El contraataque histórico del machismo
Los movimientos dominados por hombres se pueden dividir en movimientos conservadores dominados por hombres y movimientos progresistas dominados por hombres. Los primeros surgieron antes que los segundos. Estrictamente hablando, no existe un movimiento patriarcal real en la historia social, porque hasta ahora, la mayoría de las culturas del mundo han formado sistemas patriarcales que han durado miles de años, y no existe un sistema patriarcal transcultural en el mundo.
Académicamente hablando, si bien el movimiento de hombres progresistas se separó del movimiento dominado por hombres, no era enteramente un movimiento dominado por hombres. El movimiento conservador dominado por hombres es un contraataque contra las fuerzas conservadoras que se oponen a la visión feminista de la igualdad humana. El movimiento conservador dominado por los hombres cree que "la igualdad femenina debería ser responsable de las desgracias de las mujeres e incluso de la sociedad". El movimiento masculino progresista apoya el feminismo y se opone al sexismo. El Movimiento de Hombres Progresistas cree: "Si los hombres y las mujeres no son iguales, no sólo las mujeres están oprimidas, sino que los hombres están aún más oprimidos". El Movimiento de Hombres Progresistas puede o no ser un movimiento dominado por los hombres. Los movimientos masculinos tradicionales son movimientos conservadores, dominados por hombres, que se oponen al feminismo. Desde la segunda ola del feminismo, se ha opuesto tajantemente a las posiciones y reivindicaciones del movimiento feminista. La posición de la Nueva Derecha es: otorgar importancia a los valores familiares, oponerse al aborto, oponerse a la liberación de la mujer, oponerse a las familias no tradicionales, oponerse a las actividades sexuales de los adolescentes, oponerse a las políticas del estado de bienestar y oponerse al socialismo. El objetivo principal es luchar contra el feminismo y el lesbianismo.
En la década de 1980, cuando la administración conservadora Reagan en Estados Unidos llegó al poder y la conservadora Margaret Thatcher llegó al poder en el Reino Unido, el optimismo feminista retrocedió y la desigualdad entre hombres y mujeres regresó. Después de la década de 1980, el movimiento de mujeres entró en su punto más bajo y el antifeminismo volvió a aumentar en los países occidentales. Susan Faludi publicó "Backlash" en 1991, que encabezó la lista del New York Times durante semanas y proporcionó temas de conversación para el movimiento de hombres conservadores. La manifestación de este movimiento masculino conservador en el campo académico son los estudios sobre hombres, y su manifestación en la sociedad es el surgimiento de grupos de conciencia masculina.
El movimiento de hombres conservadores se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos: en segundo lugar, el movimiento de hombres conservadores se esfuerza por recuperar los derechos que las mujeres han ganado en la vida real, como el derecho al aborto legal; restringe la promoción de las mujeres; , como el “techo de cristal”; promover movimientos destinados a reprimir a las mujeres, como el fundamentalismo; Durante la era del Renacimiento en los países angloamericanos y europeos, muchos derechos de las mujeres que pensaban que habían ganado para siempre fueron atacados nuevamente, como el derecho al aborto legal, el derecho al divorcio y el derecho de las mujeres a ingresar al mercado laboral.
Durante un tiempo, hubo una tendencia de "las mujeres se iban a casa", con la esperanza de que las mujeres pudieran volver a los roles femeninos tradicionales. Este punto de vista sostiene que la competencia de las mujeres con los hombres en la esfera pública causa un doble daño: por un lado, obligan a los hombres a volverse adictos al trabajo para poder conservar sus buenos trabajos, como el trabajo intelectual, aceptar fácilmente malos trabajos, como el manual; empleos. Como resultado de la extensa campaña de planificación familiar para controlar a la población, las mujeres quedaron libres para ingresar al mercado laboral, cambiando así la importancia y centralidad del estatus de hombres y mujeres en la familia. En este momento surge un nuevo problema: las mujeres ya no necesitan a los hombres como antes. De todos modos, las mujeres son necesarias porque sólo las mujeres pueden tener hijos, pero los hombres no tienen esta función indispensable. Sin embargo, los hombres también necesitan sentirse queridos por los demás. Por lo tanto, el movimiento masculino conservador acusa a las mujeres de "dejar a los hombres desempleados y aumentar las cargas de las mujeres" al ingresar al trabajo productivo en la sociedad. (Dench, 5) En tercer lugar, el movimiento de hombres conservadores ejerce presión a favor de los derechos de los hombres, y su naturaleza patriarcal queda expuesta. Roger Whitcomb, representante del movimiento masculino, propuso contrarrestar la ola del movimiento feminista, defender la familia patriarcal, oponerse a las familias monoparentales, culpar a las madres solteras de todos los males sociales y protestar contra el proyecto de ley sobre violación conyugal aprobado por la Cámara británica. de los Lores en 1991, y se oponen a la "Ley de manutención infantil", argumentando que los padres se han convertido en máquinas sin autoridad para firmar cheques. En su opinión, es discriminatorio contra los hombres que la madre obtenga derechos de custodia durante el divorcio y el hombre pague la pensión alimenticia. También plantearon cuestiones de masculinidad y poder masculino e hicieron campaña para que los consejeros varones trabajen con delincuentes juveniles, en particular aquellos que han cometido delitos contra mujeres y niños.
A finales de 1993, el movimiento masculino británico seguía escribiendo artículos en periódicos atacando el feminismo. En 1997, el movimiento masculino británico se había vuelto más organizado.
Atacan a la Comisión de Igualdad de Derechos, se oponen a toda legislación sobre igualdad de derechos, abogan por la criminalización del aborto (ilegal, reconocido como asesinato de mujeres) y lanzan ataques directos contra los centros de crisis por violación.
El movimiento de hombres conservadores se queja del llamado "sexismo inverso", refiriéndose específicamente a las leyes que protegen a las mujeres. La realidad es que los hombres blancos en Estados Unidos sólo representan el 39,2% de la población, pero representan el 82,5% de la lista de riqueza de Forbes (aquellos con más de 265.000.000 de dólares), el 77% de los del Congreso y el 92% de los gobernadores. representa el 70% de los profesores universitarios titulares, el 90% de los editores de periódicos y el 77% de los directores de noticias cinematográficas. (Wood, 97) No sólo no hay discriminación sexual contra los hombres, sino que incluso el estatus de igualdad más básico está lejos de lograrse. Cuarto, enfatizar los valores familiares y abogar por regresar a la familia. La versión de Robert Bly del "movimiento de hombres" tenía una fuerte inclinación esencialista. La visión conservadora es que la masculinidad y la masculinidad son fundamentalmente diferentes de la feminidad y la feminidad. Basándose en la fisiología y la teoría de la evolución de Darwin, espera restaurar la familia nuclear tradicional dominada por los hombres, permitir que las mujeres regresen a la familia para desempeñar el papel de buenas esposas y madres y lanzar un movimiento contra el aborto.
El ejemplo más representativo de este movimiento es el llamado “Movimiento de Compromiso” que apareció en la primavera de 1990. El movimiento fue iniciado por el conservador cristiano Bill McCartney. Alzó su voz en el movimiento y llamó a los hombres que abogaban por un retorno a los valores familiares a comprometerse a ser maridos, padres y miembros de la comunidad.
En 1991, 4.300 hombres participaron en el Movimiento Pledge. Aumentó a 50.000 en 1993; 65.438+278.000 en 0994; 65.438+727.000 en 0995; y más de 1 millón en 1996. El movimiento llamó a los hombres a convertirse en cristianos devotos; se opuso a la irresponsabilidad de los hombres, el abandono de la familia y la infidelidad.
La Organización Nacional de Mujeres de Estados Unidos criticó a las personas de este movimiento como "personas que se sienten bien con la superioridad de hombres y mujeres, lo cual es una corriente política peligrosa". (Nelson et al., 509) Porque el movimiento del compromiso siempre ha enfatizado al hombre como cabeza de familia. Cuando las parejas no logran entenderse, los hombres deben asumir la responsabilidad, y el llamado "asumir la responsabilidad" ha sido criticado por suprimir las voces y los derechos de las mujeres. Estos Nuevos Hombres Buenos también creen que la homosexualidad es un pecado y absolutamente inaceptable, por lo que han sido criticados como un movimiento político conservador en lugar de representar un espíritu saludable en la sociedad. En quinto lugar, una de las manifestaciones de la defensa de los valores masculinos es el movimiento de la edad mítica. El movimiento, liderado por Bray, abogaba por un retorno a los valores de tiempos míticos y un redescubrimiento de las profundas raíces místicas del pensamiento y las emociones humanas. Se cree que esto remodelará la salud mental, emocional e intelectual de los hombres, haciéndolos emocionalmente seguros, fuertes, activos y sensibles.
El libro "Iron John", que promueve los valores masculinos, ocupó el primer lugar en la lista de publicaciones estadounidenses durante 30 semanas. Estos hombres llevaron a cabo actividades de lectura a gran escala, defendiendo que los hombres deberían permanecer con la naturaleza, deshacerse de las mujeres y la civilización, restaurar la hermandad, encontrar emociones masculinas únicas y deshacerse de la opresión de la industrialización y el feminismo. En las actividades de regreso a la naturaleza, los hombres van colectivamente al bosque a tocar tambores, cantar, escuchar poemas y cuentos de hadas, acercarse a sus ancestros cazadores y desahogar su deseo de establecer un profundo amante espiritual con otro hombre.
La crítica al movimiento masculino conservador es que es incapaz de afrontar el status quo social de la desigualdad de género y no está dispuesto a admitir la existencia objetiva de la desigualdad de género. Su esencia es mantener la relación desigual entre hombres y mujeres.