El origen y desarrollo de la Ópera Qin
El origen y desarrollo de la Ópera Qin
La Ópera Qin "se formó en la dinastía Qin, se refinó en la dinastía Han, floreció en la dinastía Tang, se completó en la dinastía Yuan y maduró. en la dinastía Ming y transmitida en la dinastía Qing. Después de varias evoluciones, se ha convertido en un gran espectáculo". , es un tipo de ópera muy antiguo y puede considerarse el creador de la ópera china. En el legendario manuscrito de "Bo Zhonglian. "Durante el período Wanli de la dinastía Ming (1573-1620 d. C.), hay una sección que establece que la letra se cantó con la melodía de "El segundo delincuente de la ópera Qin occidental", y todas tienen un estilo de siete caracteres. con oraciones superiores e inferiores, lo que indica que la Ópera Qin no solo se formó en ese momento o antes, sino que también se extendió a otros lugares.
El arte de la Ópera Qin tiene una larga historia. Según la leyenda, Li Longji, emperador Xuanzong de la dinastía Tang, una vez instaló un jardín de perales para entrenar a sus hijos cantantes, que cantaban tanto música palaciega como canciones populares. Li Guinian, un músico de Liyuan, fue originalmente un artista folclórico de Shaanxi. Su "Qin Wang Breaking the Formation Music" se llama Ópera Qin Wang, o "Ópera Qin" para abreviar. Esta es probablemente la primera música de la Ópera Qin. Más tarde, la Ópera Qin fue influenciada por Song Ci y se volvió cada vez más perfecta en términos de contenido y forma. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, la Ópera Qin en Gansu y Shaanxi evolucionó gradualmente hasta convertirse en la Ópera Bangzi. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, Wei Changsheng, un famoso actor de la Ópera Qin, llegó a Beijing desde Shu y causó sensación en la capital con su acento conmovedor, palabras populares y excelentes habilidades de actuación. Hoy, el aria de Xipi Liushui en. La Ópera de Pekín proviene de la Ópera Qin.
Gansu Qinqiang tiene tres características únicas en su interpretación.
En primer lugar, el canto es agudo y emocionante, lleno de emoción y fuertes cambios. Muchas personas en el sur no están acostumbradas a la Ópera Qin. Solo piensan que la Ópera Qin se grita directamente a la garganta, lo que suena ensordecedor. Es diferente de los sonidos lentos, suaves y gentiles de la Ópera Yue y la Ópera de Shanghai en el sur. Ésta es la diferencia cultural entre el norte y el sur. El paisaje de las rocallas de los jardines de Suzhou, los estanques verdes, los pasillos y barandillas sinuosos y los pequeños puentes y sauces dan a la gente una sensación fresca y cómoda, mientras que las olas del río Amarillo, los picos de la montaña Huashan, la nieve de Qilian y La arena plana del vasto mar del noroeste hace que la gente tenga la mente abierta. La sensación de escalar el monte Huashan es completamente diferente a la sensación de visitar los jardines de Jiangnan. Esta diferencia en el entorno natural no sólo se formó en los últimos cientos de años, sino que existió hace miles o decenas de miles de años. Esto ha acumulado y formado los diferentes temperamentos y hábitos estéticos de la gente del norte y del sur. En términos de poesía, desde la antigüedad, el Sur ha sido conocido por su elegante poesía, mientras que el Norte es conocido por sus poemas generosos y trágicos. Los norteños rara vez escriben letras basadas en canciones populares. En el sur, las cancioncillas delicadas son populares, mientras que en el norte son populares las canciones populares agudas.
En segundo lugar, los movimientos de baile son rudos y potentes, con grandes cambios y mucho trabajo. Como conducir, pelear, lanzar, dar volteretas, etc., todos tienen excelentes cualidades de desempeño en artes marciales. Por supuesto, la Ópera Qin también tiene algunas rutinas de baile que expresan el gusto de la vida y posturas elegantes, pero en comparación con otras óperas, refleja de manera más destacada las características marciales del pueblo Qin.
En tercer lugar, el guión tradicional de la Ópera Qin expresa la guerra y muchos ministros leales y buenos generales. No es que no haya otros temas, sino que otros temas no ocupan una posición dominante. Además, como se mencionó anteriormente, hay muchas obras que expresan la guerra, se oponen a la agresión, elogian a los ministros y mártires leales y elogian el estilo recto, y también hay dramas en serie (como "Feng Shen", "Países", "Tres Reinos". , "General de la familia Yang", etc. Se puede cantar durante muchos días y la ópera de Bao Gong también puede ser una serie). Otros son menos numerosos. Hay algunas obras que son alegres y muestran el interés de la vida, pero hay muy pocas obras que expresen las alegrías y tristezas persistentes en toda la obra.
Historia del desarrollo de la Ópera Qin en Gansu
Dado que la Ópera Qin existe como una riqueza espiritual creada por la gente del Noroeste, naturalmente se ha convertido en una especie de creencia espiritual para ellos. y ha sido incubado y nutrido desde su nacimiento y desarrollo hasta su extensión infinita hacia el futuro, parece ser como una gran red que se une a sí misma, provocando que innumerables generaciones de personas del noroeste inviertan conscientemente demasiadas emociones en nutrirlo y disfrutarlo. Este es el caso del pueblo de Shaanxi y lo mismo ocurre con el pueblo de Gansu. Las "Crónicas de Liangzhou" compiladas durante el período Qianlong de la dinastía Qing contienen: "La gente en Liangzhou ha estado practicando Qin Sheng durante mucho tiempo, y lo mismo ocurre en las "Costumbres" de Ganzhou en el Volumen 4 de las "Crónicas de la prefectura de Ganzhou"; Escrito por Wang Zengyi en el año 44 del reinado de Qianlong (1780). Entre ellos, también se dice que la popularidad de Qin Sheng es "la más popular en la frontera occidental". Muchos estudiosos consideran que la palabra "Qin Sheng" es el nombre antiguo del género de la Ópera Qin, lo que demuestra que no sólo se había difundido durante mucho tiempo en Gansu antes del período Qianlong de la dinastía Qing, sino que también desempeñó un papel importante. papel en el repertorio, música, actores, comparsas y actuaciones diversas. Hay mucha acumulación en la creación de técnicas y procedimientos.
Por ejemplo, la clase Dunhuang Yingwu se fundó en el año 25 del reinado de Qianlong (1761), la clase Linze Shahequ Zhongyi se fundó en el año 43 del reinado de Qianlong (1779) y la clase Ningyuan se fundó en el décimo año del reinado de Daoguang. reinaron en la dinastía Qing (1831 (el actual Wushan) Yujia Ban, así como el Jingtai Tongle Club, el Qinzhou Kuisheng Club, Jinta Weijia Ban, Qingshui Majia Ban, etc. a principios del período Xianfeng de la dinastía Qing, todos hicieron grandes). contribuciones a la proliferación y desarrollo de la Ópera Qin en Gansu. En términos de repertorio, sólo en la actividad "Concurso de Excavación del Patrimonio de la Ópera" de 1956, se recolectaron más de 3.000 copias antiguas (dobladas) de varios repertorios, incluido el manuscrito de la Ópera Qin "Xiawan" escrito en el año 54 del reinado de Qianlong en el "Ciudad" de la dinastía Qing (1791) y el manuscrito de la Ópera Qin "Burning the New Wilderness" en el año 21 de Jiaqing de la Dinastía Qing (1817) y otros originales preciosos. Además, hay más de 500 melodías de la Ópera Qin y. Más de 300 cuadros de maquillaje facial. Una vez hubo una campana de hierro fundida en el período Jiaqing en el templo de Laojun en el condado de Jingyuan. En la esfera del reloj estaban grabados 128 repertorios de la Ópera Qin en escritura regular, con el propósito de ofrecer la primera ópera para recompensar a los dioses en el cumpleaños de Laojun.
Durante este período, el sistema vocal de la Ópera Qinqiang en la provincia de Gansu también tenía su propio estilo único. Su característica más destacada es que el estilo ban se combina con Qu Pai, y el Qu Pai se mezcla con el budista. melodías. Este legado duró hasta finales de la década de 1940 e incluso los primeros días de la fundación de la República Popular China, por lo que el público de Gansu la llamó "Vieja Ópera Qin". Por lo que podemos recopilar hasta ahora, hay no menos de cien melodías y canciones budistas que se pueden cantar en la "Old Qin Opera", y todas son obras únicas en las que "Gan lo tiene todo y Shaanxi no tiene nada". Incluso el estilo de canto banqiang tiene sus propias características. En cuanto a la melodía más básica [erliuban], se encuentra principalmente al final de la melodía de la oración superior y en la mitad de la melodía de la oración inferior, cada una de las cuales expande una melodía extremadamente regular. Las palabras de línea son divertidas y las técnicas de formato son muy similares a la forma de usar palabras de línea en algunas melodías menores en la provincia de Gansu. Esto revela de alguna manera que la "Old Qin Opera" en la provincia de Gansu puede haber evolucionado a partir de canciones populares locales. . Esto simplemente confirma la afirmación en "Cihai" de que la Ópera Qin fue "formada sobre la base de canciones populares en Shaanxi y Gansu antes de mediados de la dinastía Ming". La melodía cantada de Gansu Qinqiang también está llena de las características del "mal uso de los dialectos locales" como lo describe Wei Liangfu de la dinastía Ming. La influencia de los cuatro tonos del dialecto local en la dirección de su melodía y la combinación de letra y música es. obvio. En particular, los métodos de actuación de los primeros grupos de ópera de Gansu también son muy interesantes. Por lo general, comienzan cantando "melodías" y luego pasan a cantar la ópera Qin. El público local apodó vívidamente esta interpretación mixta de melodías y ópera Qin como "tormenta de nieve". ". Quizás sea por las razones anteriores que Xu Ke, un dramaturgo de finales de la dinastía Qing, en su libro "Qing Bailei Chao", denominó a la ópera local Gansu Qin "Ópera Qin de la Escuela del Norte" y llamó a Shanshan Diao "Ópera Qin". La melodía de Gansu se llama "Western Tune" para distinguirla de Shaanxi Qin Tune.
Durante las dinastías Qingdao y Xian han aparecido muchas descripciones escritas de las actividades de los artistas de Gansu Qinqiang. En el octavo año de la República de China (1919), se reeditó el capítulo "La biografía de la lealtad" de la edición original de Daoguang de las "Crónicas del condado de Jingyuan" de la dinastía Qing, y allí estaba "Zhang, un hombre excelente". , que cantaba, bailaba y tenía buen humor. En el quinto año de Tongzhi (1867), la ciudad cayó y fue ejecutado. "El ladrón escuchó su voz y le pidió que representara un drama, pero se negó a matar. él, y maldijo al traidor refiriéndose al pasado, y el ladrón lo mató en ira." Durante este período, las compañías de ópera Gansu Old Qinqiang fueron muy prósperas y activas en varias partes de Gansu, confiando en sus dos principales ventajas: los actores locales como cuerpo principal y las obras de Sheng, Jing Xing, Dang Shen y Gui como cuerpo principal. , y la obra de caballería como cuerpo principal. Por ejemplo, Yu Dabanzhang, Fu Bang, Zhang Mazi y Wang Baoting de Ningyuan Yujia Troupe, Wei Changsan, Du Rongtang, Song Zihan, Ga Baozi, Shen Zhengkui, Zhou Daner y Wu Tianci de Jinta Weijia Troupe y el Teatro Li Jucai. Compañía del condado de Ningxian Li Jucai, Shi Wazi, Zi Wazi, Ci Wazi, etc., Liu Shifu, Jing Zhankui, Ma Benlie, Wang Donghou, Zhang Mingzheng, etc. de la Compañía Zhuanglang General Ye, Yang Quan'er, Wang. Baotong, etc. de la Compañía Gangu y la Compañía Lanzhou Dongsheng en los primeros años de Guangxu en la Dinastía Qing. Chen Desheng (Shiwazi), Li Degui, Sang Dazui, Li Haiting (Liuzhizi), Zhang Tianbao, Xue Baoyuan (Sanmuzi). y Zhang Fuqing, Mi Xizi (Ma Daner), Huang Maozi, Tang Hua (Tang Dai) de Lanzhou Fuqing Class Zhao), Liu Yanqing, etc., son todos grupos de Qinqiang formados por actores locales y han actuado con obras como " Yao Wang Juan", "Palacio Biyou", "Formación del Río Amarillo", "Caballo pisando los cinco campamentos", "Flame Colt", "Palacio Baibi", "Ciudad Taihu", "Viaje al Lago del Oeste" y otros animados y obras vigorosas, ha estado involucrado en actividades de artes escénicas en ferias del templo durante muchos años. Estos actores no sólo son competentes en su profesión, sino también versátiles en su arte.
Lo que es especialmente digno de elogio es que con su profundo conocimiento, son buenos para organizar guiones y obras de teatro basadas en mitos y leyendas en cualquier momento y representarlos en el acto. En el vigésimo año del reinado de Guangxu, Yang Quan'er, un artista de Gangu, vino a Lanzhou para actuar. El líder exigió que la ópera de setenta y dos días se representara de forma continua pero no repetida. Además, el repertorio debía incluir a Cangjie. , Guanyin Bodhisattva y otros dioses como protagonistas. Esta es sin duda una petición deliberadamente difícil, pero Yang tomó la iniciativa. Usó los legendarios Ocho Inmortales como material, coreografió y representó la obra de 72 escenarios "La Leyenda del Emperador de Jade". ", y lo canté durante 72 días sin quedarme perplejo, lo que sorprendió enormemente a la audiencia y a mis colegas. Quedé tan impresionado que obtuve la reputación de "Sai Tian Hong".
Al mismo tiempo, los artistas de Shaanxi comenzaron a unirse a la "compañía local" para cantar e incluso formar una compañía para establecerse. Por ejemplo, Sanyuan Guan de la clase Lanzhou Fuqing, Yue Desheng de la clase Dongsheng, la Sociedad Wuwei Yonghe establecida por Li Fugui, la Sociedad Xiqin Hongsheng establecida por Li Bingnan, etc. Artistas de Gansu y Shaanxi actúan en el mismo escenario, lo que no sólo muestra los diferentes estilos y escuelas de la Ópera Qin en las dos provincias, sino que también promueve la influencia mutua y los intercambios entre las dos provincias. Durante este período, aunque Runrunzi, Jin Gongzi y Li Yunting aparecieron en Shaanxi, y un gran número de maestros destacados como Zhang Fuqing, Chen Desheng y Tang Hua aparecieron en Gansu, la Ópera Qin en las dos provincias todavía estaba dominada por grupos rurales de Caotai. Un estado de competencia desordenada, o estamos en vísperas de reunirnos de las zonas rurales a las ciudades y buscar el progreso y la civilización. A principios del siglo XX, las "clases locales" comenzaron a organizar espectáculos de venta de entradas "puntuales" en ciudades como Lanzhou, Wuwei, Tianshui, Pingliang y Qingyang para adaptarse al entorno teatral y a la psicología de apreciación del público urbano. , el estilo tosco de las representaciones anteriores de la feria del templo renació. Las obras de acción en red se están transformando gradualmente en el estilo delicado de las representaciones teatrales, y los actores y actrices se están transformando lentamente en artistas de ópera. Además, ha surgido un fuerte sentido de competencia entre compañías y actores. condujo a una situación en la que los actores prestan atención a sus habilidades vocales personales. A partir de esto, se formaron la Escuela de Canto East Road con Qingyang y Pingliang como centros de actuación, la Escuela de Canto South Road con Tianshui y Longnan como centros de actuación, y la Escuela de Canto Zhonglu con Lanzhou y Wuwei como centros de actuación. La Escuela de Canto Sanlu también se llama las tres escuelas principales. Cada una tiene su propio repertorio, acentos únicos, maquillaje, elencos con habilidades únicas e incluso su propia audiencia. Han formado una tendencia tripartita en Gansu y llevaron a Gansu Qinqiang a la vanguardia. El pico de la prosperidad.
Antes y después de la "Revolución de 1911", aunque la ópera Gansu Qinqiang todavía era próspera y activa como cuerpo principal del escenario de Gansu, sin embargo, con los cambios en el estilo de vida de la gente, especialmente los intercambios culturales cada vez más frecuentes Entre Oriente y Occidente, las nuevas ideas y las nuevas tendencias de pensamiento tienen un gran impacto en la psicología de las personas. Especialmente en la década de 1920, cuando un gran número de artistas de la Ópera Qin de Shaanxi se mudaron hacia el oeste, a Longshang, y las "compañías Hakka" de Shaanxi también estaban aumentando en Gansu, lo que de manera invisible tuvo un gran impacto en la Ópera Qin de Gansu. Durante este período, hubo varios actores de Gansu como Wang Chengxi, Yang Gaimin, Zhao Fuhai, Wang Qi, Luo Shude, Xu De y Geng Zhongyi que estuvieron activos en toda la provincia, así como Xie Yutang, Cao Hongyou. , Shi Yueqing, Wen Hanchen, Ge Zhengxing Varios actores de Shaanxi como , Zhu Yitang, Tian Denian, Li Duoshan, Xi Deyu y otros se establecieron en Gansu para cantar óperas. La fusión de los actores de Gansu y Shaanxi Qinqiang ha promovido la integración de las artes de Gansu y Shaanxi Qinqiang. Este tipo de integración, por supuesto, no solo es inevitable para que el antiguo Gansu Qinqiang progrese y se desarrolle, sino que también es inevitable que se ajuste a la tendencia de. los tiempos. Por esta razón, la "Min Tune" mejorada (una melodía creada por Li Zhengmin), la "Yisu Society" (una melodía mejorada de la Xi'an Yi Su Society) y otras escuelas de canto en Shaanxi Middle Road comenzaron a hacerse populares en Gansu, e incluso apareció una tendencia a "tomar el lugar del anfitrión". Este nuevo estilo de mejora se extendió rápidamente por todo el país junto con los esfuerzos a gran escala de Gansu para abrir escuelas y clases y capacitar a los estudiantes en comunidades en lugar de clases. Por ejemplo, la Sociedad Académica Lanzhou Juemin, la Sociedad Académica Pingliang Pingle, la Sociedad Óptica Dunhuang Sai, la Nueva Sociedad Óptica Jiuquan, así como la Clase de Ciencias Sociales de Revitalización de Ningxian, la Clase de Ciencias Sociales Lanzhou Xinxing, la Clase de Ciencias Sociales Pingliang Juyi, la Clase Xifeng Tongsu, que son reemplazados por clases de ciencias sociales y la Escuela de Drama del Noroeste en Lanzhou. Los círculos militares casi todos emplean actores de Shaanxi como entrenadores y utilizan el canto mejorado de Shaanxi como material de enseñanza, además de Liu Yuzhong, Liu Yiping, He Zhenzhong, Yue Zhonghua, Shen Hezhong, Jing. Zhenggong, Chen Jingmin, Liu Jinrong Un gran número de actores famosos de Shaanxi, como Liu Quanlu y Liu Quanlu, han formado sucesivamente grupos o incluso se han establecido en Gansu, lo que ha fortalecido en gran medida la enseñanza, popularización y promoción de la Ópera Qin mejorada de Shaanxi.
Aunque en ese momento surgieron varias fuerzas de Gansu Qinqiang nacidas en Shaanxi, como Wang Zhengrui, Kong Xinsheng, Zhang Wenpin, Zhu Xunsu, Xiao Zhenghui, Li Famin, Mi Qinghua, Fu Rongqi, etc., junto con He Caifeng, Zhou Zhengsu, Li Yihua, Yuan Tianlin, Huang Weixin, Wei Qiyuan, Huang Zhizhong, un actor de la ópera Qin de la provincia de Gansu, y más tarde Shen Ailian, Wang Xiaoling, Wang Chao Min, Yuan Xinmin, Mi Xinhong, Liu Maosen, Wen Jingxue, Niu Limin y Zhang Fangping juntos formaron el cuerpo principal del escenario de la Ópera Gansu Qin a mediados del siglo XX y duró hasta las décadas de 1980 y 1990, pero la escuela de canto Gansu Qinqiang fue absorbida por la escuela de canto Shaanxi Qinqiang y tuvo que hacerlo. se retiró a un rincón del escenario y finalmente se extinguió y se perdió.
Después de la fundación de la Nueva China, la ópera Qinqiang cantada en Gansu siguió básicamente el estilo de Shaanxi, pero también prestó gran atención a la reforma e innovación del contenido y la forma con nuevas ideas y conceptos. Especialmente mientras se representan excelentes obras tradicionales, también se crean una gran cantidad de nuevos dramas históricos y obras modernas, lo que acerca el antiguo arte de la Ópera Qin a la realidad y sirve a la realidad. "Li Xiucheng", "Liang Hongyu", "Shou Jiangyin", "La reforma de Shang Yang", "Posición narrativa", "Amor en las regiones occidentales", "Bao Sanniang", "Flores de montaña y campo", "Campana de alarma" , "El amor comienza aquí" ", "Tres satisfacciones", "Pensando en el amor" y otras docenas de obras maestras se han convertido en puntos destacados en el escenario de la Ópera Qin de Gansu desde la fundación de la República Popular China. El elenco también es de Gansu y Shaanxi, por lo que tienen un buen metabolismo. Varias fuerzas centrales como Wang Caixia, Liu Fangling, Zhang Qiuhui, Zhang Yulian, Lu Yuling, Zhao Guiling, Xue Zhixiu, Li Minyu, Wang Xinkui, Duan Yonghua, Zou Lianrui y otros aparecieron una tras otra. Desde la nueva era, han surgido uno tras otro nuevos talentos de todo el país: Dou Fengqin, Tan Jianxun, Zhang Lanqin, Su Fengli, Zhang Xiaoqin y otros actores jóvenes y de mediana edad de ciudades, prefecturas y condados de toda la provincia. convertirse en sinónimo de Ópera Qin a los ojos del público de Gansu hoy en virtud de sus respectivas habilidades artísticas, lo que a su vez condujo al surgimiento de más jóvenes novatos. La sucesión de talentos artísticos de la Ópera Qin en Gansu significa que la Ópera Gansu Qin está dando un gran paso adelante hacia el espacio futuro, y también marca que la Ópera Gansu Qin se volverá más próspera y próspera con un nuevo estilo. ;