¿Cómo deberíamos evaluar la obra de Wang Xiaobo "La mayoría silenciosa"?
"La mayoría silenciosa" es una colección de ensayos de Wang Xiaobo. Este libro contiene la mayor parte del conocimiento de Wang Xiaobo sobre la literatura, el arte, la ciencia y la moralidad chinos, y analiza la ética social, los estudios chinos, el neoconfucianismo, la dignidad personal, las novelas y el arte, etc. Tiene una profunda cognición racional y el pensamiento racional también es una característica importante de este libro.
Para la colección de ensayos "La mayoría silenciosa", Wang Xiaobo escribió una vez una autonarración, expresando su propia voz. En este autoinforme, también podemos ver la intención original de Wang Xiaobo para este libro:
Vivo en este mundo sólo para comprender algunas verdades y encontrar algunas cosas interesantes. Si puedo hacer lo que quiero, mi vida será un éxito. Por esta razón, también debéis discutir el bien y el mal, de lo contrario no entenderéis la verdad y no encontraréis cosas interesantes. Empecé demasiado tarde y probablemente no pude hacer nada, pero tenía que expresar mi actitud, así que tenía este libro, para mí y para la mayoría silenciosa.
Introducción a "La mayoría silenciosa" Esta colección de ensayos de Wang Xiaobo incluye artículos sobre pensamiento y cultura. Por ejemplo, en capítulos como "La alegría de pensar", "Los intelectuales chinos y el legado de la Edad Media", "La desgracia de los intelectuales", "La degeneración moral y los intelectuales", los escritos de Wang Xiaobo abordan la situación y el pensamiento de intelectuales, moralidad social y ética, debates culturales, estudios chinos y neoconfucianismo.
Por ejemplo, en capítulos como "La guerra en el vientre", "Su Dongpo" y "Dongpo Meat", Wang Xiaobo abordó su perspectiva sobre la vida diaria y extrajo varias ideas de ellos. Wang Xiaobo discutió las cuestiones de la ciencia y la pseudociencia en capítulos como "Ciencias de la vida y engaño" y "Ciencia y herejía". En "Doma" y "La belleza femenina en los ojos de los hombres", Wang Xiaobo analiza el feminismo.
Por ejemplo, en "Mis opiniones sobre la novela", "El arte de la novela", de "Sobre el arte de la novela", "Calvino y el futuro milenio", "Tight" de Gates, Sobre el estilo , Sobre ficción claustrofóbica, civilización y sátira, etc. Wang Xiaobo habló sobre la escritura creativa y la teoría literaria, como la motivación para escribir, el conocimiento del autor, las opiniones del autor sobre el arte de las novelas, las opiniones del autor sobre el estilo y el estilo, y el cine y la televisión. Especialmente en capítulos como "Hemingway" y "Bernard Shaw", Wang Xiaobo también menciona sus comentarios sobre clásicos de la literatura y algunas opiniones sobre las obras de escritores contemporáneos.
En el último capítulo, Wang Xiaobo analizó los sentimientos encontrados de vivir en el extranjero en términos de alimentación, vestimenta, vivienda y transporte, y comentó algunos fenómenos sociales.
Los ensayos de Wang Xiaobo tienen un pensamiento profundo y un estilo único. "La mayoría silenciosa" es uno de sus ensayos clásicos. El libro enfrenta la vida de frente con la ironía y el humor únicos de Wang Xiaobo, deconstruye las complicadas situaciones que lo rodean desde una perspectiva relajada y expresa puntos de vista razonables e interesantes.
Wang Xiaobo también dijo que es un "liberal". El libro "La mayoría silenciosa" también refleja su búsqueda moral del liberalismo. La comprensión de Wang Xiaobo sobre la racionalidad, la libertad y la tolerancia se encuentra a lo largo del libro.
Hablemos primero de la comprensión de Wang Xiaobo de la "racionalidad". ¿Por qué Wang Xiaobo aboga por la racionalidad? Wang Xiaobo cree que el poder de un intelectual es únicamente convencer a la gente con razón. Si no es razonable, no tendrá fuerzas, sólo defectos, y la vida no tendrá sentido.
Wang Ning Xiaobo señaló además que los intelectuales tienen más miedo de vivir en una era irracional. La llamada era irracional es la época en la que Galileo inclinó la cabeza y se arrepintió de que la tierra no giraba. También fue la época en que Lavoisier fue a la guillotina. Fue la época en que Zweig se suicidó tomando veneno, y fue la época en la que Zweig se suicidó tomando veneno. también el momento en que Lao She saltó al lago Taiping.
Esta irracionalidad conducirá a la regresión del nivel de conocimiento de todo el pueblo. La irracionalidad es la tragedia de la vida humana y puede causar desastres nacionales y regresión social, por eso Wang Xiaobo aboga por la racionalidad.
La defensa de la racionalidad científica por parte de Wang Xiaobo refleja su conciencia y responsabilidad social como intelectual. Este tipo de esfuerzo tiene un valor único en los círculos humanitarios e intelectuales, donde pocas personas defienden la racionalidad científica.
En segundo lugar, permítanme hablar sobre la comprensión que Wang Xiaobo tiene de la “libertad”. La comprensión de Wang Xiaobo de la libertad es: la verdadera felicidad es cuando las personas viven voluntariamente bajo las limitaciones de las leyes sociales y la moral pública; van por lo que necesitan y cuando sus necesidades están satisfechas, dejan que las personas se detengan por un tiempo;
En "A Maverick Pig", Wang Xiaobo expresó su nostalgia por este cerdo porque se atrevió a ignorar los escenarios de la vida. En este artículo, Wang Xiaobo expresa con humor negro que ser único no es sólo un interés y un estilo de vida personal, sino también un símbolo del libre pensamiento.
El respeto y la tolerancia de Wang Xiaobo hacia las personas no se debe a que tengan sentimientos elevados y la capacidad de distinguir el bien del mal, sino a que las personas son seres vivos y tienen la misma libertad que ellos mismos, incluida la elección de su estilo de vida y la capacidad de juzgar lo correcto y lo incorrecto. Por ello, defiende resueltamente la libertad de pensamiento individual y rechaza la ignorancia y la obediencia ciega provocadas por conductas libres, groseras y otras "prisiones del pensamiento". La búsqueda de la libertad individual, más que de la libertad grupal, refleja la orientación liberal de sus valores.
¿Por qué Wang Xiaobo busca el valor y la libertad? Porque la libertad es valiosa en sí misma y secundariamente como medio para otras cosas valiosas. En China hay muy poco individualismo y la libertad es la condición fundamental para la autorrealización y el progreso social. Por eso Wang Xiaobo aboga por la libertad.
En tercer lugar, hablemos finalmente de la comprensión que tiene Wang Xiaobo de la “tolerancia”. Wang Xiaobo trata las desigualdades de los demás causadas por diferencias de inteligencia o familiares con una actitud tolerante. Por ejemplo, Wang Xiaobo mencionó en "La alegría de pensar" que si el villano me engaña, mi mente puede equilibrarse. No puedo perdonarme por haber sido engañado por un hombre amable y estúpido.
El principio de tolerancia recomienda que las personas interfieran con las creencias, opiniones o comportamiento de un individuo o grupo, al menos hacia otra persona. La comprensión de Wang Xiaobo de la "tolerancia" se basa esencialmente en su respeto por la diversidad de ideas, lo que inevitablemente conducirá a su reconocimiento de la diversidad de formas de pensar. La diversificada realización moral de Wang Xiaobo es sin duda de gran importancia para la formación de una vida moral virtuosa.
Wang Xiaobo sacó la conclusión de su propia experiencia de vida y experiencia personal: la cultura china sufre por la vida material y promueve una actitud pasiva y paciente. Este es un fenómeno moral que enfatiza demasiado los requisitos de la socialización y suprime seriamente los requisitos de la individualización.
Resumen: Hubo una vez un comentario sobre los profesionales silenciosos: En China, la difusión de las ideas liberales todavía tiene un largo camino por recorrer. Las obras de Wang Xiaobo siempre han sido muy populares y las novelas de Wang Xiaobo han creado su propia belleza en el bosque de la literatura mundial. Este tipo de belleza, como una luz brillante, traspasa la barrera del tiempo e inspira los corazones de generaciones de jóvenes que recién comienzan a leer y escribir. Se puede decir que este pasaje es una evaluación objetiva y justa de este libro.