La tragedia de un idealista——Leyendo "Eugene Onegin"

Algunas personas piensan que cuando Onegin se arrodilló junto a Tatiana, lamentando entre lágrimas el amor que se le había escapado, fue como los antepasados ​​de la humanidad que se enamoraron por ignorancia después de ser expulsados ​​del mundo. Jardín del Edén y perder el paraíso en la tierra, me sentí muy arrepentido. Sin embargo, Onegin no se lo perdió precisamente porque era ignorante y hizo la vista gorda ante el amor puro de Tatyana.

Tan pronto como después de conocer a Tatyana por primera vez, Onegin le expresó su afecto por ella a su amigo Lensky: "Si él es poeta, amaré al otro (Tatyana)". Al enfrentar la confesión de Tatiana, se mostró indiferente ante su puro amor: “Vi un corazón sincero y una charla inocente de amor; tu sinceridad y franqueza me conmovieron, hiciste que se reavivara mi fuego emocional”. En este caso, ¿qué le hace renunciar a la felicidad del amor que está a su alcance, ya que también piensa que la otra persona es el "espíritu santo que buscaba en el pasado"?

Algunas personas dicen que Onegin era un nihilista que vio más allá de la naturaleza trágica de la vida y por lo tanto negó todo, incluidos los ideales y el amor. Así que deambulaba por el mundo social de la clase alta todo el día, ansioso por escapar pero incapaz de liberarse. Le apasionaba y maldecía el placer, la corrupción y la depravación de la clase alta, y perseguía mujeres en cada ocasión...

Sin embargo, yo diría que Onegin era un idealista al igual que el poeta Lensky. La única diferencia entre ellos es que el idealismo de este último lo deja claro de un vistazo: él tiene el deseo más ardiente por todo en la vida y cree firmemente que puede obtener la felicidad a través de la búsqueda, por lo que muestra plena confianza en sí mismo y acción. Tiene una actitud positiva hacia la vida mundana; mientras que la búsqueda idealista del primero es oscura, oculta profundamente bajo la superficie bohemia: Onegin estaba acostumbrado a vivir una vida vacía en la clase alta y sufría por no encontrar forma de escapar. finalmente, Él sólo puede vivir una vida deambulando, atormentado entre sus hábitos aristocráticos y su conciencia. Precisamente en base a este conflicto interno, el comportamiento de Onegin equivale al de un nihilista disoluto que se entrega a la vida de fiesta de la clase alta. Sin embargo, en lo profundo de su corazón siempre hay un deseo de vivir largamente arraigado pero incapaz de abandonarlo. Un fuerte anhelo de idealismo. Esto se refleja principalmente en su actitud hacia el amor.

Cuando expresó que estaba conmovido por el amor de Tatiana hacia él, expresó sin rodeos sus indudables preocupaciones: "No importa lo profundamente que te ame, me desmoronaré después de estar juntos por mucho tiempo". Rechazo y cambio de corazón", el matrimonio trae "rosas con espinas y largos gemidos". Es precisamente por su comprensión pesimista de las perspectivas del amor que se ve disuadido de la felicidad que tiene ante sí. La razón controla sus emociones y le impide caer en el abismo del dolor en el futuro.

Si Onegin fuera un nihilista, habría considerado el amor de Tatiana como "sólo una vez más (Don Juan)" y no se habría negado. Hipócritamente aceptará y la tratará como un medio de placer para satisfacer. sus propias necesidades de lujuria y vanidad. De hecho, por el contrario, fue precisamente debido a su ansioso anhelo por el amor ideal que Onegin pudo sentir el llamado sincero de Tatiana, y su fuego de amor extinguido durante mucho tiempo se reavivó, y por lo tanto no lo hizo. Tal vez estaba jugando con el sentimientos sinceros de esta joven enamorada (e incluso si hiciera esto, sería comprensible para un joven aristocrático que era muy bueno en el amor en la clase alta). Desafortunadamente, su deseo de un amor ideal le hace imposible conformarse con un amor que inevitablemente se desvanecerá en una vida trivial y turbulenta. Fue la obsesión de Onegin por el amor ideal y el miedo a que su ideal fuera inevitablemente frustrado lo que le impidió obtener el amor que tenía delante. Por lo tanto, lo único que pudo corresponder al cariño de Tatyana fue su igualmente sincero consejo: No es aconsejable revelar tus sentimientos a la ligera, no todos pueden entenderte como yo, y la falta de experiencia puede conducir fácilmente al desastre;

Cuando Tatyana se vio obligada a casarse debido a la presión de la vida y de sus familiares, y finalmente se convirtió en una dama muy conocida en la clase alta, Onegin reavivó su amor en el momento en que volvió a encontrarse con ella. Esto también muestra que Onegin siempre tiene una búsqueda idealista y perfecta del amor.

Lo que Onegin está persiguiendo nuevamente en este momento no es la chica sincera e ignorante de la aldea desierta que una vez le confió su corazón, o simplemente, no es la Tatyana que conoció antes, sino la actual. Duquesa es una luna brillante rodeada de estrellas en el escenario de la alta sociedad. "Lo que ama no es la chica del pasado, el inocente campesino que se enamoró de ella, sino el indiferente duque y la noble dama". De hecho, la Tatyana de hoy ya no es la chica tímida, sencilla e ignorante del pasado, y su atracción por Onegin es naturalmente diferente. Por lo tanto, desde el momento en que la volvió a ver, Onegin volvió a emocionarse; no, por primera vez, como nunca antes. "Se enamoró de Tatiana como una virgen y la extrañó mucho día y noche".

Algunas personas dicen que la gente siempre comprende la belleza del pasado después de perderlo, y lo mismo ocurre con Onegin. No precisamente. Cuando Onegin se enfrentó a Tatyana nuevamente, las cálidas emociones en su corazón se despertaron, precisamente no por la belleza pasada de Tatyana, sino por la belleza de Tatyana que se había convertido en duquesa. Su corazón y alma se conmovieron, pero hoy Tatyana ya no es la. Chica de un pueblo desierto que tiene un amor sincero y apasionado, pero es inevitablemente sencilla y solitaria. En el pasado, Tatyana conmovió a Onegin solo por su sincera pasión por el amor. Sin embargo, hoy Tatiana conmovió a Onegin instantáneamente debido al resplandor de una dama que no podía ocultarse en sus movimientos. "¡Tatyana ya no es la misma persona que solía ser! ¡Con qué habilidad interpretó el papel! ¡Rápidamente aprendió la etiqueta de una dama noble y recibió a los invitados con tanta facilidad! ¿Quién podría haber imaginado que esta noble reina era la niña infantil del pueblo? ¿En aquel entonces? ”

Por supuesto, la razón por la cual Onegin desarrolló un amor apasionado por Tatyana no fue solo porque ahora se había convertido en una imagen cuyo comportamiento, temperamento y sentimiento se ajustaban completamente a los estándares de una mujer noble (como tal). una mujer noble ¿Qué tan raro es para Onegin, que ha estado involucrado en la clase alta durante mucho tiempo? Lo que es igualmente importante es que esta dama noble e indiferente una vez le dio el corazón de una niña inocente, y el fuego de su amor una vez se encendió con tanta pasión por ella misma. Esto es algo que Onegin no ha podido obtener entre las mujeres igualmente sexys de la sociedad de clase alta durante mucho tiempo. Como idealista del amor, aunque se robó el show en el terreno romántico, sólo pudo ocultar su anhelo de amor y se mezcló entre muchas mujeres, jugando en ambos sentidos pero permaneciendo impasible.

Por lo tanto, incluso si el tiempo se remonta al pasado cuando se conocieron, Onegin no cambiará su enfoque original (rechazando a Tatyana de manera similar, si Tatyana hoy es solo un miembro del mundo social, una alta); Una dama de perfil que no tenía ninguna conexión emocional pasada con Onegin al menos no podría despertar en él un deseo tan fuerte de persecución y un sentimiento de pérdida. Tatiana, que se reunió con Onegin, fue precisamente por la combinación de los dos anteriores lo que convenció a Onegin de que había encontrado una pareja amorosa ideal. Sin embargo, cuando Onegin descubrió repentinamente a la pareja amorosa ideal que había anhelado en su corazón durante mucho tiempo, lo que le hizo sentir profundamente doloroso fue que Tatyana ya estaba casada. Lo que le permite ver su amor ideal también hace que la realización de este ideal sea inalcanzable. La respuesta de Tatyana a su enredo ilustra cruelmente este punto: "Todavía te amo (¿por qué mentir y engañar?) Pero ahora tengo un marido y le permaneceré fiel durante toda mi vida".

Onegin Siempre ha sido un idealista, ya sea que rechazó a la inocente y sencilla Tatyana al principio, o que luego no pudo contener sus emociones y luchó con Tatyana como mujer. Lo que queda es su ardiente deseo por el amor ideal como joven aristocrático.

De hecho, tal vez sea la "pérdida" la que hace hermoso lo que se pierde. Cuando las personas descubren la llamada belleza, ya no es lo que se perdió o es precisamente por la pérdida que se crea la belleza que hoy ven. Así como Onegin no habría descubierto la belleza de Tatyana, quien se convirtió en duquesa, si no hubiera rechazado a Tatiana primero, y fue esta última la que lo obsesionó con ella.

Entonces, ¿la gente se arrepiente de su ignorancia y error originales, o se lamentan de los caprichos del destino y de la vida? ¿La gente nunca puede captar lo mejor, o que las cosas con una belleza integral nunca pueden aparecer en el mismo tiempo y espacio? Entre la espada y la pared, ¡sin saber qué hacer! Quizás lo único que se pueda lograr es esta desesperada comprensión: la vida tiene sus propios dilemas insuperables. Si las personas intentan con arrogancia vislumbrar el lado feliz de la vida (si es que realmente existe) y se embarcan con confianza en el camino de la búsqueda de ideales y perfección, inevitablemente terminarán en un dilema.

Schopenhauer creía que a veces nuestra nostalgia por un lugar específico es en realidad nuestra nostalgia por un tiempo que nunca podremos recuperar. Incluso si volvemos a ese lugar, inevitablemente encontraremos que la puerta sigue siendo la misma, pero lo que buscamos hace tiempo que desapareció. Creo que el mundo espiritual de una persona que busca la perfección espiritual probablemente siempre esté en un estado de separación entre el tiempo y el espacio. Es adicto a los años pasados, a las experiencias de vida y a los ideales creados por su corazón, y siempre es indiferente (al menos indiferente) a la realidad. Quizás, como especuló Platón, su alma "había vivido una vez en un mundo ideal y había visto la belleza y la bondad perfectas". Por lo tanto, inevitablemente recordaría impresiones confusas del mundo ideal en su vida actual. El anhelo y el anhelo se sienten profundamente fuera de lugar. alcance, por lo que a menudo hay un fuerte sentimiento de desilusión. Los idealistas y perfeccionistas espirituales nunca están satisfechos con el status quo y, a menudo, sienten la opresión y el golpe de la realidad en sus búsquedas espirituales. Sin embargo, también saben que los problemas en el nivel espiritual no se pueden resolver de manera realista, por lo que a menudo construyen sus propios problemas espirituales. La barrera se utiliza para aislar (al menos desde un nivel espiritual) la intrusión de la realidad, y también limita el deseo de buscar alivio, formando una autosuficiencia ilusoria.

Los idealistas siempre deben sentir fuertemente que son incompatibles con la realidad, por lo que, aunque tengan una actitud desdeñosa hacia la humilde felicidad del mundo, deben estar satisfechos con lo que consideran objetivos nobles e ideales, y están dispuestos a soportar la soledad y la depresión que la acompaña. Pero no hace falta decir que en el fondo de sus corazones han sentido más de una vez un fuerte anhelo por la felicidad humilde y autosuficiente del mundo terrenal. Preferirían haber sido siempre uno de los innumerables seres vivientes, y nunca lo habían sido. la llamada comprensión y comprensión de los ideales y la perfección. Quizás tengan que admitir que, comparado con Hamlet, atormentado por los pensamientos y retrasado en sus acciones, Don Quijote, que está contento con sus propias acciones y se entrega a sus ideales, es feliz.

Si la conjetura de Platón es correcta, los idealistas son aquellos cuyas almas han “experimentado la belleza y la bondad perfectas” y están luchando por encontrar el mundo ideal perdido en la realidad, entonces, en este mundo, puede resultar difícil para muchos. ideales para evitar el trágico final de ser destrozados uno por uno. Prefiero esperar que la siguiente predicción con un significado religioso pueda estar más cerca de la verdad: todas las almas con objetivos nobles tienen una creencia innata en que hay un mundo más allá donde se pueden realizar los ideales y la perfección. este mundo El propósito de templar es calificarse para renacer en ese mundo cuando el alma abandona este mundo.