Los orígenes históricos de la Ópera Qiong
El origen del drama siempre ha sido un tema interesante en la historia de la cultura mundial. En comparación con el drama occidental, aunque la ópera china no se origina directamente en rituales de sacrificio religioso y su historia no es tan larga como la del drama occidental, su origen es más complicado y difícil, y todavía hay opiniones diferentes. Como uno de los tipos de ópera china, el origen de la ópera Qiong sólo puede entenderse a partir de la fuente original de la ópera china.
1. "Teoría de la imitación", su representante es "Hainan Island Chronicles". Su ambición dice: "El teatro está en Hainan. En la dinastía Yuan, se cantaba con grupos de madera tomados de la mano, que venían de Chaozhou. En los primeros y mediados de la dinastía Ming, la población local lo imitaba y la ópera local floreció. " En otras palabras, la ópera Qiong se originó a principios de la dinastía Ming. Imitación hainanesa del espectáculo de marionetas popular en la dinastía Yuan. Esta teoría es en realidad una copia de la "teoría de la imitación" de la ópera china. Las representaciones de ópera de títeres Song y "Excelente Meng Yi Guan" anteriores a Qin fueron consideradas los orígenes de la ópera.
2. "Hablando desde fuera", la mayoría de sus seguidores son artistas veteranos de la Ópera Qiong. Fan Jingle, un viejo artista de Yacheng, dijo: "El predecesor de la ópera local de Qiongzhou es Zaju, que se originó en Fujian. La gente de Yazhou solía llamar a la ópera de Qiongju Fujian del Sur Zaju y Qiongzhou Zaju, un viejo artista de Qiongdong". dijo: "La ópera Qiongzhou se originó a partir de la ópera Zhengyin en Chaozhou. Después de aprender la ópera Chaozhou, solo las óperas literarias cantaban sonidos Qiong y las óperas de artes marciales incluían el mandarín. En cuanto al origen de la ópera china, algunas personas alguna vez creyeron que China no tenía ópera". En absoluto, fue sólo después de la influencia de la ópera sánscrita de la India durante la dinastía Han que surgió el drama en China. 3. "Teoría indígena", esta teoría es bastante influyente en el círculo de la Ópera Qiong. La persona que presentó claramente esta teoría es Cen Jiawu, quien escribió el artículo "Introducción al drama Han de Hainan". Él cree que la Ópera Qiong se originó a partir de canciones populares locales en Hainan y es un arte indígena. Hay muchas personas que apoyan esta teoría y creen que el dicho popular en el círculo de la Ópera Qiong de que "no hay Ópera Qiong sin un plato central" es una prueba de esta teoría. Creen que, como núcleo de la Ópera Qiong, "Zhongban" precede a la Ópera Qiong y su fuente son las canciones populares de Hainan. "Una breve historia de la ópera Qiong" de Chen Zhiye cree: "Después del surgimiento de la ópera local de Hainan, de acuerdo con las características de la fonética de Hainan, se lanzó el estilo de canto musical de la Ópera de Liyuan y absorbió canciones populares locales, cantando y bailando ocho tonos, y Incluso abandonó las melodías, dejando sólo la parte rodante, mostrando así gradualmente el color local." Esto significa que la ópera local de Hainan fue primero, y luego la ópera local absorbió y transformó la ópera de Liyuan y otras óperas de Yiyang.
4. “Teoría de la Religión”. Cuando el autor estaba escribiendo este libro, investigó repetidamente el origen de la Ópera Qiong entre los fanáticos de la Ópera Qiong. Casi todos estuvieron de acuerdo: "La Ópera Qiong se originó en el taoísmo". Esta visión es en realidad la "teoría de las brujas" de Wang Guowei. En "Un examen de las óperas de las dinastías Song y Yuan", Wang Guowei señaló: "Los dramas de las generaciones posteriores deberían provenir tanto del chamanismo como de la excelencia". "La diferencia entre brujas y brujas: las brujas entretienen a los dioses, mientras que las brujas tocan música para las personas; las brujas principalmente cantan y bailan, mientras que yu principalmente se burla; las brujas lo hacen por las mujeres, mientras que las brujas lo hacen por los hombres". La relación entre la ópera y la "brujería" es más estrecha que la que existe con "tú": "Aunque el auge del chamanismo y el chamanismo se produjo durante el reinado del emperador, los chamanes y los actores quedaron muy atrás en "La bruja", en "Shuowen Jiezi". se interpreta como "Zhuye, las mujeres pueden hacer cosas invisibles y bailar, y también son ellas las que seducen a los dioses". Aunque no existe un argumento sólido para la opinión de que la ópera Qiong se originó en el taoísmo, no debe ignorarse.
Aunque estas cuatro opiniones sobre el origen de la Ópera Qiong tienen ciertas razones, no son necesariamente precisas. Al igual que el origen de la ópera china, la aparición y formación de la ópera Qiong no puede atribuirse simplemente a un determinado factor, sino que la influencia y el papel de varios factores deben entenderse desde un trasfondo cultural diverso. De hecho, incluso durante el período de la Ópera del Sur, cuando la ópera china había madurado, la isla de Hainan, que estaba ubicada en un rincón remoto del país, todavía no sabía qué era el teatro. Su Shi desterró a Dan y utilizó su lenguaje poético condensado para brindarnos los hechos históricos de que existían canciones y danzas populares en Hainan durante la dinastía Song del Norte. El poema de Su Shi dice: "El anciano en la naturaleza ha estado cantando durante medio año y quiere desterrar a los funcionarios después de retirar los libros". Weng Fanggang, un hombre de la dinastía Qing, escribió un poema sobre la escena en la que. Su Shi dejó a Dan: "Li cantó y bailó salvajemente para desearle el regreso al Duque". "Wild Song", "Li Songs" y "bailes bárbaros" son suficientes para mostrar que Hainan en ese momento solo tenía canciones y bailes, pero no drama.
Hainan tiene drama (drama de muñecas), que debería ser el más antiguo de finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan. Los soldados Jin se dirigieron al sur y se estableció la dinastía Yuan, lo que provocó un fuerte aumento de inmigrantes que llegaban a Qiong para escapar de la guerra. Entre los inmigrantes del continente no hay titiriteros ambulantes. Los accesorios sencillos y las artes escénicas fáciles de dominar hacen que los títeres sean fáciles de establecer en la isla de Hainan.
Algunas compañías de teatro también ofrecen clases para enseñar a sus discípulos y algunos artistas se han establecido en la isla de Hainan. Por ejemplo, durante el periodo Guangxu (1875-1908), el antepasado de Huang Kuangsheng, el famoso actor de ópera Qiong, fue quien se instaló en Hainan durante el periodo Qianlong. Estas compañías extranjeras han desempeñado un papel en la promoción del desarrollo de la ópera local, haciéndola madurar gradualmente como arte escénico. Desde el período Xianfeng (1851-1861) hasta el período Guangxu, la ópera Qiong fue más próspera y cambió. Después del fracaso de la rebelión de Taiping, los artistas de ópera cantoneses fueron perseguidos por el gobierno Qing y huyeron a la isla de Hainan. Se convirtieron en aprendices entre sí y se casaron con artistas de la ópera Qiong. Algunos abrieron clases para enseñar ópera y otros se unieron a clases de actuación, lo que en gran medida. promovió la prosperidad de la Ópera Qiong. En ese momento, Erhuang, Bangzi y otras melodías de la ópera cantonesa, así como las dieciocho versiones nuevas y antiguas de "Jianghu", fueron absorbidas por la Ópera Qiong. Basándose en estas melodías, la Ópera Qiong creó la "melodía de Hainan" y otras melodías prohibidas. hacer que la ópera Qiong se adaptara del estilo Qupai se transformó gradualmente en un estilo banqiang, y también se abandonaron las partituras, cancioncillas y melodías originales de gong y tambor.
Después del Movimiento "4 de Mayo", bajo la influencia de la Ópera de Wenming, los dramaturgos Qiong Wu Fafeng, el famoso Dan Zhang Lujin y otros organizaron la Sociedad de Reforma de la Ópera Nativa Qiongya y compilaron e interpretaron el "Movimiento de Salvación Nacional". , "New Marriage" ", "The Provincial and Hong Kong General Strike" y otras obras con contenido progresista y formas novedosas. Más de diez compañías más también han recopilado una serie de obras con ideas patrióticas, como "Song of Righteousness", "El fanático de Peach Blossom", "Mulan se une al ejército", etc. Durante este período, hubo reformas en la música y las artes escénicas. Después de 1927, la Sociedad de Reforma de la Ópera Nativa de Qiongya se disolvió. La Ópera Qiongya se vio afectada por la comercialización capitalista. Algunas compañías y sociedades compitieron para satisfacer los gustos bajos con contenido absurdo y actuaciones de bajo nivel, lo que hizo que perdiera gradualmente sus características originales. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, muchas compañías huyeron al extranjero, dejando sólo una gran compañía civil y militar y varias compañías pequeñas y medianas (especializadas en representaciones literarias y de ópera) en la isla.
Después de la fundación de la República Popular China, bajo la dirección de la política del partido de "dejar florecer cien flores y eliminar las viejas y hacer surgir lo nuevo", la Ópera Qiong cobró nueva vida y se desarrolló. muy. A principios de 1950, sólo había siete compañías de teatro operando en la isla. En 1952, los artistas separados se reunieron. En cuanto al regreso a los escenarios, más de 20 grupos de teatro privados se establecieron en varios condados y ciudades y llevaron a cabo actividades escénicas normales. En 1953, se lanzó el movimiento para reformar las óperas, las personas y los sistemas para abolir el sistema de liderazgo de clases y convertir a los artistas en los amos del país, y se valoró y mejoró su estatus social. Al mismo tiempo, después de deshacernos de los malos hábitos de representar "obras de toda la noche" y "obras de esquema", por un lado, ensayamos activamente obras destacadas recomendadas por los gobiernos central y provincial; explore y represente excelentes obras tradicionales y cree y adapte excelentes obras históricas y modernas. El escenario de la Ópera Qiong tiene un aspecto completamente nuevo. En 1955 se registraron compañías de teatro profesionales. Después de la reforma y rectificación, las compañías de teatro fueron asignadas a la dirección y gestión de los gobiernos populares de los condados y ciudades. En 1956, se anunció la Compañía de Ópera Qiong de Guangdong en Guangzhou. En 1959, se reorganizó y amplió para establecer la Compañía de Ópera Qiong de Guangdong. Al mismo tiempo, se reorganizaron las compañías de teatro del distrito y se establecieron varias Compañías de Ópera Qiong de ciudades y condados. . A principios de 1960, se fundó la Escuela de Arte de Hainan (más tarde rebautizada como Escuela de Ópera Qiong de Hainan). Además, también se llevan a cabo cursos de capacitación de diversos tamaños para cultivar nuevos talentos de la Ópera Qiong, y la nueva generación de artistas de la Ópera Qiong trabaja de la mano con la generación anterior de artistas. Después de una serie de construcciones organizativas, mejoras del trabajo institucional y mejoras de la operación y gestión, el arte de la Ópera Qiong ha logrado grandes avances. Durante este período, se compilaron sucesivamente excelentes dramas históricos y dramas modernos como "Poemas sobre hojas rojas", "Destacamento rojo de mujeres" y "Qin Xianglian" en términos de arte de danza, un sistema de coreografía y un sistema de ensayo basado en guiones. fueron establecidos. Durante la "Revolución Cultural" de 1966 a 1976, la Ópera Qiong sufrió una catástrofe y la mayoría de las compañías de Ópera Qiong se disolvieron; las escuelas de Ópera Qiong fueron cerradas, las instituciones de ópera fueron paralizadas y los artistas fueron enviados a trabajar, obligados a cambiar de carrera o enviados. De vuelta al campo. Se destruyeron todo tipo de materiales artísticos preciosos recopilados durante más de diez años después de la fundación de la República Popular China.