Currículum de Wu Guowei

Wang Guowei (1877-1927)

Wang Guowei, primero llamado Guozhen, también llamado Jing'an, también llamado Boyu, primero llamado Litang, luego llamado Guantang y también llamado Yongguan , de Haining, Zhejiang. Wang Guowei es un erudito famoso con reputación internacional durante la intersección de los tiempos modernos y modernos en mi país. En sus primeros años, buscó nuevos conocimientos, aceptó la influencia de las ideas reformistas burguesas, integró la filosofía y la estética occidentales con la filosofía y la estética clásicas chinas, estudió filosofía y estética y formó un sistema de pensamiento estético único. Luego estudió letras, música, y teatro, y más tarde historiografía, paleografía y arqueología. Guo Moruo lo llamó el fundador de la nueva historia. Más aún, nunca tuvo un especialista en sus estudios. Formó su propia casa, logró logros sobresalientes y realizó contribuciones sobresalientes. Tenía profundos conocimientos en educación, filosofía, literatura, teatro. estética, historia, literatura antigua, etc. e innovación, dejando un amplio y profundo legado académico para el tesoro cultural de la nación china.

1. Origen familiar

El hogar ancestral de la familia Wang es Kaifeng. "Historia de la dinastía Song" contiene la biografía ancestral de Wang Gui y Wang Guang, los antepasados ​​​​de la familia Wang. Los antepasados ​​​​lejanos Wang Gui, Wang Guangzu, Wang Zhen y Wang Xun se distinguieron por sus hazañas militares. Wang Gui, Wang Zhen y Wang Xun murieron en desastres nacionales, especialmente Wang. En el primer año de Jingkang, resistió a los soldados Jin en Taiyuan, defendió la ciudad contra el enemigo y murió por su país. Fue un héroe nacional que se destacó. Logros en la resistencia a la dinastía Jin. El nieto de Wang Zhen, Wang Hang, viajó al sur con el emperador Gaozong de la dinastía Song, atacó al rey de Anhua y recibió el título de funcionario de la sal, por lo que se estableció aquí. Tiene una historia de más de 800 años. El padre de Wang Guowei, Wang Naiyu, ya era el nieto número 32 del príncipe del condado de Anhua en la dinastía Song. El antiguo templo Anhua Wang en Haining comenzó en el período Hongzhi de la dinastía Ming. Fue destruido por un incendio en el año Renzi de Jiajing. Fue reconstruido más tarde y trasladado al este de Yizhi. La familia Wang ha sido admirada por la población local de Haining durante mucho tiempo debido a Wang Zhen, un famoso general que luchó contra la dinastía Jin, y Wang Hang, a quien se le concedió el título de funcionario de la sal después de heredar el título anterior. Wang Guowei también estaba profundamente orgulloso de esto y escribió la "Biografía pública de Zhongzhuang para complementar la genealogía".

2. Actividades académicas y principales experiencias

Wang Guowei nació el 3 de diciembre de 1877 (29 de octubre de Ding Chou en el tercer año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing ) en Yan, ciudad de Haining, provincia de Zhejiang, Guanzhen Shuangren Lane, desde su nacimiento en 1877 hasta 1899 antes de ir a Shanghai para estudiar en la Sociedad Agrícola y la Sociedad Dongwen, su infancia y adolescencia transcurrieron principalmente en su ciudad natal de Haining. Cuando tenía cuatro años, su madre, la Sra. Ling, falleció. Él y su hermana Yunyu fueron atendidos principalmente por su tío y su tía, mientras que su vida de estudio estuvo influenciada principalmente por su padre, Wang Naiyu. Wang Naiyu, también conocido como Chun Zhai, estudió caligrafía y pintura en sus primeros años y en su tiempo libre estudió caligrafía y pintura, corte de sellos, poesía y literatura antigua. Con mucha diligencia, ha escrito ocho volúmenes de catálogos de viajes, un volumen de. Examen de dinero antiguo y otros manuscritos, y varios volúmenes de poemas sobre pinturas y cuadros. Wang Guowei vive en una familia bien educada y ha sido inteligente y estudioso desde que era niño. En 1883, desde la edad de siete años, estudió en una escuela vecina con el Sr. Pan Zigui (Shouchang) y el Sr. Chen Shoutian. Recibió la educación de iluminación del maestro de la escuela. Bajo la dirección de su padre Wang Naiyu, leyó. Inicialmente estuvo expuesto al conocimiento científico y cultural avanzado moderno y a las ideas reformistas, y gradualmente formó su ambición e interés por la lectura.

En 1892, Wang Guowei ingresó a la escuela estatal y ocupó el puesto 60. Ese mismo año, fue a Hangyingfu para tomar el examen, pero reprobó. En 1893, fue a Hangzhou para realizar el examen, pero reprobó. En 1894, fue a Hangzhou para realizar el examen en la Academia Chongwen. Después de ser admitido en la escuela estatal, no se centró en prepararse para el examen, sino que se interesó en la historia, la recopilación, la investigación textual y nuevos aprendizajes leyendo muchos libros. Después de la guerra chino-japonesa de 1894, una gran cantidad de cultura y ciencia occidentales fueron importadas a China. Wang Guowei estuvo expuesto a nuevas culturas e ideas y desarrolló un fuerte deseo de buscar nuevos conocimientos. Aunque su familia no podía financiar sus estudios en el extranjero debido a su pobreza, todavía se preocupaba por la actualidad y estudiaba libros de política extranjera, "Advertencias sobre la prosperidad", "Asuntos actuales", "Colección Gezhi", etc. En 1897, se quedó en la casa de Chen Meisu en Tongyi Cuando era profesor en una escuela privada, se sentía muy incómodo por ser tutor en su ciudad natal. Su padre le pidió a alguien que le recomendara una escuela en el extranjero y ansiaba estudiar en el extranjero.

En el primer mes de 1898, Wang Guowei fue acompañado personalmente por su padre Wang Naiyu y se embarcó en un viaje a Shanghai para estudiar. Llegó a Shanghai por agua y entró en la biblioteca "Current Affairs News". En febrero, se unió a la Sociedad de Literatura Oriental dirigida por Luo Zhenyu. En ese momento, estudió con el reformista Ou Jujia en el periódico "Jibu News". También estudió con los profesores japoneses Fujita Hachitoyo y Shigao Sadaiji en la Sociedad de Literatura del Este. Además de estudiar japonés, también estudió inglés, matemáticas y. ciencia. Durante el Movimiento de Reforma de 1898 en ese año, los Seis Caballeros fueron asesinados Wang Guowei sintió profundamente agravios y "tuvo la sensación de arrepentirse de sus acciones y rascarse la cabeza para hacer preguntas sobre el cielo" (según el "Diario" de Wang Naiyu).

En la primavera de 1900, Wang Guowei se apresuraba a tomar el examen en el extranjero y hacer arreglos para estudiar en Japón. Con el apoyo de Luo Zhenyu y la ayuda de dos profesores japoneses, Fujita y Tian Gang, fue a Japón para estudiar en Tokio. Escuela de Física en diciembre de 1900. Debido a una enfermedad, regresó de Tokio a Shanghai el 26 de abril del calendario lunar del año siguiente y regresó a casa para recuperarse en mayo. Después de ocho meses, fue a la Escuela Agrícola de Wuchang como traductor y profesor. El trabajo de compilación de Wang Guowei comenzó durante el tiempo que Wang estuvo en la Sociedad de Literatura del Este. Después de estudiar en Japón, publicó una gran cantidad de traducciones en "Education World" organizada por Luo Zhenyu, y luego se convirtió en el escritor principal y editor en funciones de la revista. La compilación y su propia discusión presentaron a un gran número de eruditos occidentales modernos e ideas avanzadas en ciencia, filosofía, educación, estética, literatura y otros campos extranjeros. Desde 1898 cuando llegó a Shanghai (a la edad de 22 años) hasta 1906 cuando tenía 30 años, además de estudiar en la Sociedad Dongwen y viajar a Japón, también enseñó en la Escuela Normal de Nantong, la Escuela Normal de Jiangsu, etc. En este momento, estudió principalmente filosofía, estudiando la filosofía de Kant, Schopenhauer y Nietzsche, así como las escuelas británica y francesa, combinada con los eruditos anteriores a Qin y los eruditos de la dinastía Song, y también estudió ética, psicología y estética occidentales. , lógica y educación. Las traducciones de obras famosas sobre psicología y lógica han realizado contribuciones pioneras. Llamó a este período un período de "aprendizaje independiente" que "combinó a los académicos del mundo". Sus obras representativas incluyen "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas", "Manuscrito de poesía Jing'an" y "Renjian Ci". Además, Wang Guowei alguna vez se desempeñó como miembro del personal del Departamento de Asuntos Generales de la Facultad y traductor de la Biblioteca y Oficina de Compilación de la Facultad. A partir de los treinta años se dedicó a la literatura. Por primera vez, presentó de manera integral al escritor ruso Tolstoi al pueblo chino, presentó y comparó a Shakespeare, Dante, Goethe, etc., y presentó "Guerra y paz" y "Anna Calle", "Resurrección" de Tolstoi. otras obras famosas, así como las del poeta romántico británico del siglo XIX Byron y otros. Al mismo tiempo, Wang Guowei también realizó investigaciones sobre estética y poesía, y escribió las famosas "Palabras humanas". También realizó investigaciones sobre la historia de la ópera china y escribió muchas obras como "Qu Lu", que completó el ". Examen de las óperas Song y Yuan". sentó las bases.

Después de la Revolución de 1911 y la desintegración del gobierno Qing, Wang Guowei y su familia viajaron al este de Japón con Luo Zhenyu y vivieron en el extranjero durante más de cuatro años. Con la ayuda de Luo Zhenyu, tuve la oportunidad de calmarme y estudiar, y la dirección de mi investigación se centró en los clásicos, la historia y la escuela primaria. Él y la familia de Luo Zhenyu eran vecinos y por lo general hablaban de los estudios del otro. Ayudó a Luo a organizar los libros en la Biblioteca Dayun y pudo obtener una vista completa de los calcos de los artefactos Yi y otros artefactos de piedra en su colección. También mantuvo amplios intercambios con académicos japoneses y su capacidad académica mejoraba día a día. Dijo en el "Prefacio a la Tabla de inscripciones de bronce de la dinastía imperial": "Después de cruzar hacia el este, le pregunté al consejero (refiriéndose a Luo Shi) sobre el estudio de los escritos antiguos, por lo que pudo leer todos los calcos en su colección." Su tratamiento de la escritura de huesos de oráculo comenzó en este momento. Debido a que se especializa en el estudio de materiales históricos recién descubiertos y es capaz de estudiar la historia antigua basándose en la paleografía, ha cubierto una amplia gama de temas, desde artefactos antiguos hasta libros, ropa y arquitectura antiguos, y ha escrito extensamente. Además, también logró importantes avances en el estudio de la ópera. Su "Examen de la ópera en las dinastías Song y Yuan" es elogiado como "la primera obra maestra integral en el estudio de la historia de la ópera". Mientras estuvo en Japón, Wang Guowei se vio profundamente afectado por la turbulencia de la situación actual y la desaparición de la dinastía Qing. Basado en su experiencia de vida, publicó poemas y compiló una colección de poemas "Colección Rengui". Durante este período, su vida fue bastante estable y tuvo más éxito académico. Dijo que durante este período, "la vida era la más simple, pero el conocimiento cambió mucho. Escribió más libros que nadie en su vida". Debido a sus problemas, un aldeano llamado Zou An He fue invitado a regresar a Shanghai y editar la revista "Academic Series" para el británico Luo Zhenyu. No quería vivir con una familia onerosa, por lo que regresó a China en 1916. Se desempeña como director editorial de la "Serie Académica Guangcang" de Hartong y también es profesor en la Universidad Cangsheng Mingzhi. Se dedica principalmente a la investigación de los personajes de Shengu y la historia de Shang y Zhou, y ha logrado logros más allá de sus predecesores. Ha participado en la compilación de las "Crónicas generales de Zhejiang" y las "Crónicas de la colección de la biblioteca Miyunlou de Wucheng Jiang" para Jiang Ruzao. Un bibliófilo famoso en Jiangnan. Los importantes resultados de la investigación desde 1911 se compilaron en "Guantang Jilin", incluidos ocho volúmenes de "Yi Lin", diez volúmenes de "Historia" y dos volúmenes de "Za Lin", que tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.

En la primavera de 1923, cuando la pequeña corte de Puyi quería seleccionar eruditos nacionales con títulos de maestría, Wang Guowei Jingshengyun lo recomendó a Beijing para que sirviera como sala de estudio sur del difunto emperador Puyi. Según la práctica de la dinastía Qing, la mayoría de las personas que trabajaban en Nanshufang eran figuras conocidas de Jintu, Hanlin o superiores, que tenían conocimientos. Aunque Wang Guowei era solo un plebeyo, con su conocimiento, ingresó a Nanshufang en el. Al mismo tiempo que Yang Zhongxi, Jingfang y Wensu, mientras trabajaba, tuve la suerte de echar un vistazo a la colección de Ouchi y una vez inspeccioné la colección de libros en el Palacio Jingyang.

En el invierno del año siguiente, ocurrió el incidente del "palacio forzado" de Feng Yuxiang, y Wang Guowei terminó su trabajo de "Gira de estudios por el sur", Gu Jiegang y otros que admiraban su conocimiento lo recomendaron para servir como decano del nuevo. estableció el Instituto de Estudios Chinos en la Universidad de Tsinghua. Wang Guowei No le ofrecieron el puesto de decano, sino sólo un puesto de profesor. Imparte cursos como "Nueva evidencia de la historia antigua", "Shuowen" y "Shangshu", y participa en la recopilación de "Shui Jing Zhu" y la investigación sobre la historia de Mongolia y Yuan. Con su profundo conocimiento y su sólido estilo de estudio. , métodos de investigación científica y simples Su vida ha influido en los eruditos de Tsinghua, y ha cultivado y creado un grupo de expertos y eruditos en filología, historia y arqueología. Al mismo tiempo, sus propios académicos se han vuelto más sofisticados, con fructíferos logros académicos. , alcanzando el nivel de competencia. Sus trabajos sobre las dinastías Yin, Zhou y Zhou La interpretación de los huesos, campanas y trípodes del oráculo es sobresaliente en todos los aspectos, y el lenguaje es preciso. Todos se basan en su propia experiencia, invención y originalidad. Han hecho importantes contribuciones al estudio de la historia antigua y la geografía antigua y se han ganado el elogio y el respeto de los estudiosos nacionales y extranjeros.

El 2 de junio de 1927, Wang Guowei se hundió en el lago Kunming en Yuzaoxuan, Palacio de Verano, a la edad de cincuenta años. El 14 de agosto, fue enterrado en el lugar de siete habitaciones en la aldea de Xiliu, a una milla al este de la Universidad de Tsinghua. Hay un monumento a Wang Guowei en la Universidad de Tsinghua, que todavía existe hoy. En enero de 1960, la Universidad de Tsinghua trasladó su ataúd al cementerio de Futian en Beijing debido a la construcción de infraestructura. En agosto de 1985, se erigió un monumento. La inscripción fue escrita por Dai Jiaxiang, un famoso experto en epigrafía, discípulo y profesor de la Universidad Normal del Este de China. y la inscripción fue escrita por el famoso calígrafo Sha Menghai. La Oficina Municipal de Reliquias Culturales de Beijing concedió gran importancia a la restauración de la tumba de Wang Guowei, invirtió fondos y mano de obra y la restauró en 1985. La antigua residencia de Wang Guowei, ubicada en la ciudad de Yanguan, Haining, Zhejiang, un centro turístico para observar las mareas, fue restaurada en 1985 y designada como una unidad clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Zhejiang y una base de educación sobre el patriotismo juvenil para académicos y académicos chinos y extranjeros. turistas.

Wang Guowei se casó con Mo y ella nació con potencial, sabiduría y castidad. Después de la muerte de la familia Mo, la familia Pan tuvo hijos, Ji Ming, Ci Ming y Deng Ming, e hijas Dong Ming, Song Ming y Tong Ming (que murieron temprano).

3. Contribuciones académicas y escritos

El conocimiento de Wang Guowei es profundo y ha escrito extensamente. Domina el japonés, el inglés y el francés. Ha publicado sucesivamente en filosofía. , literatura, historia de la ópera, inscripciones en huesos de oráculos antiguos, etc. Ha realizado importantes contribuciones a la investigación multidisciplinaria sobre artefactos antiguos, la historia de Yin y Zhou, las tablillas de madera Han y Jin, las estelas Han y Wei, la historia Han y Tang, Documentos de Dunhuang, geografía del noroeste, historia de Mongolia, historia de Yuan, bibliotecología y bibliografía de edición. Domina y domina una materia, tiene logros profundos y puede utilizar sus propios conocimientos para lograr logros que superen los de sus predecesores y la época. Los pensamientos y logros académicos de Wang Guowei "tienen una gran influencia en el mundo académico en el país y en el extranjero, y disfrutar de una reputación internacional." "De hecho, es un pensador y un gran estudioso de la historia moderna de nuestro país que se ha convertido en un experto con su talento." Aunque "nos ha dejado durante más de medio siglo, sus diversas creaciones, La investigación textual y las interpretaciones en la investigación académica tienen notas de revisión, posdatas, monografías, etc., muchas de las cuales han demostrado ser "obtenidas con esfuerzo" de acuerdo con la realidad histórica después de pruebas de práctica a largo plazo, y son respetadas por los chinos y círculos académicos extranjeros." (Colección de investigaciones académicas de Wang Guowei) No. Episodio, Prefacio al Episodio 3).

Wang Guowei utilizó inscripciones de huesos de oráculo para estudiar la historia de las dinastías Shang y Zhou, lo cual fue una iniciativa sin precedentes en el mundo académico. Sus logros en el estudio de la ciencia de los huesos de oráculo fueron multifacéticos. utilizando nuevos materiales y nuevos métodos para resolver nuevos problemas. Comparación integral. Al comparar los datos de los huesos de oráculo con otros materiales históricos, se han logrado logros en geografía histórica, escrituras de sacrificios antiguos, sistemas, análisis de caracteres antiguos, datación de huesos de oráculo e investigación de conjugación de huesos de oráculo, y han tenido un gran impacto en el mundo académico. Ha logrado resultados sobresalientes en el examen del linaje de los reyes Yin. Su "Examen de los ancestros y reyes ancestros encontrados en las inscripciones de las ruinas Yin" y su "Examen extendido" son la mayor contribución al estudio de la historia de los reyes Yin. Dinastía Shang. Esta no es solo la investigación académica de Wang Guowei. Es uno de los mayores logros y un evento importante en la historia académica moderna. Basándose en los topónimos de las inscripciones y corroborándolos con documentos antiguos, escribió "Un estudio de los topónimos vistos en las inscripciones de las ruinas de Yin". También utilizó documentos e inscripciones de bronce para escribir "Una breve geografía de las tres dinastías". , "Un estudio del fantasma Fang Kun Yi Xun" y "Shuo Shuo Artículos como "Zi Qi Zhi Zhi Cheng Tang Ba Qian", "Shuo Shang", "Shuo Hao", "Shuo Geng", "Shuo Yin". ", etc. han realizado investigaciones geográficas sobre el antiguo Reino Fang, incluidas ciudades, y han hecho contribuciones en el estudio de la geografía histórica. Contribuyó. También llevó a cabo una discusión detallada sobre los rituales de sacrificio de la dinastía Yin y escribió "Yin Li Zhengwen". Algunos argumentos importantes que presentó aún no están confirmados en la actualidad. Los resultados de su investigación sobre el sistema ritual de la dinastía Yin han inspirado a las generaciones futuras a estudiar. El sistema cultural de la dinastía Yin ayuda mucho. Su obra "Sobre las instituciones de la dinastía Yin" utiliza inscripciones en huesos de oráculos y documentos antiguos para corroborarse entre sí, y explora la evolución de la historia social y los sistemas políticos y culturales de la antigua China.

Su método de investigación es el "método de la doble evidencia" del que fue pionero, que se ha convertido en un método científico para que las generaciones posteriores desbloqueen y prueben la historia antigua, y aún conserva su importancia en la actualidad.

En términos de investigación histórica, Wang Guowei no solo es el fundador de la aplicación de huesos de oráculo e inscripciones de bronce en mi país para estudiar y explicar la historia antigua china, sino que también es conocido por estar "familiarizado con la historia acontecimientos de la dinastía Han". Él y Luo Zhenyu compiló "Deslizamientos que caen de las arenas movedizas" y participó en la investigación textual y la interpretación de las tiras de bambú de las dinastías Han y Jin. En su investigación sobre la historia de Qin y Durante las dinastías Han, se centró en la investigación textual de acontecimientos históricos, la investigación textual de Hanjun y la geografía antigua de la frontera occidental. Sus principales obras incluyen "Qinjun", "Examen del condado de Han", "Examen del Duwei oriental de Kuaiji en". la dinastía Han", "Examen del marqués en el este de Kuaiji en la última dinastía Han", "Un breve prefacio a la caída de Quicksand", "Examen de doctorado en Han y Wei", etc. En términos de investigación sobre la historia Tang, fue el primero en investigar la historia Tang basándose en los manuscritos Tang y logró nuevos avances en la investigación sobre el sistema oficial, el sistema de igualación de tierras y otros eventos históricos. La famosa "Canción de mujeres Qin" de Wei Zhuang es el poema narrativo en verso más largo en la historia de la poesía china. Debido a que el tabú no se ha transmitido al mundo durante mucho tiempo, se pudo escribir después de "Beimeng Suoyan" de Wang Guowei. " y contrainterrogatorio con copias fragmentarias. Repetir. También complementó la historia de la dinastía Tang y llenó los vacíos en los dos "Libros de la dinastía Tang".

En términos de investigación sobre la historia de los Xiongnu, Wang Guowei estudió la evolución histórica de los nombres de varios grupos étnicos y la relación entre ellos basándose en la investigación textual de artefactos antiguos y textos antiguos. la primera persona entre los historiadores nacionales de los tiempos modernos en estudiar los orígenes del grupo étnico Xiongnu. Un erudito que también fue el primero en exponer sus propias opiniones sobre el origen étnico de los Xiongnu, señalando que Guifang en la dinastía Yin. El antepasado de los Xiongnu descubrió a partir de artefactos y textos antiguos que el origen del clan Xiongnu procedía de Guifang, Kunyi y Xiongnu, cuya investigación textual y argumentación son detalladas y precisas, y ha hecho importantes contribuciones al. Estudio de la historia de Xiongnu. Sus obras representativas son "Gui Fang Kun Yi Xian Kao", "Xi Hu Kao" y "Xi Hu Jikao", y ha citado extensamente documentos e inscripciones antiguas en campanas, trípodes y vasijas Yi. La historia de las antiguas tribus nómadas del norte tiene un importante valor académico para estudiar los orígenes, las posiciones oficiales, los sistemas culturales de los Xiongnu y su relación con el pueblo Han. Todavía tiene una profunda influencia en el mundo académico y se ha convertido en un documento valioso del que aprenderán las generaciones futuras.

La investigación de Wang Guowei sobre la historia de Mongolia y la historia de Yuan se centra en la investigación textual de materiales históricos relevantes, la recopilación y el análisis cuidadosos basados ​​en referencias históricas y otros materiales relevantes, y la investigación textual incisiva en el estudio de su existencia y desarrollo históricos. . Su investigación sobre el desarrollo del pueblo mongol en la historia no se limitó a la historia de la dinastía Yuan. Creía que el ascenso del pueblo mongol era inseparable del ascenso y caída de los Khitan y los Jurchen, por lo que combinó la historia. de Mongolia con la historia de Yuan, Liao y Jin. Estudió la historia de la dinastía Yuan y recopiló siete tipos de registros de viajes antiguos desde las dinastías Tang y Song. Cada tipo recopiló más de dos versiones para cotejar y anotar registros históricos, estudió la relación entre los gobernantes mongoles y. la economía y la cultura Han, y estudió el desarrollo temprano del pueblo mongol y la reología. Investigó materiales históricos y escribió monografías, como "Cronología de Yeluwen Zhenggong", "Notas preparatorias de Mengta", "Notas breves sobre los acontecimientos del Tártaro Negro", "Yin Yierjian Kao, el maestro de la historia secreta de la dinastía Yuan", "Mongol Shi Zha Ji", "Examen tártaro" (con cronología tártara), "Examen antiguo Yin", "Examen Heimuzi Shiwei", "Inspección de materiales históricos de Mongolia aprobados por personas de la dinastía Song del Sur", "Examen Jinjie Hao", " "Pensamientos del tigre sobre la capital de Liao occidental", "O'er Kao", etc. También editó una variedad de materiales históricos importantes de la dinastía Yuan de Mongolia e hizo destacadas contribuciones académicas.

Wang Guowei también ha estado comprometido con la investigación y recopilación de la antigua obra maestra de geografía histórica "Shui Jing Zhu" durante mucho tiempo. Ha dominado la versión fragmentaria de la publicación Song de "Shui Jing Zhu". y las principales ediciones y manuscritos desde las dinastías Ming y Qing. No solo el "Shui Jing Zhu" ha sido cuidadosamente recopilado y logrado grandes logros mediante el estudio de la herencia, el origen y el grado de detalle de las ediciones y manuscritos. Ha logrado grandes logros en la investigación de artefactos antiguos, geografía antigua y la historia de las dinastías Yin, Zhou, Qin y Han, especialmente en el estudio de la historia del noroeste de China y la historia de Mongolia y la dinastía Yuan. más cómodos y familiarizados con las cuestiones geográficas antiguas.

Wang Guowei estuvo influenciado por las ideas filosóficas occidentales en sus primeros días y estudió filosofía en su juventud. Creía que las filosofías de Kant y Schopenhauer "no eran creíbles si eran lindas" y eran "grandes metafísicas y". "Neoconfucianismo riguroso", Estética Pura", mientras que el positivismo introducido por Yan Fu es la filosofía de "aquellos que son creíbles no son amables". Como científico, Wang Guowei se inclinaba por el positivismo, pero también introdujo sistemáticamente la filosofía de Schopenhauer. doctrina. La oposición entre las dos tendencias filosóficas en los tiempos modernos también se refleja en el pensamiento filosófico de Wang Guowei. Esta contradicción se refleja en su pensamiento filosófico y en su investigación académica, y se manifiesta en su afinidad por la filosofía especulativa (que él llama "filosofía pura"). , y tiene el espíritu empírico de respetar el conocimiento objetivo. Puede reflexionar sobre el "mundo conceptual" con espíritu empírico y resumir los métodos académicos desde un nivel filosófico.

Ha hecho contribuciones únicas al analizar y criticar categorías filosóficas tradicionales y utilizar conscientemente métodos empíricos. Cai Yuanpei dijo una vez: "La introducción de Wang a las teorías de Schopenhauer y Nietzsche es ciertamente muy concisa, pero sus observaciones sobre la filosofía también están fuera del alcance de otros al mismo tiempo ("La filosofía en China en cincuenta años") de Wang Guowei". ataque a la filosofía Algunos de los resultados se han incluido en "Jing'an Collected Works" y "Sequel", y hay 32 artículos publicados en "Education World", incluidas 2 introducciones generales a la filosofía, 10 filosofía china (todos los artículos), y 20 filosofía occidental (Ensayo 6, Biografía 14) (La presente persona, el Sr. Tan Fochu, ha compilado una colección especial "Los ensayos perdidos sobre la filosofía y la estética de Wang Guowei")

El tratamiento de Wang Guowei. La estética y la literatura son tan importantes como su tratamiento de la filosofía. Una vez dijo: "La vida. Cien políticos no son tan buenos como un literato". En la historia de la literatura moderna de mi país, introdujo a Homero, Dante, Shakespeare, Byron. , Stevenson, Goethe, Schiller, Hebel y Thors para el pueblo chino. Tai y otros grandes escritores extranjeros también estudiaron literatura china y escribieron las famosas "Palabras humanas" y otras teorías estéticas y literarias. " Estética y pensamiento literario chino y occidental, que tuvieron una profunda influencia. "Los tres reinos de la cultura y las grandes causas de la Universidad de Chengdu" tiene connotaciones profundas y hoy en día se recita ampliamente y es popular. El "Comentario sobre el sueño de las mansiones rojas" es el primer artículo importante en la historia de la investigación de "El sueño de las mansiones rojas" que analiza varios temas de "El sueño de las mansiones rojas" de una manera relativamente sistemática y completa. importancia revolucionaria en el estudio de las Mansiones Rojas. Su creación poética también tiene un estilo único. Sus 115 "Palabras humanas" son líricas, de estilo diverso y contienen filosofía. Es profundamente reflexivo y sensible, mostrando su sabiduría y sensibilidad. teorías estéticas y literarias en la práctica.

La investigación de Wang Guowei sobre la historia de la ópera clásica china ha alcanzado un nivel sin precedentes. Guo Moruo señaló una vez: “La “Historia de la ópera Song y Yuan” (“Un estudio de la ópera a finales del Yuan”) de Wang Guowei. Dinastía”) y “Una breve historia de las novelas chinas” de Lu Xun es sin duda una obra pionera en el estudio de la historia literaria y del arte chino, y también es un logro autorizado que siempre ha guiado a los estudiosos posteriores". Wang Guowei expresó su profundo El cultivo de la literatura china, combinado con la teoría literaria dramática occidental avanzada y métodos de investigación científicos y rigurosos, reveló por primera vez el origen y la formación del arte de la ópera china y esbozó el esquema de la historia del desarrollo de la ópera en el país. Song y Yuan, y proporcionó una base para la ópera La investigación histórica ha acumulado datos sistemáticos, elevó el arte de la ópera a la categoría de ciencia histórica y ganó el estatus que le corresponde a Yuan Zaju y la Ópera del Sur en la historia de la literatura. Es autor de ocho monografías de investigación sobre la historia de la ópera clásica china y los resultados de su investigación han atraído la atención mundial.

Wang Guowei ha realizado muchos trabajos útiles en investigación educativa. A finales del siglo XIX y principios del XX, se mantuvo en la posición de salvaguardar el Nuevo Aprendizaje y el Aprendizaje Occidental y presentó algunas opiniones educativas burguesas, que reflejaban que un grupo de intelectuales avanzados en China en ese momento defendían la introducción de ideas occidentales y la revitalización de China a través del deseo de reforma educativa. Presentó una serie de debates sobre el propósito de la educación, la teoría del conocimiento, la educación superior, la gestión escolar, etc. En particular, fue el primero en la historia de la educación china en presentar claramente la propuesta educativa de cultivar una personalidad completa. de educación física, intelectual, moral y estética, también planteó la discusión sobre el "conocimiento completo" y la discusión sobre la formación docente y la educación superior, que tuvieron un cierto impacto en el establecimiento del sistema educativo moderno y moderno de China y el desarrollo de la educación. ideas educativas. Sus artículos de pedagogía y traducciones de pedagogía y libros de texto se publican principalmente en "Education World".

Wang Guowei también logró logros destacados en biblioteconomía, edición y bibliografía. Cuando trabajó en la biblioteca académica en sus primeros días, introdujo activamente disciplinas emergentes extranjeras (es decir, lógica), psicología, etc., y compiló "Una breve historia de las bibliotecas del mundo" incluida en la entrada de la Enciclopedia Británica. en los archivos del departamento académico, mientras presentaba la historia de las bibliotecas, también introdujo sistemáticamente la introducción a la biblioteconomía y el desarrollo y evolución de las bibliotecas en la época antigua, medieval y moderna, especialmente las bibliotecas durante el Renacimiento, las bibliotecas de los Estados Unidos; , Gran Bretaña y otros países del mundo. Bibliotecas regionales y leyes de gestión de bibliotecas. En China, durante la última dinastía Qing, Wang Guowei introdujo activamente la descripción general de las bibliotecas extranjeras. Aunque su traducción no se publicó públicamente hasta la década de 1930, circuló internamente y tuvo cierta influencia. En la década de 1930, también fue una importante traducción académica de la bibliotecología y jugó un papel en la promoción de la bibliotecología en ese momento.

Wang Guowei escribió "Kushuluji", "Obras completas de Chata Mountain", "Prefacio a las obras completas de Jingyetang" y "Chuanshulou Ji", que describen la situación general de la colección de libros del gabinete Qing y la evolución de las colecciones privadas de libros de la dinastía Song del Norte. desde la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Ming. Es una investigación de documentos valiosos sobre la historia de las bibliotecas en China. Wang Guowei ha realizado una investigación en profundidad sobre bibliografía. Ha revisado importantes obras bibliográficas en la historia de la escuela, compiló obras bibliográficas, compiló personalmente catálogos e índices y fue autor de "Una investigación textual sobre los supervisores de las cinco dinastías y las dos canciones". Dinastías" y "Una investigación textual sobre revistas antiguas de dos provincias de Zhejiang", "Colección de libros raros Chuanshu Tang", etc., que nunca antes se habían publicado, llenando un vacío importante en el estudio de la historia de la edición. Tuvo el coraje de innovar y crear. Su revisión, edición y escritura fueron muy precisas y expuestas. Ha trabajado mucho en la recopilación del patrimonio del catálogo y aprobó más de 190 tipos de libros. que editó se han convertido en libros raros, la mayoría de ellos son recopilados por el Departamento de Libros Raros y Colecciones Especiales de la Biblioteca de Beijing para transmitirse a las generaciones futuras.

Wang Guowei escribió más de 60 tipos de obras durante su vida. Compiló "Jing'an Collected Works" y "Guantang Collection" y las publicó en todo el mundo. Después de su muerte, se publicaron "Notas de suicidio", "Obras completas" y "Cartas completas". También hay muchos tipos de obras póstumas y perdidas compiladas y publicadas por gente moderna.

Como un gran erudito de la generación, Wang Guowei estudió el conocimiento sin cesar a lo largo de su vida. Por lo general, se mantuvo al margen de los círculos políticos, se ganó la vida, no se asoció con personas poderosas, no admiró la gloria y sí lo hizo. No buscaba el disfrute. Por lo general vivía recluido y llevaba una vida sencilla. Aunque no tuvo muchos contactos, tuvo amplios contactos con los círculos académicos de su época, además de intercambios académicos con Luo Zhenyu, Miao Quansun, Shen Zengzhi y. entre otros, tuvo contactos estrechos. Sus cartas recopiladas en sus "Cartas recopiladas" incluyeron docenas de académicos. También tuvo muchos intercambios académicos con académicos de Japón y Francia. El aprendizaje es el trabajo y la carrera de toda su vida. Tiene una posición única en el mundo académico en el país y en el extranjero con sus destacadas contribuciones. A principios del verano de 1987, con motivo del 60º aniversario de la muerte de Wang Guowei, se celebró en Shanghai un simposio académico internacional sobre Wang Guowei, organizado por la Universidad Normal del Este de China y Taiwán también celebró un simposio académico para conmemorar el 60º aniversario de la muerte de Wang Guowei. Muerte del Sr. Wang Guowei. En 1994, se celebró en Haining el Seminario Académico a través del Estrecho sobre Wang Guowei, patrocinado por la Universidad Normal de Beijing. Nuestra herencia y el desarrollo del legado académico que dejó contribuirán a la construcción de la civilización espiritual socialista en nuestro país y a la promoción de la espléndida cultura de la nación china.