Capítulo 1 El amargo origen del emperador fundador: el misterio de la Prisión Literaria de la Dinastía Hongwu

Desde la dinastía Sui, la inquisición literaria se ha vuelto cada vez más popular. En el período Hongwu de la dinastía Ming, fue un hito en el desarrollo de la inquisición literaria. Después de que el emperador Taizu de la dinastía Ming unificó el mundo y aseguró su trono, estableció repetidamente prisiones literarias, que duraron 13 años desde el año diecisiete de Hongwu hasta el año veintinueve de Hongwu. Durante el reinado de Zhu Yuanzhang, los asesinatos en la Prisión Literaria eran a menudo inexplicables, es decir, las decapitaciones se llevaban a cabo sin dar ninguna razón. Este comportamiento absurdo en realidad tenía un propósito profundo. > > Originarias de la dinastía Han, tienen forma de monedas, pero no se utilizan para la circulación. Son de varios tipos y se utilizan para abrir hornos, guardar tesoros, regalos, bendiciones, apreciaciones, obras de teatro, accesorios, signos del zodíaco, etc. Se utilizan para ahuyentar a los malos espíritus y dar buena suerte para determinadas necesidades, souvenirs. >> En la dinastía Ming, había un dicho popular que decía que el emperador Hongwu Zhu Yuanzhang era el Lou Su en el cielo que descendió a la tierra Desde el momento en que nació Zhu Yuanzhang hasta su muerte, no había luz en el. Lou Su en el cielo. Al gastar dinero, la gente todavía tiene la costumbre de utilizar dinero Hongwu de baja calidad para ahuyentar a los espíritus malignos de los niños. El "Hongwu Qian" existente muestra a un vaquero con un sombrero de bambú en la espalda, montado en el lomo de la vaca y tocando la flauta, mientras la vaca arrastra su cola tranquilamente, lo cual es muy interesante, mientras que en el frente, los personajes "; Hongwu Tongbao" están elegidos. Estas monedas antiguas no cuentan el peso, el valor ni el lugar donde fueron fabricadas, y son dinero. Se consideró que la persona que acuñó esta cantidad de dinero en ese momento expuso el pasado de Zhu Yuanzhang como pastor de vacas y monje andante. Cometió un crimen y fue asesinado debido a la ira de Long Yan. En realidad, fue una tragedia poco común en la historia. de monedas. > > ¿Por qué Zhu Yuanzhang evitó tanto ser monje? La razón no es sólo la personalidad de Zhu Yuanzhang, sino que probablemente también tenga mucho que ver con la creencia de la sociedad tradicional de que los monjes y los mendigos están fuera de contacto con el sistema de valores social dominante y son símbolos peligrosos y desconocidos. En sus obras, Li Yu, un dramaturgo de finales de la dinastía Ming, llamó sin rodeos al budismo un lugar donde "la gente sucia y la gente reúne el mal". Este concepto no sólo existía a finales de la dinastía Ming, sino que había alcanzado su apogeo en ese momento. > > Despejemos las nubes de la historia y acerquémonos al camino de crecimiento de Zhu Yuanzhang. Zhu Yuanzhang, apodado Chongba, nació en la aldea de Guzhuang, condado de Fengyang. Su padre, Zhu Wusi, era un granjero honesto. Su familia tenía poca tierra y mucha gente, y la vida era dura. En el cuarto año del reinado del emperador Shun (1344), la cuenca del río Huaihe sufrió una grave sequía, plagas de langostas y plagas. Sin mencionar a las familias comunes como el tío Zhu, incluso muchas familias ricas han huido a otros lugares para ganarse la vida. Durante este año, el padre de la familia Zhu, el hijo mayor Chongsi y la anfitriona Chen Erniang murieron uno tras otro. El hijo menor, Chongba, vio impotente cómo sus familiares morían uno a uno, sin solución alguna. No tenía ni una sola moneda ni un centavo de plata a mano. No tenía dinero para comprar medicamentos para contratar a un médico para tratar la enfermedad en la lápida del Emperador Ming, y no tenía dinero para comprarle un ataúd. entierro. Chongba y su segundo hermano pidieron un cementerio y, mientras lloraban, llevaron el cuerpo para prepararlo para el entierro. De repente hubo viento y lluvia, relámpagos y truenos, y el cielo de repente se oscureció. A los dos hermanitos no les importó, dejaron el cuerpo y corrieron bajo el árbol, temblando de miedo. Después de una comida, el tiempo aclaró después de la lluvia. Los dos hermanos caminaron hasta el lugar donde había estado estacionado el cuerpo y echaron un vistazo. Se sorprendieron: el cuerpo había desaparecido. Resultó que el suelo de la ladera estaba suelto y una inundación repentina arrasó el suelo de la ladera, lo que enterró el cuerpo. Treinta y cinco años después, la estela del mausoleo imperial de Zhu Yuanzhang decía: "No hay ataúd para el funeral y el cuerpo está cubierto con malas ropas. Está a un metro del suelo. ¡Cómo puedo rendir homenaje!". Li Yu >> El nombre de cortesía es Xuanyu y el nombre es Sumenxiaoling. También conocido como el maestro del Templo Yili. Originario del condado de Wu (ahora parte de Jiangsu) a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Provenía de un entorno humilde y no se le permitió tomar el examen imperial. Dominaba la música y dedicó su vida a la creación e investigación de la ópera. Su obra representativa "Qing Zhong Pu" describe la lucha de los ciudadanos de Suzhou durante la última época. La dinastía Ming se opondrá al arresto del miembro del Partido Donglin, Zhou Shunchang, por parte de Tiqi. La familia era tan pobre que no podían vivir más y las vidas de sus familiares también eran muy difíciles. El mundo era tan grande que Chongba no tenía adónde ir. La cuñada viuda regresó a la casa de sus padres con sus hijos Zhou Dexing y Tang He, sus compañeros de juegos de la infancia y luego sus asistentes derechos, todos salieron a ganarse la vida. La gente se quedó en casa después de medio año de pasar el rato en su ciudad natal, su vecina tía Wang mencionó que cuando el padre de Chongba pidió en el templo de Huangjue hacer del maestro de Chongba Gao Bin su discípulo, dijo que en lugar de morir de hambre en casa, Sería mejor ir al templo Huangjue y convertirse en monje. Entonces Chongba dejó su ciudad natal y fue al templo de Huangjue. Se cortó el cabello, se puso una vieja túnica de monje y comenzó a vivir una vida como monje. Pasó todo el día barriendo el suelo, quemando incienso, tocando la campana y jugando. tambores, cocinar y lavar la ropa. Apenas cincuenta días después de los días de paz, el tanque de arroz del templo Huangjue tocó fondo y estalló la hambruna, por lo que tuvieron que despedir empleados. Chongba es un nuevo monje novicio que lamentablemente está incluido en el primer grupo de despidos.

No le quedó más remedio que confiar en su vestimenta de monje: un sombrero roto, un pez de madera, un cuenco de barro y un pequeño equipaje, hacer de tripas corazón, abandonar su ciudad natal, viajar por el mundo, de manitas en el templo a vagabundo. monje pidiendo limosna. En términos sociales, eres un mendigo. >> Chongba salió del templo de Huangjue y no sabía adónde ir. Al enterarse por la gente de que el clima era mejor en las zonas sur y oeste, se dirigió hacia el sur, primero a Hefei, luego a Gushi, Xinyang, Ruzhou, Chenzhou. y Luyi, Bozhou y luego a Yingzhou. En el camino, he soportado todas las dificultades y experiencias de la bondad humana. No sólo he comprendido los sufrimientos de la gente, sino que también he enriquecido mi experiencia social. Después de más de tres años de vida en los que “el cuerpo es como el viento y el corazón como sopa hirviendo”, Chongba emprende un viaje de regreso a su ciudad natal. En ese momento, en la tierra de Huaixi, el Ejército del Turbante Rojo anti-Yuan, que dependía de Mingjiao, se estaba volviendo cada vez más poderoso. Chongba ya no era el joven rural que simplemente se ganaba la vida. Después de regresar al templo Huangjue, comenzó a prestar atención a hacer amigos, a buscar personas ambiciosas y valientes, y siempre prestó atención a los últimos acontecimientos en la ciudad. > > Monjes errantes > > Se refiere a monjes que viajan con el propósito de realizar práctica espiritual o dar limosna. Poema "Templo Zenlin" de la dinastía Tang Wu Wu: "Dejé de pensar en viajar y el incienso continúa ardiendo". Capítulo 74 de "Viaje al Oeste": "Quiero viajar con tu maestro y aprender algo de magia aquí y allí." Generalmente se refiere a Deambular. > > Han Shantong > > (? ~ 1351), su hijo Han Lin'er, líder del Ejército Revolucionario (Ejército del Turbante Rojo) a finales de la Dinastía Yuan, nació en Luancheng, Zhaozhou (ahora Luancheng, Provincia de Hebei) en una familia que cree en la Secta del Loto Blanco. Abogó por derrocar el gobierno, lanzó un levantamiento con Liu Futong y fue rodeado y reprimido. Desafortunadamente, fue capturado y luego asesinado. El último emperador de la dinastía Yuan, el emperador Yuan Shun, se entregó al vino y al sexo con Timur, y el gobierno estaba completamente controlado por el primer ministro Boyan. Boyan se involucró en corrupción y fraude, y sus hijos y sobrinos se convirtieron en altos funcionarios. Odiaba a los comunistas y se oponía a que los mongoles leyeran libros chinos. En el primer año de Zhengzheng (1341), canceló el examen imperial por primera vez. En el tercer año de Zhiyuan (1335), el mundo estaba alborotado y había rebeldes por todas partes que no podían sobrevivir. Boyan no buscó la razón en su interior, pero dijo que quienes se rebelaron eran todos comunistas y que quienes eran funcionarios de la corte debían dejar clara su posición. ¿Cómo mostrarlo? Los funcionarios Han deben idear formas de arrestar a los rebeldes. Luego propuso una idea aún más absurda: matar al pueblo Hannan con los cinco apellidos Zhang, Wang, Liu, Li y Zhao. Creía caprichosamente que, dado que estos cinco apellidos tenían la mayor cantidad de personas, matarían a la mayoría de ellos. Pueblo Hannan, por lo que, naturalmente, no podrían rebelarse. Más tarde, la familia de Boyan se rebeló y su sobrino Tuotuo sospechó que su tío estaba bloqueando su camino hacia el ascenso, por lo que trató de obligar a Boyan a morir. Tuotuo llegó al poder, pero no cambió la política administrativa de Boyan. Sin embargo, los desastres provocados por el hombre van inevitablemente acompañados de desastres naturales. En mayo del tercer año de Zhengzheng, el río Amarillo se desbordó, las inundaciones aumentaron y el agua alcanzó dos pies de profundidad en la tierra plana. Tuotuo decidió iniciar la gestión del río Amarillo y reclutar varias tropas de guarnición civil. Después de que Han Shantong se enteró, pidió a la gente que difundiera el rumor de que "el hombre de piedra con un ojo puede provocar la rebelión en el río Amarillo". Luego se encontró a alguien que cinceló a un hombre de piedra tuerto y lo enterró en secreto en el sitio de construcción de Huanglinggang. Debido a que los trabajadores del río que habían deducido sus salarios desenterraron figuras de piedra, que consideraron como una revelación del cielo, Han Shantong reunió a 3.000 personas y lanzó un ejército para rebelarse contra la dinastía Yuan. La gente de Huaihe, Huaihe y el este y oeste de Jiangsu respondieron rápidamente y el equipo pronto creció hasta contar con decenas de miles. En ese momento, había una orden popular de "Taiping borracho": > > Ejército del pañuelo rojo > > Debido a que ondeaban banderas rojas y llevaban pañuelos rojos en la cabeza, también se les llamaba Ejército Rojo. También se les llamaba Ejército Fragante. porque quemaban incienso y reunían gente. Fue la fuerza principal que se levantó contra la dinastía Yuan a finales de la dinastía Yuan. Inicialmente se lanzó junto con Mingjiao, Maitreya, el Loto Blanco y otras religiones populares. La gran dinastía Yuan, la dictadura traicionera y aduladora, abrió el río y se convirtió en fuente de problemas, provocando miles de pañuelos rojos. Las leyes oficiales son indiscriminadas, las leyes penales son severas y la gente está resentida. La gente come gente, el dinero compra dinero, ¿cómo lo has visto? Un ladrón se convierte en funcionario, un funcionario se convierte en ladrón, y los virtuosos y los necios se mezclan.