Jinglite: ¿Cuáles son los principales contenidos de "La gran pedagogía" del educador checo Comenius?
"La Teoría de la Gran Enseñanza" analiza exhaustivamente el valor de los seres humanos, el propósito y el papel de la educación, las deficiencias de la antigua educación, la necesidad y posibilidad de reformar la educación, el sistema escolar, los métodos de enseñanza, la física. educación, educación moral y educación religiosa, gestión escolar, etc. De hecho, contiene el contenido de todo el libro de pedagogía y sentó las bases de los métodos de enseñanza actuales por materias. Además de los "Saludos a los lectores" y otras partes, el libro tiene 33 capítulos, que se pueden dividir en seis partes. Los contenidos principales son los siguientes:
La primera parte (Capítulo 1-5). ) analiza el propósito de la vida y la educabilidad humana
Basado en el Génesis de la Biblia y la teleología teológica tradicional, el autor cree que las personas no sólo deben conocerse a sí mismas, sino también conocer a Dios, porque Dios es eterno, El Fuente de sabiduría y felicidad, el hombre es creación, amor e imagen de Dios. Él cree que, estrictamente hablando, la vida en este mundo no es vida, sino el preludio de la vida eterna. La vida en este mundo es sólo una preparación para la vida eterna. Su propósito es permitir que el alma utilice el cuerpo como intermediario para preparar varios. cosas útiles para la vida futura. El objetivo final del hombre es disfrutar de la felicidad eterna con Dios. Para ello, el hombre debe convertirse en un animal racional entre las creaciones tangibles, el amo de toda la creación y la imagen y el amor del Creador. Los requisitos de la vida son estar familiarizados con todas las cosas y tener la capacidad de controlar todas las cosas y a uno mismo; regresar uno mismo y todas las cosas a Dios, la fuente de todas las cosas. Todos los méritos humanos se expresan plenamente en las tres cualidades de erudición, virtud y piedad, que son la base de esta vida y la próxima y el punto principal de nuestra vida. Al mismo tiempo, creía que las personas también pueden ser educadas: "Nadie puede ser tan salvaje que no pueda ser domesticado, siempre que esté dispuesto a escuchar con paciencia las enseñanzas y los conocimientos".
La segunda parte (Capítulos 6-9) analiza principalmente el propósito de la educación y el papel social de la educación.
El autor cree que las semillas del conocimiento, la virtud y la piedad nacen en nosotros Sí, pero debe obtenerse a través de la oración, la educación y la acción. Sólo después de recibir una educación adecuada una persona puede convertirse en un ser humano. El propósito de la educación es desarrollar a las personas en términos de conocimiento, moralidad, piedad, arte y cuerpo. Además, la formación y educación de las personas debe comenzar desde la infancia, porque en este momento los deseos hierven, los pensamientos son rápidos y los recuerdos son fuertes. Por lo tanto, es necesario cultivar a las personas hasta un nivel de sabiduría y desarrollar buenos hábitos desde una edad muy temprana.
El autor considera que la aparición de las escuelas creó las condiciones necesarias para que los niños recibieran educación. No sólo los hijos de los ricos y poderosos deberían ir a la escuela, sino que todos los niños y niñas de las zonas urbanas y rurales, independientemente de su riqueza o pobreza, deberían ir a la escuela. Creía firmemente en la posibilidad del desarrollo a través de la educación y refutó el argumento de que los niños "mentalmente retrasados" no eran aptos para aprender. "Cuanto más apagada y débil es la mente de una persona, más ayuda necesita para deshacerse de la aspereza y la estupidez tanto como sea posible"; "No hay nadie en el mundo cuya inteligencia sea tan débil que no pueda mejorarse mediante la educación"; ".
La tercera parte (Capítulos 10-14) demuestra la necesidad y posibilidad de reformar la educación antigua y establecer nuevas escuelas.
El autor cree que todos deberían recibir una educación integral, deberíamos utilizarla. escuelas para: "cultivar nuestros talentos a través del estudio de la ciencia y el arte; aprender chino; formar virtudes honestas; adorar a Dios con devoción. Las escuelas deben convertirse en un taller para cultivar a las personas y realizar el verdadero propósito de la vida". Sin embargo, "en aquella época no había una escuela perfecta, y cuando se establecían escuelas, no eran para toda la sociedad, sino sólo para los ricos; los métodos utilizados por las escuelas para enseñar a los jóvenes eran muy duros, y las escuelas se volvieron aterradoras para los niños. El lugar se ha convertido en un matadero de sus talentos. La mayoría de los estudiantes están disgustados con el aprendizaje y los libros, los que continúan estudiando no obtienen una educación seria ni extensa, sino sólo una educación ridícula y dañina; Las escuelas no pueden cultivar caracteres virtuosos, sino sólo cultivar una falsa apariencia moral, una superficialidad cultural repugnante y extraña, y cierta visión y manos dedicadas a la vanidad mundana." Por ello, Comenius puso especial énfasis en reformar la antigua educación y establecer nuevas escuelas.
Su nuevo sistema educativo incluye principalmente los siguientes contenidos: (1) Todos los jóvenes pueden recibir educación (2) Pueden aprender todas las materias que pueden hacer a las personas sabias, virtuosas y piadosas (3) La educación es preparación para la vida y puede; completarse antes de la edad adulta; (4) la educación no debe implementarse con métodos duros o forzados, sino con métodos suaves, enérgicos y naturales (5) Este tipo de educación debe ser real y completa (6) La educación es fácil; la enseñanza solo dura 4 horas al día. Un maestro puede enseñar a cientos de estudiantes al mismo tiempo, y las dificultades son 10 veces menores que enseñar a un estudiante ahora. Creía que existe un orden natural universal en todas las cosas del universo y adaptó la educación a la naturaleza como principio rector de la reforma de las escuelas. Pidió a los profesores que siguieran los pasos de la naturaleza, como jardineros, pintores y arquitectos, y que encontraran el orden del trabajo educativo a partir de la naturaleza. El orden es el principio rector del arte de enseñar todas las cosas a todas las personas. También hay cinco principios de enseñanza: (1) el principio de prolongar la vida; (2) el principio de agilizar las materias para que el conocimiento pueda adquirirse más rápidamente; (3) el principio de aprovechar las oportunidades para que el conocimiento pueda adquirirse (4); ) El principio de desarrollar la mente para que el conocimiento pueda adquirirse fácilmente; (5) El principio de agudizar el juicio para que el conocimiento pueda adquirirse completamente;
La cuarta parte (Capítulos 15-19) demuestra en detalle las leyes y principios básicos de la enseñanza
El autor señala que una buena organización escolar depende principalmente de la adecuada distribución del trabajo y Descanso, y depende de la distribución de la lectura, la relajación, los intervalos tensos y el entretenimiento. Los maestros deben guiar a los niños para que respeten los tres principios de restricción dietética, ejercicio físico y atención al descanso, a fin de mantener la vida y la salud el mayor tiempo posible. Para que los niños puedan prosperar, el autor plantea una serie de requisitos y sugerencias para la enseñanza y el aprendizaje, como que la educación humana debe comenzar desde la infancia; la lectura es mejor por la mañana y todas las materias deben organizarse de manera que sean adecuadas para ellos; la edad de los estudiantes, etc. Comenius se centró en los principios de conveniencia, minuciosidad y rapidez en la enseñanza y presentó muchas sugerencias valiosas, como abolir el método de adoctrinamiento forzado y estimular la conciencia y la iniciativa de aprendizaje de los niños de diversas maneras, la enseñanza debe basarse en la observación. métodos intuitivos; el contenido de la enseñanza debe ordenarse de fácil a difícil, de simple a complejo, de cercano a lejano, de general a especial, de modo que los que aprenden primero despejen el camino para los que aprenderán después, organicen de acuerdo con el intelectual; características de los cursos de los estudiantes; fortalecer ejercicios y prácticas para consolidar conocimientos; implementar un sistema de enseñanza de clases, formular planes de enseñanza detallados, etc.
La quinta parte (capítulos 20-25) está dedicada a los métodos educativos
El autor considera que la ciencia es conocimiento sobre la naturaleza, y la enseñanza de la ciencia debe respetar las siguientes reglas: (1 ) enseñar a los estudiantes Enseñar todo lo que se debe saber; (2) el contenido enseñado se puede aplicar en la vida diaria; (3) enseñar a través de las razones de las cosas (4) enseñar los principios generales de las cosas primero y luego enseñar los detalles; de las cosas; (5) ) Todo debe enseñarse en un orden apropiado; (6) Se deben enfatizar las diferencias entre las cosas para que el conocimiento obtenido por los estudiantes sea cada vez más claro.
El arte está estrechamente relacionado con la práctica. Además de preparar herramientas, materiales y modelos, los estudiantes necesitan tres cosas para aprender un arte: el uso correcto de los materiales, orientación especializada y práctica regular. Por tanto, la enseñanza del arte debe enfatizar la imitación, la práctica y la práctica continua.
El chino es un medio que nos permite obtener conocimientos e impartir conocimientos a otros. En la enseñanza del chino debemos prestar atención a tres cuestiones: dominar las reglas gramaticales, conectarlas con el aprendizaje de las cosas y practicar más.
En términos de métodos de educación moral, hizo las siguientes sugerencias: (1) Las principales virtudes, como la prudencia, la templanza, la perseverancia y la integridad, deben cultivarse primero (2) La prudencia debe provenir de recibir el bien; enseñanza y de Para ser adquirido aprendiendo las distinciones reales entre las cosas y el valor relativo de esas cosas (3) La templanza debe cultivarse en los niños al comer, dormir y levantarse, trabajar y jugar; (4) La perseverancia debe aprenderse mediante; abnegación; (5) ) La virtud debe enseñarse temprano, antes de que el mal se apodere de la mente (6) La virtud se aprende haciendo a menudo las cosas correctas; Además, en cuanto al tema de los materiales didácticos, cree que la Biblia es la única fuente verdadera de conocimiento, y los estudiantes deben dedicar todo su tiempo a buscar su verdadero significado.
La sexta parte (capítulos 26-33), analiza la gestión escolar.
Comenius cree que la disciplina es la fuerza impulsora y el motor de las escuelas. Sin embargo, la educación disciplinaria no se trata de coerción y azotes. Debe utilizar buenos ejemplos, palabras amables y preocuparse constantemente por los estudiantes de manera sincera y directa. La ira repentina solo puede usarse en situaciones excepcionales, y los resultados deben restaurarse deliberadamente en buenos sentimientos. .
Él cree que el período desde el nacimiento hasta los 24 años es el período de la juventud y el período de cultivo de talentos. El aprendizaje debe comenzar en la infancia y continuar hasta la edad adulta. Este período de 24 años se puede dividir en cuatro etapas distintas: infancia, niñez, adolescencia y juventud. Cada período debe establecerse en escuelas correspondientes a las características de su edad. . Se crean escuelas de educación materna en el hogar y las madres brindan educación preescolar a niños de 1 a 6 años. Esto ejercita principalmente varios órganos sensoriales y les permite distinguir las cosas que los rodean, sentando las bases para el crecimiento futuro. Establecer escuelas de mandarín en cada aldea y ciudad para brindar educación primaria a todos los niños de 6 a 12 años, utilizando principalmente la lectura, la escritura, el dibujo y otros métodos para entrenar la imaginación. Se establecieron escuelas de latín en ciudades más grandes para permitir a los estudiantes utilizar la dialéctica, la gramática, la retórica y otras ciencias y artes basadas en las leyes de causa y efecto para comprender y juzgar el conocimiento adquirido por los sentidos. Establecer universidades en el país o provincia para brindar educación superior a los "sabios" entre los jóvenes de 18 a 24 años, y estudiar cuatro materias estrechamente relacionadas con la voluntad, a saber, "la teología nos enseña a restaurar la armonía del alma; la filosofía nos enseña a restaurar la armonía del alma; medicina Enséñanos a restaurar la armonía de las funciones principales del cuerpo; el Dharma nos enseña a restaurar la armonía de los asuntos externos." Comenius cree que estos cuatro tipos de escuelas están relacionadas y son diferentes. Las escuelas maternas y las escuelas chinas dan cabida a todos los hombres y mujeres jóvenes; las escuelas latinas brindan una educación más completa a los estudiantes que tienen ambiciones más allá del lugar de trabajo. , para que a la iglesia, la escuela y la nación nunca les falten líderes adecuados. Finalmente, discutió las condiciones que deben cumplirse para realizar sus ideales educativos y llamó a maestros, eruditos, teólogos, emperadores y funcionarios a apoyar plenamente y realizar sus ideales educativos.