero sí muchas en bronce y otros materiales. Un tipo de arcilla primitiva muestra la vestimenta de la época, con hombres (rojos) vistiendo taparrabos ceñidos y mujeres (blancas) vistiendo faldas largas y amplias y chaquetas abiertas. El ya mencionado acróbata saltando sobre marfil y la diosa serpiente de loza son obras famosas que revelan la inclinación de los minoicos por capturar figuras en poses activas.
Los magníficos frescos de las paredes, techos y suelos del palacio también revelan el amor minoico por el mar y la naturaleza, y permiten conocer las costumbres religiosas, civiles y funerarias. Los objetos varían desde miniatura hasta tamaños más grandes que el natural. Los minoicos fueron una de las primeras culturas en representar paisajes naturales sin presencia humana en escena. Tal es su admiración por la naturaleza. También se suelen representar animales en sus hábitats naturales, como monos, pájaros, delfines y peces. Aunque los frescos minoicos a menudo estaban enmarcados por bordes decorativos de patrones geométricos, los frescos principales a veces se extendían más allá de los límites tradicionales, como las esquinas, cubriendo varias paredes de una habitación y rodeando al espectador.
Los artistas minoicos, especialmente los muralistas, llevaron sus habilidades a los palacios reales de Egipto y Levante.
Contactos en el Egeo
Como cultura marinera, los minoicos también entraron en contacto con pueblos extranjeros en todo el Egeo, el Cercano Oriente y Egipto en su arte temprano y en su posterior comercio de exportación. por el impacto, en particular el intercambio de alimentos como cerámica, aceite y vino por artículos y materiales preciosos como cobre de Chipre y Ática y marfil de Egipto. Varias islas del mar Egeo, especialmente las Cícladas, exhiben las características de la estructura económica y política palaciega de Creta, mientras que los artistas minoicos, especialmente los pintores de frescos, trajeron sus habilidades a los palacios reales de Egipto y Levante.
Decadencia
Las razones de la desaparición de la civilización minoica aún se debaten. Los palacios y asentamientos muestran evidencia de incendio y destrucción hacia 1450 a. C., pero no en Knossos (probablemente destruido un siglo después). La evidencia del surgimiento de la civilización micénica en la Grecia continental a mediados del siglo II a. C. y su influencia cultural en el arte y el comercio minoicos posteriores los convierte en la causa más probable. Sin embargo, otras sugerencias incluyen terremotos y actividad volcánica y tsunamis posteriores. La erupción de Thera (ahora Santorini) puede haber sido particularmente importante, aunque la fecha exacta de esta catastrófica erupción es discutible, por lo que su relación con el final del período minoico sigue sin estar clara. El escenario más probable puede ser que una combinación letal de destrucción del medio ambiente natural y competencia por la riqueza debilitara el tejido social, que luego fue explotado por los invasores micénicos. Cualquiera sea la razón, la mayoría de las ruinas minoicas fueron abandonadas hacia el año 1200 a.C., y Creta no volvió a la etapa histórica del Mediterráneo hasta que fue colonizada por los antiguos griegos en el siglo VIII a.C.