El intelecto sigue todas las cosas y comprende la naturaleza humana y las cosas.
El hombre sabio es como una moneda de cobre, cuadrada por dentro y redonda por fuera; su inteligencia sigue todas las cosas y debe comprender los asuntos humanos. Como el agua, sigue la forma, como la luz y el polvo. Sed respetuosos y prudentes, sed íntegros y benévolos, sed virtuosos y sabéis actuar.
El hombre sabio es como una moneda de cobre, cuadrada por dentro y redonda por fuera; su inteligencia sigue todas las cosas y debe comprender los asuntos humanos. Como el agua, sigue la forma, como la luz y el polvo. Sed respetuosos y prudentes, sed íntegros y benévolos, sed virtuosos y sabéis actuar. "El intelecto sigue todas las cosas y comprende la naturaleza y los asuntos humanos". El conocimiento previo del destino significa verse a uno mismo con claridad, comprender lo que se quiere hacer y comprender cómo se debe elegir. La inteligencia aquí significa ver todas las cosas con claridad y comprender la naturaleza humana. Después de conocer tu destino, debes ser intelectual. No importa en qué campo desee tener éxito, ya sean operaciones comerciales o comunicación cultural, debe comprender y obedecer la naturaleza humana, especialmente la comunicación cultural. En la comunicación cultural, comprender la naturaleza humana es la primera prioridad. Sólo comprendiendo la naturaleza humana la cultura puede tener éxito.
Zeng Guofan tenía un dicho: "He experimentado cambios en el mundo, pero siento que no hay nada en qué confiar excepto las personas". Fue en los cambios de la historia, los grandes acontecimientos, los pequeños sentimientos y el entorno impredecible que descubrió que no podía confiar en nada y que sólo podía confiar verdaderamente en las personas adecuadas.
Cuando las personas estamos en sociedad, necesitamos entender dos cosas, una es la naturaleza humana, la naturaleza inevitable de las personas, las leyes universales que existen en cada uno, y la otra es la personalidad, el individuo de forma específica. situación de experiencia. Basándonos en la comprensión de estos dos puntos, podemos descubrir la posición de los seres humanos y hablar verdaderamente palabras humanas, hacer asuntos humanos y ser humanos.
Partiendo de la comprensión de la búsqueda de certeza por parte de las personas y de la certeza de las personas como seres humanos, podemos responder mejor cómo aprovechar al máximo las ventajas de ser humano.
Partiendo del sentido común básico y dentro del marco de la lógica, entiendo la certeza del ser humano como naturaleza humana (o las inevitables estipulaciones del ser humano), y la explico, y sobre esta base Analizo el impacto de los conflictos entre las culturas oriental y occidental o la modernidad y la tradición sobre las personas, y analizar el establecimiento de sistemas de valores y el funcionamiento de estructuras dinámicas. Sobre esta base, la respuesta sobre cómo poner en juego las ventajas de los seres humanos es científica, puede resistir la prueba de la realidad y realmente puede generar crecimiento y mejora espiritual y de la personalidad.
Si una persona quiere sacar provecho de ser ser humano, primero debe comprender y respetar el estado natural del ser humano. El estado natural del ser humano se refiere al estado de percepción basado en mecanismos fisiológicos. La percepción es la base de la sabiduría y la ventaja innata del ser humano. El sistema sensorial del cuerpo es exclusivo de los humanos. Debido a deficiencias innatas en este aspecto, otros animales no pueden convertirse verdaderamente en humanos por mucho que estén entrenados. Por lo tanto, la autoexpresión y la comprensión de sí mismas y del mundo por parte de las personas no pueden separarse de sus propias percepciones. Si las personas aprenden conocimientos sin percepción, les resultará difícil comprender y digerir verdaderamente lo que han aprendido, y será difícil comprenderlo. transfórmalo en algo que pueda guiar la vida, puede que esté lleno de conocimiento, pero no es diferente de un robot. Solo puede repetir algunas respuestas estándar, pero no piensa por sí mismo.
El individuo es el equilibrio de todo en el mundo, en el individuo conviven la existencia de la existencia, la no existencia de la no existencia y las normas. (Protágoras)
La interpretación de Zhuangzi de la naturaleza humana
1. El amor en su forma adecuada es amor verdadero.
Aunque la melodía Fu es corta, será triste si se continúa; aunque la melodía He es larga, será triste si se corta. Por lo tanto, la naturaleza larga no puede terminarse, la naturaleza corta no puede continuarse y no hay nada de qué preocuparse. ——Zhuangzi
Traducción: Aunque las patas de las aves acuáticas son cortas, si insistimos en alargarlas, las aves acuáticas se pondrán tristes. Aunque la grulla blanca tiene patas largas, si tenemos que cortarle un tramo de sus patas se pondrá triste. Por lo tanto, incluso si es de naturaleza larga, no podemos cortarlo, y si es de naturaleza corta, no podemos alargarlo. Sólo de esta manera no tenemos nada de qué preocuparnos.
Interpretación: Los pies de las aves acuáticas son cortos, mientras que los pies de las grullas blancas son largos. Esto es la naturaleza. No debemos obligarlos a alargar las patas de las aves acuáticas de patas cortas ni a acortar las patas de las grullas de patas largas. Una vez que algo pierde su naturaleza, será doloroso y triste.
Zhuangzi nos está diciendo que si te gusta alguien, sólo si amas de la manera correcta, puedes hacer felices a los demás. Si no amas de la manera correcta, la gente se entristecerá y se lastimará.
El amor es originalmente una experiencia placentera. La razón por la que el amor puede convertirse en una carga y presión es principalmente porque no se hace de la manera correcta. El verdadero amor no se trata de darle a la otra persona lo que te gusta, sino lo que puedes darle al otro. persona lo que necesita.
2. Pase lo que pase, perder la propia naturaleza es el mayor dolor de una persona.
Si la rama está en la mano, estallará en lágrimas. Los dos pueden ser más que el número, o menos que el número, lo cual es motivo de preocupación. ——Zhuangzi
Traducción: Nuestros dedos de los pies y los pies están conectados. Si nos los cortas a la fuerza, lloraremos amargamente. Si nuestras manos tienen seis dedos y te cortas uno de ellos, sucederá lo mismo. Llorará. De estos dos, uno es demasiado y el otro es insuficiente, pero el dolor y la pena que traen son los mismos.
Interpretación: Zhuangzi nos dice que los dedos de los pies y los pies están conectados entre sí, que es la carne inútil; las manos tienen seis dedos, que son dedos largos e inútiles, aunque todos son por naturaleza innata. Nacen así, son Todos son superfluos o insuficientes por naturaleza y no están en consonancia con la naturaleza. Zhuangzi nos enseña que debemos hacer lo que debemos, demasiado o poco es malo. Los dedos de los pies están conectados a los dedos de los pies y las manos tienen seis dedos. Por supuesto, hay muchos inconvenientes en la vida, pero si se suma o se quita, se corta o se corta y pierde la naturaleza original, no está en línea. con el camino correcto de la naturaleza. Ir en contra de la ley es seguir la ley.
3. Cualquier sacrificio realizado por pérdida de la naturaleza es el mismo.
El villano se sacrifica por el beneficio, el erudito se sacrifica por la fama, el gran hombre se sacrifica por su familia y el santo se sacrifica por el mundo. Por eso, quienes cuentan a sus hijos tienen diferentes carreras y diferentes nombres. Se sacrifican por su naturaleza herida, que es la misma. ——Zhuangzi
Traducción: La gente común busca ganancias con sus cuerpos, los eruditos buscan fama con sus cuerpos, los funcionarios buscan feudos con sus cuerpos y los santos buscan su reputación ante el mundo. y tienen diferentes reputaciones. Es diferente, pero es lo mismo que dañan su naturaleza y buscan cosas externas.
Interpretación: Zhuangzi nos dice que las personas que sacrifican sus vidas por algunas cosas se llaman mártires, como sacrificar el amor y la patria, sacrificar sus vidas por amor y sacrificar sus vidas por su patria. El hombre muere por riqueza y el pájaro muere por comida. Por lo tanto, algunas personas sacrifican sus vidas por la riqueza, mientras que otras sacrifican sus vidas por la fama y por el bien del mundo. Aunque los objetivos que persiguen son diferentes, el resultado es el mismo, todos están sacrificando sus vidas.
Quizás podamos pensar que aquellos que sacrifican sus vidas para obtener ganancias no son tan buenos como aquellos que sacrifican sus vidas por el mundo, pero a los ojos de Zhuangzi, en realidad no están muy separados.
4. El conocimiento da fuerza a las personas, pero la conciencia es la dirección.
Zang y Gu estaban pastoreando ovejas y ambos murieron. ¿Preguntarle a Zang Xi? Luego sostuvo la política de estudiar; ¿le preguntó a Gu Xi? Entonces Bose podrá viajar. Los dos tienen carreras diferentes, por lo que ambos son ovejas muertas. ——Zhuangzi
Traducción: Zang y Gu fueron a pastorear ovejas y las perdieron. Le preguntaron a Zang por qué perdió a sus ovejas. Zang dijo que era porque estaba estudiando; oveja. Gu dijo eso porque en el juego lo que haces es diferente, pero tirar la oveja es lo mismo.
Interpretación: Zhuangzi nos dice que cuando miramos el desarrollo de las cosas, debemos fijarnos en las causas y los resultados. Algunas personas sólo miran los motivos buenos o malos, mientras que otras sólo miran los buenos o malos. malos resultados. Tanto Zang como Gu perdieron ovejas, aunque uno perdió la oveja por estudiar y el otro perdió la oveja por jugar, sus resultados fueron los mismos. No aumentaremos la culpa sobre ellos solo porque el juego es malo. Pero pase lo que pase, está mal discutir las cosas como son, pastorear las ovejas y perderlas.
La oveja en la fábula de Zhuangzi significaba bondad en la antigüedad. Mirándonos hoy, cuántas personas han perdido sus verdaderas intenciones debido a la búsqueda de cosas externas y cuántas personas se han convertido en Fan Jin debido a eso. estudiando, cuántas personas no tienen conciencia a pesar de tener educación superior. Si una persona lee y pierde la bondad y la conciencia en su vida, entonces no es diferente del juego. El conocimiento da poder a las personas, pero la conciencia es la dirección.
Ningún estándar debería causar daño al estado de percepción de las personas o debilitar su capacidad de comprensión y pensamiento. La grandeza de Sócrates no reside en su riqueza de conocimientos, sino en el hecho de que propuso escuchar la voz interior y utilizó sus acciones prácticas para demostrar cómo escuchar la voz interior. La "voz interior" que él llama, o la voz "sobrenatural" o "divina", es en realidad una reacción intuitiva basada en la verdadera percepción de uno.
Debido a que se basa en la percepción verdadera de uno, este tipo de reacción intuitiva puede ayudar a las personas a evitar la interferencia de la fama y la fortuna externas y a tomar las decisiones correctas que satisfagan las necesidades y la perseverancia personales.